中世紀:權力、信仰和現代世界的孕育(簡體書)
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中世紀:權力、信仰和現代世界的孕育(簡體書)
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中世紀:權力、信仰和現代世界的孕育(簡體書)

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作者簡介
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目次
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商品簡介

中世紀不是一片黑暗,而是一個多姿多彩的時代。中世紀是理解古今之變和中西之別zui好的思想試煉場。繼《西方史綱》《羅馬史綱》之後,李筠再次變換寫作構思和手法,以20年的學術功底,精心為讀者建造了一座異彩紛呈的中世紀博物館。走進這座新穎的博物館,“維京人”“騎士”“女巫”“煉金術”“黑死病”迎面襲來,李筠用這些zui典型也zui有趣的中世紀話題幫讀者建立起中世紀的初步印象。而後,李筠用“帝國”“教會”“王國”“大學”“城市”五個專題展室,向讀者系統地展示了中世紀諸多脈絡的獨特演化,精彩地呈現了人類歷史上zui壯觀的多元時代,有力地揭示了現代世界從中世紀脫胎而來的歷史邏輯,同時細膩地與讀者一起品味從“混亂”中尋找自我定位的歷史智能。

作者簡介

李筠,大觀學者。中國政法大學政治學博士,中國政法大學教授、博士生導師,政治學系系主任,美國哥倫比亞大學歷史系訪問學者。著有《論西方中世紀王權觀》《英國政治思想新論》《西方史綱》《羅馬史綱》。主要研究方向為西方政治傳統與政治現代化、西方政治思想史、西方國家理論。B站熱門課程《偏見看政治:李筠教授的政治學課》主理人。

名人/編輯推薦

1.繼《西方史綱》《羅馬史綱》“史綱體”寫作之後的又一力作! 中國政法大學政治學學者李筠——專業領域研究20余年的精華匯總。

●理解古今之變和中西之別zui好的思想試煉場
從帝國、教會、王國、大學、城市出發,打造一座獨特的博物館,理清西方文明成長的關鍵階段——中世紀,破除關於西方歷史zui大的誤區,同時,理清西方文明的歷史連續性,得到一條完整的西方歷史脈絡;
●獲得一套理解現代世界的系統方法論
在破除一般人對中世紀“黑暗”的簡單化誤讀之余,進一步在認知上跟專業學者拉平距離,完成認知上的升級,並且讀懂孕育出現代西方的中世紀,打開一片多姿多彩的新天地。

2.一本玩透“權力的遊戲”zui好的解答書!
展現人類歷史上zui壯觀的多樣性,打開西方文化符號的大寶庫,也是這本書能幫助讀者更好的理解“我們從哪裡來”,學會在複雜紛亂中安頓自我。
當我們學會了理解和悅納非意圖後果,我們的視野和心胸會變得更寬,思路和方法會變得更靈活,自我定位也就會變得更從容。我們就要學會和這個多元的世界相處,學會坦然地理解和面對非意圖後果,學會把偉大時代的誕生看成萬流歸宗的結果,學會在萬流歸宗的大潮中找到自己舒服的位置。

3.中世紀歷史精美配圖,完整還原不同於以往認知的中世紀
●邏輯通順,語言流暢,可讀性強,是兼具通俗性和專業性的歷史讀物。

4.國內文化大咖推薦!叢日云、劉擎、施展、劉蘇裡、俞敏洪誠摯推薦!

為什麼要看中世紀?
你好,我是李筠,歡迎來到《中世紀》,我們一起透過權力和信仰的變遷了解中世紀,理解現代世界是如何從中孕育出來的。
這本書就是《中世紀史綱》,是我“史綱”系列的第三部。它是《西方史綱》《羅馬史綱》的延續,但又和它們不一樣。這次,我要帶給你一座新奇的博物館。
這是一部“遲來的”作品。早在2017年,施展把我介紹給羅振宇和脫不花的時候,我的初始設計就是講中世紀。後來,我的部面向大眾的作品變成了“文明縱橫3000年”的《西方史綱》,這是因為我同意他們的思路:整體優先於局部,把西方文明整體的框架、線索、脈絡理清楚之後,再去講“斷代史”。劉蘇裡先生很清楚我的“家底”,他在《西方史綱》的封底推薦語當中直接挑明:“李筠治中世紀思想史出身。”中世紀研究不容易,為“不今不古”之學,其實必須對古、今都下功夫,得“上鉤古希臘、古羅馬,下接文藝復興、啟蒙運動、科學-工業革命”。
我的《西方史綱》想要帶給你的是一幅3000年西方文明史的精要地圖,而《羅馬史綱》故意“畫風突變”,我以“史綱體”的方法撲向古羅馬這座政治學的超級富礦,用羅馬人的故事透析“超大規模共同體的政治學原理”。晏紹祥先生慧眼如炬,在封底推薦語中挑明我是在用《羅馬史綱》向馬基雅維利和孟德斯鳩致敬。
經過《西方史綱》和《羅馬史綱》的磨煉和準備,我可以好好跟你聊中世紀了。研究中世紀是我的本行。中世紀史比較冷門,國內的研究隊伍規模不大,有影響的成果不多,我在這個領域已經幹了差不多20年。我的博士論文名字叫作《論西方中世紀王權觀》。 2009年,這篇博士論文得了“jiaoyu部全國百篇優秀博士論文提名獎”。拿到博士學位之後,我一直在思考和研究西方的古今之變,並且從西方的古今之變來大尺度地思考中西之別,進而思考中國在現代化路上的成敗得失。冷門的中世紀,其實是理解古今之變和中西之別好的思想試煉場。
人們對中世紀的成見可謂根深蒂固,希望這本書可以消除誤解,幫你打開一片多姿多彩的新天地。這本書不是跟你探討深奧難懂的學術問題,不是帶你去搞懂唯名論和唯實論的神學大論戰,也不是跟你講一些稀奇古怪的逸聞趣事;不是帶你去看神學家們到底怎麼論證針尖上到底可以有幾個天使跳舞,不是跟你純粹發思古之幽情,也不是帶你沉浸在異域和異時的浪漫之中。這本書有三個目的:,幫你理清西方文明成長的關鍵階段——中世紀;第二,給你展現人類歷壯觀的多樣性;第三,和你一起品味從“混亂”中尋找自我的辦法。從歷史知識到思維和見識,再到自我修煉,讓我們一起走進中世紀這座精彩的博物館看看吧!

目次

前 言 為什麼要看中世紀?
章 印 象
01 維京人 非同尋常的混亂
02 騎士 遭遇圍獵的武力
03 傳教士 羊入虎口的勝利
04 絕戀 聖光之下的愛欲
05 女巫 一統人心的戰場
06 煉金術 征服自然的技藝
07 黑死病 烏云籠罩的生機
第二章 帝 國
08 加冕 歐洲誕生的歡呼
09 帝國 旗幟一般的幻夢
10 皇帝 竹籃打水的過客
11 詔書 委曲求全的轉圜
第三章 教 會
12 教廷 基督教會的核心
13 革命 二元結構的定型
14 教皇 監護塵世的父權
15 修會 中間道路的艱難
16 十字軍 武裝朝聖的旅程
第四章 王 國
17 封建 權宜之計的固化
18 國王 偉大使命的召喚
19 貴族 武士階級的興衰
20 大憲章 規範權力的金繩
21 議會 妥協共治的平臺
22 百年戰爭 封建征伐的極限
第五章 大 學
23 大學 知識生產的重整
24 羅馬法 法律世界的重建
25 哲學家 亞裡士多德的重臨
26 大全 神學知識的
第六章 城 市
27 城市 買賣自由的結晶
28 行會 商人秩序的擴展
29 商人 資產階級的由來
30 農民 底層人民的枷鎖
結 語 未完成的中世紀
附 錄 中西大事簡表
後 記

書摘/試閱

為什麼進入中世紀這座博物館,一開始要看維京人?是因為他們留下了很多有趣的魔幻故事嗎?確實,《維京薩迦》講了很多熱愛自由的奇幻故事,從這一大堆英雄史詩裡面,現代人找了很多素材來編織自己喜歡的故事。比如長篇電視劇《權力的遊戲》和系列動畫電影《馴龍高手》,就是其中的典型。不過,看維京人真正的目的是幫你看清楚中世紀的開局,關鍵詞是“混亂”。在世人印象裡,中世紀很亂,那我們就先來看看它到底有多亂。維京人就代表了中世紀的亂。我們通過爬上三個臺階來理解中世紀早期非同尋常的混亂:,勇猛的強盜;第二,末日的世界;第三,極低的起點。
勇猛的強盜
維京人是勇猛的強盜。從外人的觀感來看,他們有兩個特點,一個是特別能打,另一個是行蹤飄忽。這兩個特點是不是像極了龍( dragon)?無論是《馴龍高手》的男主角希卡普,還是《權力的遊戲》裡的女主角“龍媽”,誰掌握了龍,就是世界的王者。他們騎上龍背翱翔天空,對地面和海面上的一切敵人進行毀滅性的降維打擊。龍象徵著毀滅!
維京人的龍和我們中國的龍長得不一樣,文化內涵也差得很遠。我們中國的龍也很有威力,似乎戰無不勝,也確實行蹤飄忽,“神龍見首不見尾”。但中國傳統文化強調的重點是:龍是權威,是祥瑞,是各種美好文化元素的集大成。西方文化當中的龍沒有什麼美好的文化元素,它們長得都比較猙獰,遠遠不像《馴龍高手》裡面的無牙仔那麼可愛,倒是真的像《權力的遊戲》裡的大黑龍卓耿那麼可怖。它們也沒有自帶善良、仁慈、正義這些好質量,它們就是武器。如果說龍在西方也是文化符號,也是圖騰,那麼,它只代表著殘酷、暴力、恐怖、毀滅和征服。基督教在《聖經· 啟示錄》裡把龍徹底地變成了負面的形象:龍是魔王撒旦的化身。
維京人在西方人眼中的形象和龍的形象是高度吻合的。維京人( Viking)這個詞,可以追溯到古北歐語Vig,它的意思是“戰鬥”,從名字來看,維京人就是叫自己“戰鬥民族”。他們來自北歐,世人又叫他們“北歐海盜”,長久以來,維京人和北歐人兩個詞基本上完全可以互換使用。
了解一個上古民族,好的入口便是他們的神話和史詩。現在的年輕人可能比中年人更熟悉北歐神話和史詩。因為在漫威的漫畫及其系列電影《雷神》和《復仇者聯盟》裡,雷神托爾是和鋼鐵俠、美國隊長、綠巨人、蜘蛛俠並肩戰鬥,一次次拯救地球的超級英雄。育碧娛樂軟件公司也把款的動作冒險類遊戲大作《刺客信條:英靈殿》的背景設置為維京人對大不列顛島的征服,英靈殿就是北歐神話裡主神奧丁的大殿。北歐神話甚至已經從雷神托爾的拯救世界和勇猛海盜的武力征伐,逐漸下沉到了《紀念碑谷》(三維空間解謎通關遊戲)的靜謐和恬淡。其中的核心標志是女主角的名字艾達,它就來自北歐神話詩歌總集《埃達》之名。顯然,北歐神話已經是當今流行文化當中非常火熱的元素。不過,流行文化所汲取的元素大多按現代人的口味調試過了。現在我們來看看北歐神話和史詩透露出來的維京人的原始面貌。

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