聊解文學概論：掌握30則重點，跨越東西方文學領域

～掌握30則重點，跨越東西方文學領域。～

◎闡明文學原理、當代中西文學特點，並建立文學分析研究之具體視野。

古今中外的文學皆以審美形式表現了人類心靈、時代潮流、語言內涵、文化累積與思考反省。文字語言的世界其內容與形式皆有獨立美感價值、超越時空的情感觀照，以及客觀理性的解釋分析，具有與時俱進的藝術生命。

本書闡述文學之所以為文學的各種認識途徑，強調不同認知彼此之反省或融合，期待讀者一窺堂奧之同時，更能領略文字語言構築的華麗殿堂美侖美奐之所在。

許麗芳
任職：彰化師範大學國文學系
學歷：中山大學中文系博士(1997)
臺灣大學中文研究所碩士(1993)
臺灣大學中文系學士(1990)
經歷：
彰化師範大學國文學系教授(2007-～)、副教授(2001-2007)、助理教授(1998-2001)
臺東師範學院語教系助理教授(1997-1998)
日本長崎大學環境科學部客座研究員(2005-2006)
專長：古典小說、文學批評
著作：《章回小說的書寫與想像──以三國演義與水滸傳的敘事為例》、《西遊記中的韻文運用》、《古典短篇小說中之韻文運用及其相關意義》、《古典短篇小說之韻文》、《古典小說評點之面向》

本書作者歷來研究多聚焦中國古典小說之文類特徵，以此研究視野展現對於小說作者書寫意識以及小說評點現象之關注，並延伸至相關文學批評之認識與詮釋。

導　言

本書分三個單元，分別為文學原理、文學思潮與文學批評，主軸在於主體與語言的互動與表現之思考。主體可以是作者、讀者以及批評者，而語言則包括言語現象、表現意念與操作自覺、分析依據等，藉由上述各個層面之綜合理解與運用，期建立修習《文學概論》之視野與初步理解。
文學世界中，作為主體的動機尤應強調，這樣的自覺建立了藝術空間，與現實產生距離區別，又以這自覺進行作品之操作加工，使藝術作品不同於實際世界人事之原貌，卻能涵蓋應有的規律與情感，又因美感形式的有意呈現，使語言本身也具有藝術價值，而不僅是傳達工具。語言的設計編織，使文學作品具有內容形式之變化與美感，超越日常用語之層次，並有了系統的構造規律與講究，呈現人為加工的一系列構思過程，以及凝鍊寓意、具有隱喻暗示等的審美結果，發揮了文字語言的各種表現可能。
而各時期主體的自覺或主張，因一定時空的政治社會文化因素之影響，又往往匯流成某種思潮，宣揚特定的創作主張，產生相對應表現取向的作品，也展現對以往思潮的反省修正。一連串的反思所形成的潮流運動使各種面向的文學觀察與實際作為不斷累增，且彼此參照增益，文學世界的內涵因此更擴大深化，反映了當世的文人意見與心靈，這是與政治經濟社會等因素息息相關的反映與呈現，因此構成文學內在的意義與價值。
文學批評與文學理論則展現另一種對文學藝術考察的姿態，以及對外在環境的敏銳意識或反省，因時代推移與文明發展，人類社會之生活樣態與思維日趨多元，進而也對文學藝術有了不同角度的思考，如視文學為語言符號互動象徵的系統；視文本為未完成的書寫符號，需要讀者之闡釋對話才有實現意義的可能；乃至於發展至遊戲挑戰的態度，將本屬專業學科的文學，另視為是質疑戲謔反省的創作，藉由言語及語言的相互參照，意義總是增生蔓延而未有一定，思想與內涵也因此不斷變化，認識更多作品的可能性之同時，有更多可能的結果也在等待認識，這或許就是目前文學藝術的特質與實質，總是在不斷進步發展中，永遠有新的意義與意味。也正是文學的價值之所在。
本書屬於重點彙編，整理出三十則論題加以探討，並規劃複習與評量，藉由關鍵字之參差連結說明，提供讀者複習與統合，並可利用問題與思考中的議題，進一步有系統的分析，以測驗學習成效。如此設計主要提供教學、應試之用，也適合修習相關課程前後自習。也因本書之方向如此，是以學者若需對論題內容進一步理解，當再尋求相關理論原典，以求完整全面之認識。

導　言

第1單元　界定與特質：文學原理與特質
1.文學的定義與名實
2.文學起源的關鍵
3.文學語言的自足　
4.文學語言的魔法
5.文學形式的媒介與審美
6.文學內容的事情思融合
7.文學想像的不同路徑
8.文學世界的虛實理趣
9.審美經驗與客觀距離
10.抒情文字的凝鍊
11.敘事文字的搬演

第2單元　反思與匯流：文學風格與思潮
12.文學風格定義與類型
13.古典主義的莊嚴理性
14.浪漫主義的自主追尋
15.現實主義的日常典型
16.魔幻現實主義的真實
17.現代主義的思緒實境
18.現代主義支派的強化

第3單元　意念與言語：文學批評與理論
19.文學批評與創作的差異
20.俄國形式主義的陌生化
21 新批評的細讀封閉文本
22.結構主義的符號系統互動
23.結構主義的小說敘事分析
24.現象學批評的還原與意向
25.讀者反應理論的召喚啟動
26.隱含作者與複調雜語小說
27.解構主義的延異替補變動
28.後設小說的模式遊戲旅程
29.女性主義的性與雙性書寫
30.後現代批評的構設與質疑

引用書目

第1單元　界定與特質：文學原理與特質

1.文學的定義與名實

現代所謂文學，已趨向文字創作的藝術，為各學科之一種。現代的文學定義所指為，作者透過審美創造性的想像，以語言文字為表現媒介，並自覺地予以有機組織，作一和諧安排，在達到審美效果的同時，也利用含蓄間接的方式，傳達了作者受特定文化背景、時代環境之影響所蘊含的思想與感情的一門藝術。
現有的文學觀念有其發展趨勢，東西方皆如此，主要在於廣義與狹義的文學定義之分辨。以西方而言，廣義的文學是指使用所謂文字的符號來再現或發表心意的產物，此產物是種組合，這種組合未必需要有高雅或美麗的形式。而所謂狹義的文學，專指經過潤飾的藝術的作品，僅適用於被認為是優美的形式以及情感效果之書寫品。
中國傳統對文、文學或文章的觀念亦然，先秦到西漢的「文」與「文學」觀念基本上為漢代學術或學問，而非藝術創作。至東漢則開始有區別意識，後漢書的〈儒林傳〉與〈文苑傳〉的區分顯現了文之概念由「學術」分化至「文章創作」的層面。
進至南朝，對於文所具備的文章藝術更有明顯強調，如梁．蕭統已區分經史諸子文字表現與文學之差異，將文學獨立一門，其《昭明文選．序》的選文主張為，「若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沉思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。」既意識到文學創作與其他經典著作之差別，也特別指出此類差異在於思想情感與修辭組織為必要條件，也是文學應有之特性。劉勰《文心雕龍．總術第四十四》則有文、筆區別，「今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。」其中之「文」具有狹義文學意味，也更有更精細的認識。 ……