人文化成：禮樂文明的理想指歸（簡體書）

禮是天地運行的常法和人類生活的恒道，根植於倫理關係、祭祀儀典、道德實踐中，發揮著溝通天人、協和人我的作用。理想的雅樂則傳達禮的精神，凝結著宇宙整體和諧、人際協調互動的旨趣。禮和樂代表著先民自尊、自律、敬天、愛人的追求，是古代文明兩大砥柱，也為當下社會人生提供深廣鏡鑒。《人文化成：禮樂文明的理想指歸》圍繞“禮”“樂”“文明”“教化”等文化關鍵詞展開，深入淺出地勾勒禮樂的起源、實施與功用，彰顯禮樂文明活生生的樣態與亙古彌新的生命力。

吳寶麟，北京大學哲學博士，清華大學出土文獻研究與保護中心博士後（2018-2020），2020年8月至今為中央民族大學哲學與宗教學學院助理研究員。主要研究方向為先秦哲學、易學哲學。學術論文、譯著發表於《中國哲學史》、《現代哲學》、《周易研究》、《道家文化研究》等重要期刊。目前主持一項國家社科基金青年項目“春秋史官哲學的多元通和傳統研究”。開設“五經研讀”、“中華民族多元通和哲學概論”等課程。

禮樂文明在數千年的中華文明發展史上發揮了廣泛而深遠的影響，歷久彌新。《人文化成：禮樂文明的理想值歸》追溯了禮樂在古代社會的教化功能，探究了禮樂對當下生活的借鑒意義。

前言一、“禮樂”何以“文明”？“禮樂”是中國傳統文明的關鍵詞。“禮，履也。所以事神致福也。”（《說文解字》）就正如行走時要穿鞋，行動要依照禮的準則。按照禮制侍奉超越性的天地神明，從而使人間生活日益美善。“夫禮，天之經也，地之義也，民之行也。”（《左傳·昭公二十五年》）禮的根據是天地運行的常法和人類生活的恒道，禮根植於倫理關係、祭祀儀典、道德實踐當中，起著溝通天人、聖俗世界的作用。“樂者，天地之和也。”（《禮記·樂記》）理想的音樂則凝結著宇宙間整體和諧、人際和萬物之間彼此協調運轉的觀念，因此理想的音樂能傳達禮的根本精神，“以樂傳教”（《呂氏春秋·慎行論》）就是這個道理。什麼是文明？簡單來說，文明就是人間社會的文教、文化、文理之昌明興盛。古人說：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。”（《周易·彖傳》）文是事物自然的紋理，如玉、石的紋路等。天文即天象的紋理，也就是星象的運行規律呈現在人眼中的遷移變化，故稱“天文”。古人認為天象的規律與社會規律有內在的一致性，因此觀察天文，可貫通到對社會倫理規範的體察，明白人世的法則，可用以推行和成就天下事業。“禮樂”是人類在漫長而艱難的歷史進程中提煉、總結出的社會“紋理”。同時，古人又認為，這種較為恒定的社會人文價值和規律，與天地自然的基本文理是相互貫通、具有一致性的。“文明以止，人文也”（《周易·彖傳》），意即人文的意義正在於以這種通達天人一貫的規律、準則來對人類自身進行規範、約束、裁制，這就是“止”的意義。只有遵循人文的規範，天下才能安寧。因此，“禮樂”和“文明”最初含有人類自律、自我調節的意涵，而這種自我規範背後的深層依據就在於自然規律與人類社會法則的某些一致性與相互作用。二、如何為青少年讀者書寫和呈現活的“禮樂文明”？本書主旨便是致力於揭示禮樂文明內在的核心精神以及它所能提供給現代社會生動鮮活、歷久彌新的啟示與借鑒。總共十二篇，每一篇都採用自下而上、以小見大、從具體生活經驗上升到宏觀形而上觀念的思路，以求更貼合青少年、廣大普通讀者的閱讀興趣。同時，每一篇都盡量引用現代人能讀懂的直觀典故或生活中的例證，以直白淺顯的語言展示傳統文明的精神內涵。書中所收集範例，力求涵蓋古代精英階層的禮樂文化以及大眾的日常生活，彰顯禮樂“活生生”的文明形態產生的深刻而廣泛的影響。篇一：導論概述，引導讀者從切身體驗來了解古代禮樂文明的必要性，初步體會禮樂教化的意涵。篇二、三：分析禮樂文明觀念上的起源，如人世有德先祖、超越的天帝等。篇四、五：分別從古代世族、家族群體和個人層面展示禮樂文明的教化意義以及對文化核心價值的形塑。篇六、七、八：禮樂文明在歷史時空中一直在變化發展，這三篇分別從文明融合、三教合流的角度展示這種發展的主線，同時呈現禮的紛繁變動。篇九、十、十一：聚焦於能體現中華文明特色的服飾和陶器、玉器、青銅器等“禮器”。篇十二：呼應篇一，反思傳統禮樂與現代社會文化之間的相互貫通之處，借此引導讀者結合自身的生活經驗和觀察到的社會現實，獨立思考禮樂文明的精神與當下生命經驗的關聯。三、讀者如何通過本書體會禮樂之文明？“禮樂文明”這一議題博大精深、廣大精微，本書體量微小，誠然難以窮盡其萬分之一，筆者更希望本書能夠成為一個引子，引領讀者打開其中一扇門，初探其中的寶藏。這個寶庫並不是想象中那麼陳舊，而是與每個人如何過好一生密切相關；同時，真正體會其中精髓也需要我們去學習與積累。循序漸進，由淺入深，反求諸己，方能窺其堂奧。為求讀者閱讀之便利，書中所引典籍原文，皆採用一般通行之說法；相關論述中引入學界待考證或有分歧的意見，則在腳注中加以說明。讀者若有興趣深入探求典籍全貌或對某個問題打破砂鍋問到底，則自可按圖索驥，下功夫深究。吳寶麟2023年3月10日

總序前言篇一 發乎情，止乎禮：人的自然情感是禮樂的開端篇二 慎終追遠：禮樂的人間落腳篇三 敬天保民：禮樂的超越性根據篇四 詩禮傳家：貴族精神的培育與精神貴族的傳承篇五 克己復禮：禮是成人的自律與尊嚴篇六 安土順時：農耕中的禮樂文明篇七 協和萬邦：禮樂兼容會通農、牧、海洋文明篇八 “三教合流”與“天地君親師”的民間禮俗篇九 禮容：古人生命的“儀式感”篇十 神人以和：陶玉上的禮樂發端篇十一 器以藏禮：禮樂鑄於青銅篇十二 損益之道：禮樂精神的現代性轉化