現實與理性：黑格爾與客觀精神（簡體書）

《現實與理性——黑格爾與客觀精神》一書是享譽世界的黑格爾法哲學專家讓-弗朗索瓦·科維綱（Jean-François Kervégan）的學術力作，此書集中展示了他在當代哲學語境下詮釋黑格爾經典的努力成果。
在書的第一部分，作者主要探討黑格爾為“法”這一概念所賦予的特殊的哲學含義，並指出這種重新定義與黑格爾對實定法（乃至法治國家）的合理性及其界限的認識有關。
書的第二部分勾勒出近代市民社會作為實定法的實現條件所蘊含的現代生活的活力及其缺陷。
作者在第三部分以對黑格爾與托克維爾之間的無聲對話的構建為導引，展示了黑格爾版本的“超越民主”的國家建構。
書的最後部分以西方制度主義的熱點討論為背景，探究了黑格爾法哲學中個體、規範與制度之間的辯證關係。

讓-弗朗索瓦·科維綱（Jean-François Kervégan），法國學者，黑格爾研究專家，索邦巴黎一大哲學系教授。黑格爾《法哲學原理》最新法文翻譯本的譯者。主要從事德國古典觀念論、法哲學、社會哲學及政治哲學研究。

“凡是理性的東西，就是現實的；並且凡是現實的東西，就是理性的。”黑格爾的這句名言充滿著矛盾與混淆。《現實與理性》則對這句話作出了深入全面的解釋分析，並對現代社會、政治、倫理生活作出強有力的解讀。近年來，法國學界鮮有關於黑格爾政治哲學的精彩論著，可以說，《現實與理性》的問世填補了這一空白。
本書的論述由黑格爾對“法”概念的重新定義入手，深入到近代市民社會、黑格爾“超越民主”的國家建構，最後將整個探討放置在西方制度主義的宏觀背景之中，層層遞進，引人入勝。
本書作者科維綱是享譽世界的黑格爾研究專家，25年來一直致力於黑格爾法哲學研究，這部著作的出版將給黑格爾研究者乃至法哲學研究者提供不可多得的參考資料，有很高的價值。

前言：沒有形而上學的黑格爾？
引論：現實與理性
實在與現實
現實的邏輯學地位
“存在著的理性”
客觀精神學說的物件

第一部分 法：抽象的實定性
引言：意志的客觀性
意志的諸層次
客觀化: 法
第一章 法：其概念及其諸種現實化
“哲學的法科學”：概念與理念
法的“擴充”
抽象法的抽象性
抽象法的現實化：市民社會
私法，社會衝突性，政治“聯合”
低於法的法與超越法的法
第二章 在自然與歷史之間：法
對近代自然法的批判：歷史的重音
歷史與理性：概念的規範性
黑格爾的自然法：私法的規範性基礎
第三章 契約：社會的法律條件
承認的客觀化
契約的法律意義
沒有契約的國家
社會的契約化

第二部分 社會的活力與缺陷
引言：社會考古學
第四章 公民反對資產者？對於“整體精神”的探尋
回顧
從伯爾尼到法蘭克福
從耶拿到柏林
第五章 法權狀態：市民社會
從康德的“共和國”到自由主義的法權國家
人權：自由權
人權：“債權”
法律秩序：作為“法權狀態”的市民社會
法權狀態的界限
第六章 “喪失在它的兩極中的倫理……”
從客觀精神到倫理
倫理概念及其修改
市民社會，對主觀與客觀的調解問題的客觀響應
客觀精神的殘缺：作為症狀的賤民

第三部分 國家與政治
引言：一個一直存在的無稽之談：普魯士國家哲學家
第七章 托克維爾—黑格爾：關於現代性的無聲對話
托克維爾反黑格爾？
關於“民主專制”的兩種觀點
對自由的崇拜，對平等的激情？
市民社會與政治民主
第八章 一種代表制理論
導言：主權與代表制
一種代表制的政治
代表不同利益的代表制
一種代表制的哲學
第九章 超越民主
民主的概念：從亞裡士多德到黑格爾
不合時宜的民主
普遍選舉
人民與大眾：主權在何方？
自由主義與民主主義

第四部分 客觀精神中的主觀性的諸形象：規範性與諸制度
引言：強的制度主義，弱的制度主義
第十章 道德的真理
康德與黑格爾論實踐哲學的原則：鄰近與差別
康德的道德學說的三個缺點
道德觀點的豐產性與局限
從道德到倫理
第十一章 政治主觀性的諸多條件
政治主觀性
“愛國主義”與社會教化
政治主觀性與道德意識
第十二章 主體，規範與制度：一種倫理生活是什麼？
什麼是倫理？
制度，客觀精神的句法結構
個體的建構
何謂過一種倫理生活？

結束語 概念的受難
主觀性的激情
社會性的激情與歷史發展過程
概念的受難
章節來源
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