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中國晚期繪畫整體看來是呈點狀分佈，常在交接處或轉捩階段消失，如果把它們當做一連串的個別現象是看不出端倪的，必須放在歷史的脈絡中，才能發現那是大範圍中國文化史的一部分。
――高居翰
針對宋代以後中國繪畫發展停滯說，高居翰開啟了他的晚期繪畫史寫作計劃。三聯版“中國古代晚期繪畫史”(元、明、清)所呈現的，是他將中國繪畫視為一個有機體而作的宏觀式思考。在近四十年的研求體察中，高居翰憑藉自身獨特的閱畫經驗與極富才情的歷史洞察力，孜孜不倦地探索晚期繪畫史的本質性問題，以令人尊敬的雄心抱負與堅實努力，達至海外繪畫史研究的高峰。幾番理論思潮後，讓我們重溫高居翰的耕耘與貢獻。
――高居翰
針對宋代以後中國繪畫發展停滯說，高居翰開啟了他的晚期繪畫史寫作計劃。三聯版“中國古代晚期繪畫史”(元、明、清)所呈現的，是他將中國繪畫視為一個有機體而作的宏觀式思考。在近四十年的研求體察中，高居翰憑藉自身獨特的閱畫經驗與極富才情的歷史洞察力，孜孜不倦地探索晚期繪畫史的本質性問題，以令人尊敬的雄心抱負與堅實努力，達至海外繪畫史研究的高峰。幾番理論思潮後，讓我們重溫高居翰的耕耘與貢獻。
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跨越近四十年的晚期繪畫史寫作計劃，將中國古代晚期繪畫視作可供西方風格發展理論進行比較反思的專享強大對象。
海外中國繪畫史研究高峰，憑藉獨特閱畫經驗與極富才情的歷史感，引領現代讀者以視覺方式進入歷史文
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