境界（簡體書）

如何準確判斷形勢？

如何有效獲取新知？

如何激發自己的潛能？

如何突破個人發展瓶頸？

如何獲得真正的快樂？

如何擺脫恐懼和愚昧？

成為境界更高的人，才能從更高的視角看待人生問題，獲得更有效的解法。

本書作者吳軍博士多年來深入研究了柏拉圖、亞裡士多德、笛卡爾、牛頓、羅素、尼采、維特根斯坦等先賢的著作和思想，並結合自己的人生經驗，總結出了提升境界的方法。在本書中，他將帶領讀者讀懂人類思想的精華，理解社會的規律和做人的真諦，幫助讀者成為會思考、有深度的聰明人。

翻開本書，獲取一套提升境界的方法，從此看得遠、看得透、看得開。

吳軍：

矽谷投資人，計算機科學家，人工智能、語音識別和互聯網搜索專家。現任豐元資本創始合伙人、上海交通大學客座教授、約翰·霍普金斯大學工學院董事等職。

得到App課程主理人，開設有“硅谷來信”“數學通識50講”“科技史綱60講”等專欄和課程。

暢銷書作家，著有《吳軍閱讀與寫作講義》《吳軍數學通識講義》《浪潮之巔》《數學之美》《文明之光》《矽谷之謎》《見識》《格局》《態度》等十余部暢銷書，作品多次獲得包括文津圖書獎、中國好書獎、中華優秀出版物在內的圖書大獎。

矽谷投資人、文津圖書獎得主吳軍博士提升境界的心法

吳軍博士總結多年閱讀研究和生活經驗，帶領讀者讀懂人類思想的精華，真正掌握提升人生境界的心法。

兼具系統性和實用性，教你成為會思考的聰明人

吳軍博士以時間為主線，系統講述了歷史上重要的先哲觀點和知識，結構清晰，線索明朗。閱讀本書，你不僅可以得到知識，更能理解世界運行的底層邏輯，提升人生境界。成為一個會思考的聰明人。

深入淺出，溫暖不生硬

乾貨多多，但絕不生澀！吳軍博士把生澀難懂的知識融入日常生活，講解既達觀又務實，娓娓道來，讓你理解無障礙。

脫胎於數萬人受益的精品課程，觀點內容再升級！

得到app課程“矽谷來信3”內容中關於哲學和方法論部分的整理集結，吳軍老師重新梳理了結構，並修訂升級了大部分內容，收藏或初次閱讀都不容錯過。

說到境界，大家不免會問一個問題，什麼是境界？很多人覺得這個概念比較虛，又比較寬泛，似乎怎麼解釋都可以，而想要提高境界又不知道從何處下手。其實，境界並不抽象，提高境界也不難，它有規律可循。

講到境界的本質，我首先會想到多年前看過的葛優先生主演的一部電影《大腕》。影片中的男主角通過扔幾塊石頭，向女主角解釋什麼是境界。他先把一塊小石頭扔到腳邊不遠處，再扔一塊石頭到遠一點的地方，最後使足氣力，把石頭扔得老遠。然後，男主角指著三塊石頭講，你能看這麼遠，我看得比你遠，大師看得比我遠，這就是境界。最後，男主角又補充道，佛看得無限遠，意思是說，佛的境界最高。這個比喻很直白，卻多少有些道理，因為境界高的第一個表現就是看得遠。

根據《說文解字·新附》對“境”字的解釋，它是疆域的意思。界很好理解，是邊界的意思。一個人對世界、對人心、對歷史和現實看得多遠，就構成了這個人境界的第一層。有些人只能看到眼前發生的事情，有的人能夠預知未來，境界孰低孰高，就不言而喻了。

境界的第二個層次是看得透。對於當下發生的事情，大家都看得見，但是有人看得透，有人看不透。境界的高下就立判了。我從上個世紀末開始，經歷了世界經濟的幾次起伏周期，以及隨之而來的金融市場的幾次震蕩。在這個過程中，我有幸見證各種人對當時發生的事情的看法、態度和做法。20 世紀 90年代末，我們趕上了互聯網的高速發展。幾乎所有人看到的都是當時欣欣向榮的景象，很少有人能看透表象下的危機，隨便一只股票不問價值就敢投資。唯有巴菲特對泡沫化的互聯網不以為然，大家都嘲笑他老了，跟不上形勢了。隨後很快就是互聯網泡沫的崩潰，於是絕大部分人的看法又來了一百八十度大轉彎，不再敢碰股票了。這時，巴菲特反而認定，真正好的資產並不因為股票的價格下降就失去了內在的價值，最後事實證明他是對的。到了 2008 年全球金融危機時，絕大部分人覺得世界經濟要完蛋了，不計損失地拋售各種資產，但巴菲特卻在別人恐慌的時候顯示出他的“貪婪”，大量購進優質資產。事實證明他又是對的。在此後的全球疫情期間，情況也大抵如此。今天，絕大部分人看到的世界和巴菲特是一樣的，獲得的信息一點不比他少，但是對金融市場就是看不透。在這些看不透的人中，有無數的聰明人，無數世界名校的畢業生，無數在市場上跌打滾爬了多年的老兵。但是，他們對於當下和未來依然看不透，這不是智力和學識的問題，是境界的問題。

境界的第三個層次是要看得開。但凡要做成一些常人做不成的大事，就要有所舍棄，就要放下心中的一些魔障。簡單地講，就要看得開。當代社會有兩個大問題，第一個問題就是很多人對身邊的事看不開。家長會因為孩子們一兩次考試沒考好著急上火；年輕人會因為自己的工作沒有得到上級的肯定從此心灰意冷；商人們會因為失去了一筆生意長期悶悶不樂；運動員們會因為一兩次輸掉比賽變得怯場。第二個問題是很多人太把自己當回事，其實世界上離開了誰都照樣轉。藝術家英若誠曾講過自己的一個經歷。他生長在一個大家庭中，每次吃飯都是幾十個人一起吃。有一次，他突發奇想，要和大家開個玩笑。吃飯前，他藏到了一個不起眼的柜子中，想等到大家到處找不到自己著急時再出來。但結果卻是，大家誰也沒有注意到他的缺席，吃完飯就各自離開了。最後他無趣地走出來，只能吃一些剩菜剩飯。

今天人們的生活環境比一百年前好很多，更不要說和古代相比了。但是看不開的人不僅沒有減少，似乎還在增加，大家不妨看看身邊的人，就不難發現我所言非虛。

但凡一個人能做到看得遠，看得透，看得開，他的生活就不會差，他的事業也必將蒸蒸日上。反之，一個看不遠，看不透，看不開的人，即便是腰纏萬貫，學富五車，擁有無限的資源，也未必過得幸福，未必能做成大事。換句話說，境界比學識、財富和資源更重要。那麼如何提高境界呢？我其實沒有答案，但是我知道，人類歷史上境界最高的一群人是創造了人類知識和智能的先哲們。他們窮其一生探究做人的真諦、理解世界的方法、獲取知識的途徑，以及超越自我的修行。他們的智能，經歷了成百上千年無數人的驗證，證明對我們是有益的，有用的，有效的。因此，我將這些先賢們介紹給大家，讓大家呼吸他們的氣息，相信會對每一個努力提高自己境界的人大有裨益。當然，他們的思想博大精深，而我的水平又很有限，因此我只能將那些我理解得還算透徹，並且在我身上應驗過的思想和智能介紹給大家。我的這本小冊子《境界》，只能算是一個入門的讀物和心得的分享。希望它能夠給大家打開一扇門，讓大家看到一個由哲人組成，充滿智能的世界。

幾十年前，我讀了那些充滿人生智能的經典著作後，對世界和自我的看法有了巨大的改變，並且隨後一直在用那些先賢的智能指導我做事情。我很慶幸自己在過去的幾十年裡能夠不斷進步，這要感謝從他們身上獲得的智能。當然在這幾十年裡，我對他們的思想理解的也更加深刻了。我相信大家在接受了先賢們的智能之後，會變成一個境界更高的人。

序言

1了解自己和世界

我們如何知道自己所見非虛

我們為何能對客觀世界作出準確判斷

如何審視自己和他人

我們何以能夠認識世界、獲得新知

我們有靈魂嗎

自我的邊界在哪裡

吠陀文化給我們什麼啟示

伊壁鳩魯學派宣揚的是紙醉金迷的享樂嗎

人如何依據本性過理性的生活

2通過理性思考獲得新知

我們該選擇理性還是經驗

理性主義思維究竟是什麼

何為邏輯的預見性

有沒有系統發現真理的方法

充分性推理：凡事有果必有因嗎

理性主義者也會信仰上帝嗎

牛頓如何開啟了西方近代社會

為什麼理性主義不是萬能的

3什麼是有用的經驗

經驗靠得住嗎

經驗主義思維究竟是什麼

何時使用經驗，何時相信理性

經驗主義對社會有何影響

經驗主義傳統如何塑造了英美特殊性

4超越庸常生活，成為“更高的人”

如何理解尼采的思想

“上帝死了”，人該怎麼辦

主人道德和奴隸道德是什麼

如何成為尼采所說的“超人”

5世界的本源是行為

維特根斯坦的哲學有何突破

語言的極限就是世界的極限嗎

哲學“終結”了嗎

後　記

境界並不抽象，提高境界也不難，它有規律可循。

一個人的境界取決於他內心中取舍的門道。

蘇格拉底等人的思想拔高了學習的目的——為了擺脫愚昧和邪惡，凈化我們的靈魂。當我們有了穩定的工作和基本的生活保障之後，就需要在兩條路中做選擇了。一條路是繼續追求物質，滿足自己無限的物質欲望；另一條路則是把時間花在學習上，追求蘇格拉底所說的那種境界。

當一個人致力於追求高潔的精神境界和更多的智能，在外，他會獲得良好的信譽和聲名；在內，他不會被愚昧和恐懼困擾。

格局有多大，自我就有多大。無論是對自己還是他人來說，擁有一個大的自我都比擁有一個小的自我更有利。

每個人內在的能力其實都很強大，能夠解決各種問題，這是我們本來就有的稟賦。

人本能地會把動態的、暫時的快樂放在前面，但最終的幸福要靠擁有持久的快樂。

一方面，斯多葛學派的信奉者注重靈魂的生活，把財富、地位等物質的東西，以及痛苦、快樂等情感的東西都看得很淡，甚至將其看成虛幻之物。這種追求超脫於人間的生活態度就是出世。另一方面，他們又講究埋頭苦幹，履行社會義務，為大眾謀幸福，因為他們相信心中的神明。這就與現實生活產生了聯繫，這種投入到現實生活中去的做法，就是入世。可以說，斯多葛學派強調以出世的態度，做入世的事情。

不僅要思考善和光明磊落的事情，還要付諸行動，行動就是你存在的目的。不要談論一個高尚的人應當具有什麼質量，而要成為這樣的人。

我們其實很難判斷真正的因果關係是什麼，我們經常只是給兩件在時間和空間上挨得很近、一前一後發生的事情套上了因果關係。

生命存在無限可能，我們應該積極去創造。

在浮華而又喧囂的社會中，各種各樣的人生雞湯也會應運而生，不過人生雞湯並不能解決問題。這種現象在本質上就如同英國詩人柯勒律治所講的，“到處都是水，卻沒有一滴可以喝”。

每一代人都要經歷“前一個上帝死了，要重估一切價值”的過程。比如，一個人長大後，小時候父母灌輸的價值觀可能就不再適用了，這時他就要重估各種價值。因此，社會的發展永遠是一個伴隨著拋掉原先很多傳統觀念、重建價值體系的過程。人生也是一樣，我們每過幾年都會遇到思想的危機，所以我們要盡早拋掉那些虛構出來的“永恒價值”，憑借自身建立起新的價值。

人在遭遇困境時，通常有兩種選擇，一種是就此躺平，放棄努力；另一種是站起來，頑強地與困境抗爭。雖然抗爭可能很艱難、很不舒適，但人只有站起來，才能彰顯自己內在的價值。

世界的本源是行為，而不是大道理。