哲學觀和哲學形態史講演錄（簡體書）

講導論:哲學的歷史解讀、當代閥釋和未來趨向

“哲學是什麼?”是哲學的元問題。哲學的一切問題都以此問題為引導。哲學家們不斷從這一問題出發行思想的追索，又不斷返回到這一問題上。哲學的本似是隱藏著，誘使人們去探尋和揭示。如果說，哲學的本構成哲學思考的永恒的主題，那麼，哲學史是“哲學是什麼?”這一問題的答案的不斷更新。在哲學，每一位哲學家都對哲學給出了自己的回答，但似乎還未有一位哲學家從整個哲學發展歷史的角度對哲學給出一種令人信服體的回答和描述。

一、哲學的歷史解讀:智能及其一般、特殊和個別表現

由於對哲學概念本身的認識不管對哪一個哲學家而言都構成其哲學體系的核心和基礎，不同的哲學學說或哲學體系首先和直接源於對哲學概念本身的不同理解。初看上去，哲學概念似乎只是主觀的和相對的，但實際上，哲學自有其自身的客觀蘊含和規定。哲學的蘊含和規定體現在哲學發展的歷史過程中。這表現在一般、特殊和個別三個層面。首先，對哲學的理解在發生學和詞源學的意義上是統一的，這體現哲學所具有的一般含義。

其次，哲學也具有其特殊含義。哲學的特殊含義，是指在不同的歷中時期，人們的社會實踐活動的內容和水平不同，人們認識的重心和哲學研究的主題不同，從而不同歷史時期的人們對哲學的理解和界定也不同。每一具體歷史時期的哲學家的認是要這樣或那樣地受到其所處的特定社會歷史條件的規定和制約。正如黑格爾所云，哲學是時代精神的實質的思維，而哲學家不能超出他的時代，正像體不能超出自己的皮膚。

後，哲學還有其個別含義，即每個哲學家對哲學都有自己的理解，這種理解除了受到哲學家所處的一般社會歷史條件的規定，還受到每個哲學家自己所處的庭和社會環境以及哲學家本人的個的規定。這一個自然也會不可避免地在他的哲學理論中反映出來。綜上所述，可以對哲學概念作出三層含義的理解和解讀:其一，在一種意義上的具有普適的普遍的哲學概念;其二，反映不同歷史時期的認識重心和哲學主題的特殊的哲學概念，即在每一歷史時期，不同的認識重心、不同的哲學研究主題所規定的具有不同含義的哲學概念;

其三，與哲學家的個和視角相聯繫的、反映在各個哲學理論體系中的個別的哲學概念。它通過不同色彩的理論體系、不同的理論個表現出來。一般說來，哲學家理論體系所具有的視域和個別含義，體現該哲學家對哲學概念的理解。