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本書記錄全球疫情肆虐、人心憂懼期間,龔鵬程教授與當今世界名門大學、研究機構、人文社會與科學各領域術業有專攻之專家學者的對談。是非常精彩的跨學科知識領域對話,洞察當今世界情勢與思潮的機微,並開拓人文科學國際化的新面向,展開中國問題的多元性多樣化,且展現社會文化史的新發想與新内涵。本書不僅開啟了人類文明與文化各種面向的探索,同時揭示了從對過去的反省檢討、對現在的面對解決,以及對未來的期許展望之可能。
作者簡介
龔鵬程
曾任淡江大學中文系主任、文學院長、中正大學歷史所教授、南華大學與佛光大學校長,近年來應邀於北京大學、北京師範大學、清華大學、南京大學、四川大學、山東大學等校講座,出版學術著作一百八十多種,少年時代鍾情中國武術,並由習武而博考文獻、熟慮深思。故望重士林,影響深遠。
曾任淡江大學中文系主任、文學院長、中正大學歷史所教授、南華大學與佛光大學校長,近年來應邀於北京大學、北京師範大學、清華大學、南京大學、四川大學、山東大學等校講座,出版學術著作一百八十多種,少年時代鍾情中國武術,並由習武而博考文獻、熟慮深思。故望重士林,影響深遠。
目次
序╱蔡英俊
代序:只此一人,對話世界
.人文藝術領域:藝術
中國藝術對西方風景園林的影響
攝影史學家的黃金時代
誰是 Bektashi?
在法國他被送進精神病院,在墨西哥他可以自由自在
藝術家的調研過程要適可而止
樂器保護的一些基本問題仍待解決
教堂在現代社會增多了?
很難定義什麼是新成果
音樂能深刻地動搖控制感
多元化會不會造成文化混亂?
有些東西不需要數位化
.人文藝術領域:文學
茫茫海上,誰在誦詩?
什麼是 21 世紀的顯學?
看,她們跑進了歐洲史
「國民性」具有政治功能
非思想化的中世紀主義
科學怪人情結
語言與肉身和理性的分合
明清中國人識字率及文學欣賞水準遠勝歐洲
從文字、印刷到隱密流動的語言
重新配置現實感的洞察力
西方人目前仍然沒有了解中國的動機
.人文藝術領域:文化理論及對話
中國有沒有統一的意義控制?
從後宗教到後世俗的女性主義
酷兒理論有盡頭嗎?
我們談論精英的能力超過談論窮人或被奴役的人的能力
男性領導人有將資源浪費在戰爭和衝突上的趨勢
私企研究與學術界研究的不同
沒有什麼比共同的笑聲更有凝聚力了
.人文藝術領域:歷史
歐洲的中國手稿研究
跨學科的手稿和文本文化研究
書面文物是目前最吸引人的研究領域之一
從孔子到庖丁,都該研究
孔子在不同時代的呈現方式
啟蒙的革命性破壞哈
暴力秩序乃無序,宏大無序亦秩序
只有政治願景是當代社會的巨大悲劇
語文學的全球實踐和對中國古代的解釋
東亞真的歐洲化了嗎?
歷史學家對現實的改變取決於傳播
古希臘的爭議歷久彌新
.人文藝術領域:哲學
我不認為我們對「道德」有什麼了解
公民根據證據形成自己的信仰時,民主才能發揮作用
在應對氣候變化中存在重大的倫理問題
抽象的首要任務是使其所見獲得神性
不能自由交談,將也無法自由思考
.人文藝術領域:宗教
中國宇宙學
宗教與科學,在奇蹟中復活
.人文藝術領域:考古
考古學挖掘的是思想
領域之外的研究更有助於塑造思想
水下考古學家在大英博物館
紅海古卷與大金字塔
.人文藝術領域:人類學
人類學工具包、稀疏人類學和語言生態學
日常生活的重建
民族有限公司
學術自由受到不同敵人的威脅
分歧:批評以色列就是反猶主義嗎?
通過交叉視角來尋求生育正義
緬甸佤族的超地方身分
古代中國政權接受對它的不信任
人活在鄉村性、連通性和新媒體之間
.人文藝術領域:語言修辭
還有權威性公共知識分子嗎?
修辭策略在法國
《龔鵬程對話世界》 讀後/連清吉
遊蕩於林中之路:《龔鵬程對話世界》讀後/周志煌
代序:只此一人,對話世界
.人文藝術領域:藝術
中國藝術對西方風景園林的影響
攝影史學家的黃金時代
誰是 Bektashi?
在法國他被送進精神病院,在墨西哥他可以自由自在
藝術家的調研過程要適可而止
樂器保護的一些基本問題仍待解決
教堂在現代社會增多了?
很難定義什麼是新成果
音樂能深刻地動搖控制感
多元化會不會造成文化混亂?
有些東西不需要數位化
.人文藝術領域:文學
茫茫海上,誰在誦詩?
什麼是 21 世紀的顯學?
看,她們跑進了歐洲史
「國民性」具有政治功能
非思想化的中世紀主義
科學怪人情結
語言與肉身和理性的分合
明清中國人識字率及文學欣賞水準遠勝歐洲
從文字、印刷到隱密流動的語言
重新配置現實感的洞察力
西方人目前仍然沒有了解中國的動機
.人文藝術領域:文化理論及對話
中國有沒有統一的意義控制?
從後宗教到後世俗的女性主義
酷兒理論有盡頭嗎?
我們談論精英的能力超過談論窮人或被奴役的人的能力
男性領導人有將資源浪費在戰爭和衝突上的趨勢
私企研究與學術界研究的不同
沒有什麼比共同的笑聲更有凝聚力了
.人文藝術領域:歷史
歐洲的中國手稿研究
跨學科的手稿和文本文化研究
書面文物是目前最吸引人的研究領域之一
從孔子到庖丁,都該研究
孔子在不同時代的呈現方式
啟蒙的革命性破壞哈
暴力秩序乃無序,宏大無序亦秩序
只有政治願景是當代社會的巨大悲劇
語文學的全球實踐和對中國古代的解釋
東亞真的歐洲化了嗎?
歷史學家對現實的改變取決於傳播
古希臘的爭議歷久彌新
.人文藝術領域:哲學
我不認為我們對「道德」有什麼了解
公民根據證據形成自己的信仰時,民主才能發揮作用
在應對氣候變化中存在重大的倫理問題
抽象的首要任務是使其所見獲得神性
不能自由交談,將也無法自由思考
.人文藝術領域:宗教
中國宇宙學
宗教與科學,在奇蹟中復活
.人文藝術領域:考古
考古學挖掘的是思想
領域之外的研究更有助於塑造思想
水下考古學家在大英博物館
紅海古卷與大金字塔
.人文藝術領域:人類學
人類學工具包、稀疏人類學和語言生態學
日常生活的重建
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學術自由受到不同敵人的威脅
分歧:批評以色列就是反猶主義嗎?
通過交叉視角來尋求生育正義
緬甸佤族的超地方身分
古代中國政權接受對它的不信任
人活在鄉村性、連通性和新媒體之間
.人文藝術領域:語言修辭
還有權威性公共知識分子嗎?
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