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作者簡介
序
目次
書摘/試閱
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《一道彩虹》寫的是一位智者的慈悲度眾心懷，寫的是他的想念，他從不吝惜地向世人展現他無上的智慧法門與得證真佛密法，不爭高位、不慕名利，只希望能為世人帶來美麗的一頁......。
我們在花圃中澆花，晴空高掛所投射下的光芒，透過手裡的水滴，便能看見美麗的彩虹。原來，彩虹並不一定是在遙不可及的天空，而是可以在自己的手中創造。面對人生的態度，我們應該把握當下與難得的人身，積極地綻放、熱烈地燃燒，我們手中都有把彩筆，用它--勾勒出生命的彩虹。
彩虹去來！繚亂一下，「哇」的一聲，再看一下，還在不在？說不一定，已不在人間了。這就像是人生，真實與虛幻的人間，作者自覺自己也是一道彩虹，來這人間示現一下，只一下下，也一樣要消杳了。
所以他在書中教人：身清淨。口清淨。意清淨。根本變化身心的「我相」、「見思」二惑、「貪瞋癡」的習性，而後專一虔敬的身體力行去「信受奉行」。警示世人如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，這又是何苦呢？
爭什麼佔地為主
百萬雄兵遠離故土
想一想久遠逝去的歷史
今在何處
還是修行靈性是不迷糊
否則再一次輪迴入苦海
有何意思
如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，何苦？何苦？
【附贈封面使用作者複製畫一幅】
我們在花圃中澆花，晴空高掛所投射下的光芒，透過手裡的水滴，便能看見美麗的彩虹。原來，彩虹並不一定是在遙不可及的天空，而是可以在自己的手中創造。面對人生的態度，我們應該把握當下與難得的人身，積極地綻放、熱烈地燃燒，我們手中都有把彩筆，用它--勾勒出生命的彩虹。
彩虹去來！繚亂一下，「哇」的一聲，再看一下，還在不在？說不一定，已不在人間了。這就像是人生，真實與虛幻的人間，作者自覺自己也是一道彩虹，來這人間示現一下，只一下下，也一樣要消杳了。
所以他在書中教人：身清淨。口清淨。意清淨。根本變化身心的「我相」、「見思」二惑、「貪瞋癡」的習性，而後專一虔敬的身體力行去「信受奉行」。警示世人如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，這又是何苦呢？
爭什麼佔地為主
百萬雄兵遠離故土
想一想久遠逝去的歷史
今在何處
還是修行靈性是不迷糊
否則再一次輪迴入苦海
有何意思
如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，何苦？何苦？
【附贈封面使用作者複製畫一幅】
作者簡介
蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。
是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。
是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。
是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。
更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。
他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。
序
序 也是一道彩虹
我這一生看了很多道彩虹，有光鮮亮麗的，也有淡淡然的一抹，圓拱的天橋，或微微曲曲，有天柱般的，有詩意朦朧，有深意的，有碎影的。不知有多少！
彩虹去來！繚亂一下，「哇」的一聲，再看一下，還在不在？說不一定，已不在人間了。
我說，這就是人生，真實與虛幻的人間，我自覺自己也是一道彩虹，來這人間示現一下，只一下下，也一樣要消杳了。
我只教人：
身清淨。
口清淨。
意清淨。
根本變化身心的「我相」、「見思」二惑、「貪瞋癡」的習性，而後專一虔敬的身體力行去「信受奉行」。
我是一道彩虹。
你是一道彩虹。
他是一道彩虹。
如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，何苦？何苦？
寫一短詩：
欲說又休
今宵又過去了
最苦昨夜又夢汝
今如何
明如何
當信彩虹又去來
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.,
Redmond, WA 98052
U. S. A.
二○○四年九月
我這一生看了很多道彩虹，有光鮮亮麗的，也有淡淡然的一抹，圓拱的天橋，或微微曲曲，有天柱般的，有詩意朦朧，有深意的，有碎影的。不知有多少！
彩虹去來！繚亂一下，「哇」的一聲，再看一下，還在不在？說不一定，已不在人間了。
我說，這就是人生，真實與虛幻的人間，我自覺自己也是一道彩虹，來這人間示現一下，只一下下，也一樣要消杳了。
我只教人：
身清淨。
口清淨。
意清淨。
根本變化身心的「我相」、「見思」二惑、「貪瞋癡」的習性，而後專一虔敬的身體力行去「信受奉行」。
我是一道彩虹。
你是一道彩虹。
他是一道彩虹。
如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，何苦？何苦？
寫一短詩：
欲說又休
今宵又過去了
最苦昨夜又夢汝
今如何
明如何
當信彩虹又去來
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-Yen Lu
17102 NE 40th Ct.,
Redmond, WA 98052
U. S. A.
二○○四年九月
目次
序 也是一道彩虹
001 在宇宙法流中無分別
002 一切遍禮盡無餘
003 身體就是暫時的家
004 多重剎土多重宇宙
005 眾生皆有病苦
006 人是土做成的
007 語音的海洋
008 作得主的「三昧」
009 細慢長的道理
010 跳舞唱歌供養
011 幻想也是修行
012 應該為的便去做
013 不可輕視二乘人
014 點燃心燈的感懷
015 肉身是很麻煩的
016 小小法門
017 什麼是大圓滿行
018 法供養為最
019 行者的度量大如天
020 黑白與彩色
021 說法與不說法
022 無去亦無來
023 勿發大狠心害人
024 苦的真諦
025 住在茅蓬思念大家
026 勸君勿登最高位
027 行者的宿命
028 禪定中說法
029 當做已做的「四攝法」
030 清淨波羅蜜
031 驢年
032 轉識成智的「轉」
033 空與有自自然然
034 天上界的三種大樂
035 順他利他隨他
036 生活愈來愈平凡
037 成就者會被害嗎
038 一切眾生皆是佛
039 疲累厭倦的退心
040 靈動現象是自然
041 「四加行」確實做到了嗎
042 善巧方便是佛法
043 了無生趣是危機
044 入世須有定慧
045 解脫一切苦厄
046 自在的道理
047 無礙哲學的真諦
048 恆演菩提行
049 艱難的行者歷程
050 口業最容易犯
051 不要怕受譭謗
052 迦陵頻伽鳥
053 心氣合一的成就
054 菩薩要學五明
055 唱歌是去煩憂的方法
056 一念之間
057 半死三昧即如幻三昧
058 「嗡阿吽」是大神咒
059 心一境性就入禪定
060 身心俱忘
061 夢中駕車
062 施食的問題
063 很自然的作意起觀
064 貪瞋癡慢
065 再來人亦平常
066 神通對不對
067 一念頃
068 名聞利養轉功德
069 到底「堵」了多少眾生
070 遍淨天
071 如坐虛空
072 威神力的表現
073 從小事做起
074 和光同塵的道理
075 當下就解脫
076 先將自己走得穩穩當當
077 迴向
078 上坡下坡皆自然
079 一去無蹤的詩
080 反聞聞自性
081 生命價值在「功德無量」
082 菩薩道沒有分別
083 天天皆美好
084 提得起與放得下
085 最終的歸向
086 脫殼飛昇
087 不要再造孽緣
088 自身就是蓮華
089 最尊貴也是最卑下的
090 為了誰
091 無盡燈
092 佈施餓鬼道
093 受人天供養
094 著相與捨相
095 頓悟直超法門
096 因緣聚散無常
097 淨密雙修
098 我將寫《天涯一遊僧》—大樂光明在十方
001 在宇宙法流中無分別
002 一切遍禮盡無餘
003 身體就是暫時的家
004 多重剎土多重宇宙
005 眾生皆有病苦
006 人是土做成的
007 語音的海洋
008 作得主的「三昧」
009 細慢長的道理
010 跳舞唱歌供養
011 幻想也是修行
012 應該為的便去做
013 不可輕視二乘人
014 點燃心燈的感懷
015 肉身是很麻煩的
016 小小法門
017 什麼是大圓滿行
018 法供養為最
019 行者的度量大如天
020 黑白與彩色
021 說法與不說法
022 無去亦無來
023 勿發大狠心害人
024 苦的真諦
025 住在茅蓬思念大家
026 勸君勿登最高位
027 行者的宿命
028 禪定中說法
029 當做已做的「四攝法」
030 清淨波羅蜜
031 驢年
032 轉識成智的「轉」
033 空與有自自然然
034 天上界的三種大樂
035 順他利他隨他
036 生活愈來愈平凡
037 成就者會被害嗎
038 一切眾生皆是佛
039 疲累厭倦的退心
040 靈動現象是自然
041 「四加行」確實做到了嗎
042 善巧方便是佛法
043 了無生趣是危機
044 入世須有定慧
045 解脫一切苦厄
046 自在的道理
047 無礙哲學的真諦
048 恆演菩提行
049 艱難的行者歷程
050 口業最容易犯
051 不要怕受譭謗
052 迦陵頻伽鳥
053 心氣合一的成就
054 菩薩要學五明
055 唱歌是去煩憂的方法
056 一念之間
057 半死三昧即如幻三昧
058 「嗡阿吽」是大神咒
059 心一境性就入禪定
060 身心俱忘
061 夢中駕車
062 施食的問題
063 很自然的作意起觀
064 貪瞋癡慢
065 再來人亦平常
066 神通對不對
067 一念頃
068 名聞利養轉功德
069 到底「堵」了多少眾生
070 遍淨天
071 如坐虛空
072 威神力的表現
073 從小事做起
074 和光同塵的道理
075 當下就解脫
076 先將自己走得穩穩當當
077 迴向
078 上坡下坡皆自然
079 一去無蹤的詩
080 反聞聞自性
081 生命價值在「功德無量」
082 菩薩道沒有分別
083 天天皆美好
084 提得起與放得下
085 最終的歸向
086 脫殼飛昇
087 不要再造孽緣
088 自身就是蓮華
089 最尊貴也是最卑下的
090 為了誰
091 無盡燈
092 佈施餓鬼道
093 受人天供養
094 著相與捨相
095 頓悟直超法門
096 因緣聚散無常
097 淨密雙修
098 我將寫《天涯一遊僧》—大樂光明在十方
書摘/試閱
001 在宇宙法流中無分別
很慎重的告訴大家一個祕密，原來祕密是在個人的心中，雖然我獨修於「葉子湖」，但，只要在「三昧」中，也即是身心徹徹底底地投入了進去，我是「獨修」，也是「共修」。
原來密教「三昧地」是很殊勝的法門，包括禪、淨、密、律，又上師加被，諸尊加被。當入「三昧」時，獨修等於是共修，原來在宇宙法流中根本沒有分別。
所以共修也好。
獨修也好。
獨修共修入「三昧」，就完全沒有分別了，只要入了「三昧地」，就是與法界一切眾生共沐「大光明海」。
所以，任何共修，我均在的。大自在啊！大自在。
寫詩一首：
地球原來是一粒沙
借問何處才是汝的家
雷藏寺建得非常妍華
入那「三昧地」才是正法
驟然著眼
觀想
結印
咒語
不可以烏烏鴉鴉
一個人就是一個團體
一個人很多人根本無分別
如果仍然有委屈怨尤
實在堪嗟
002 一切遍禮盡無餘
當我在「葉子湖」隱居閉關時，有一個想念，我這一生，很想遊歷完全世界的雷藏寺、全世界的真佛分堂、全世界的真佛同修會，但，我知道，有一個答案：「不太可能！」理由很簡單，以有限的生命時光，遊歷遍禮無數的寺、堂、會，是真的不太可能。
我住西雅圖雷藏寺時——
美國德州密儀雷藏寺邀請，我說：「會去！」
美國華盛頓ＤＣ登寶堂邀請，我說：「會去！」
英國倫敦雷藏寺、真渡雷藏寺邀請，我說：「會去！」
還有無數的寺、堂、會邀請，我同樣一句話：「會去！」
現在我安坐「葉子湖」壇場中修法，口中念著咒，意在觀想，十方寺、十方堂、十方會，一一佛、菩薩、金剛、護法、諸天，都有一個盧勝彥在頂禮，「一切遍禮盡無餘」，一切都在這一念，這是密教。
我身未到。
但意已到。
對不住！
三昧行願威神力，
普現一切如來前，
一身復現剎塵身，
一一遍禮盡無餘。
詩一首：
閉門隱居早沉寂
門外春色也無妨礙
長憶起聖弟子的短暫邂逅相逢相處
只添些多少感懷
飛煙似已逝
只是寺、堂、會還在
要想遊歷當入心海
003 身體就是暫時的家
這一生，搬家無數次，從與「蓮香上師」結婚開始，就一直在搬家，在台灣、在美國、在「葉子湖」，搬過來，搬過去，有時回到舊居處，就好像在夢遊一般，真的，這如同作夢一般，連放置的東西，全忘記了。
有一回，我從美國回到舊居處，簡直笑死我了，我竟然連回家的路，都忘記了，看看，我的記憶有多糟糕，竟然找不著路歸舊家，更何況放置的日用品，記憶彷彿全空了，我有點懷疑，我真正的家在哪裡？
我的家在美國西雅圖嗎？「真佛密苑」、「南山雅舍」、「彩虹山莊」？還是「葉子湖」的「冬星島」、「天喜島」、「音悅島」？我分不清楚了。
真是夢幻，我是一位出了家的人，豈還有家？我可以住到「雷藏寺」去，雷藏寺是出家人暫時的家；而我的身子，我早知道，隨風的腳步走，身體就是暫時的家，在這人間，一切一切都是暫時的。
在這人間，畢竟夢幻一場，何有家？
寫詩：
想家愈想愈零亂
歸宿何處
家中有誰在呼喚
愈想就愈心寒
連自己身體也是短暫
就像駛過江的輕帆
暮往朝來
世代人煙均已換
看看
行者何時真正到彼岸
很慎重的告訴大家一個祕密，原來祕密是在個人的心中，雖然我獨修於「葉子湖」，但，只要在「三昧」中，也即是身心徹徹底底地投入了進去，我是「獨修」，也是「共修」。
原來密教「三昧地」是很殊勝的法門，包括禪、淨、密、律，又上師加被，諸尊加被。當入「三昧」時，獨修等於是共修，原來在宇宙法流中根本沒有分別。
所以共修也好。
獨修也好。
獨修共修入「三昧」，就完全沒有分別了，只要入了「三昧地」，就是與法界一切眾生共沐「大光明海」。
所以，任何共修，我均在的。大自在啊！大自在。
寫詩一首：
地球原來是一粒沙
借問何處才是汝的家
雷藏寺建得非常妍華
入那「三昧地」才是正法
驟然著眼
觀想
結印
咒語
不可以烏烏鴉鴉
一個人就是一個團體
一個人很多人根本無分別
如果仍然有委屈怨尤
實在堪嗟
002 一切遍禮盡無餘
當我在「葉子湖」隱居閉關時，有一個想念，我這一生，很想遊歷完全世界的雷藏寺、全世界的真佛分堂、全世界的真佛同修會，但，我知道，有一個答案：「不太可能！」理由很簡單，以有限的生命時光，遊歷遍禮無數的寺、堂、會，是真的不太可能。
我住西雅圖雷藏寺時——
美國德州密儀雷藏寺邀請，我說：「會去！」
美國華盛頓ＤＣ登寶堂邀請，我說：「會去！」
英國倫敦雷藏寺、真渡雷藏寺邀請，我說：「會去！」
還有無數的寺、堂、會邀請，我同樣一句話：「會去！」
現在我安坐「葉子湖」壇場中修法，口中念著咒，意在觀想，十方寺、十方堂、十方會，一一佛、菩薩、金剛、護法、諸天，都有一個盧勝彥在頂禮，「一切遍禮盡無餘」，一切都在這一念，這是密教。
我身未到。
但意已到。
對不住！
三昧行願威神力，
普現一切如來前，
一身復現剎塵身，
一一遍禮盡無餘。
詩一首：
閉門隱居早沉寂
門外春色也無妨礙
長憶起聖弟子的短暫邂逅相逢相處
只添些多少感懷
飛煙似已逝
只是寺、堂、會還在
要想遊歷當入心海
003 身體就是暫時的家
這一生，搬家無數次，從與「蓮香上師」結婚開始，就一直在搬家，在台灣、在美國、在「葉子湖」，搬過來，搬過去，有時回到舊居處，就好像在夢遊一般，真的，這如同作夢一般，連放置的東西，全忘記了。
有一回，我從美國回到舊居處，簡直笑死我了，我竟然連回家的路，都忘記了，看看，我的記憶有多糟糕，竟然找不著路歸舊家，更何況放置的日用品，記憶彷彿全空了，我有點懷疑，我真正的家在哪裡？
我的家在美國西雅圖嗎？「真佛密苑」、「南山雅舍」、「彩虹山莊」？還是「葉子湖」的「冬星島」、「天喜島」、「音悅島」？我分不清楚了。
真是夢幻，我是一位出了家的人，豈還有家？我可以住到「雷藏寺」去，雷藏寺是出家人暫時的家；而我的身子，我早知道，隨風的腳步走，身體就是暫時的家，在這人間，一切一切都是暫時的。
在這人間，畢竟夢幻一場，何有家？
寫詩：
想家愈想愈零亂
歸宿何處
家中有誰在呼喚
愈想就愈心寒
連自己身體也是短暫
就像駛過江的輕帆
暮往朝來
世代人煙均已換
看看
行者何時真正到彼岸
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