精神病患者的藝術作品（簡體書）

作品以19世紀末20世紀初的精神病學臨床著作，特別是法國著名精神分析家雅克• 拉康的著作為依據，系統並詳細描述了精神病學的基本現象、臨床實踐與理論思考。作者為我們揭示了藝術作品如何恢復患者與社會的聯繫這一功能，為精神病治療提供了一種嶄新而有價值的視角。

同時書中還提出了一些有趣的問題，如：瘋癲所產生的文學作品，是症狀？是藝術創作？還是介於美學與臨床之間？瘋癲與藝術，只是一線之隔？讀者們隨著這些問題與作者一起進行思考，會在閱讀完後找到自己的答案。

法比安娜·於拉克（Fabienne Hulak）

法國臨床心理學家，精神分析家，法國弗洛伊德事業學校成員，法國維爾－埃夫拉德精神科醫院的會診醫生，巴黎第八大學精神分析系教授、博士生導師。

譯者簡介：

郝淑芬

法國巴黎第八大學精神分析學博士，精神分析家，國家二級心理咨詢師。

瘋癲所產生的文學作品，是症狀？是藝術創作？還是介於美學與臨床之間？瘋癲與藝術，只是一線之隔？本書系統描述了精神病學的基本現象、臨床實踐與理論思考，為我們揭示了藝術作品如何恢復患者與社會的聯繫這一功能，為精神病治療提供了一種嶄新而有價值的視角。

給中國讀者的信 ／ 001

1. 精神病主體作品的相關問題 ／ 007

瘋癲，作品的缺席？ ／ 017

太一體系下的作品？ ／ 021

靈感式寫作 ／ 026

扔進垃圾桶裡的……一些小紙片 ／ 030

2. 關於主體的問題 ／ 035

精神病的我思：“在沒有我的情況下，我的聲音在思考” ／ 037

分裂，從聯想中斷到主體的分化 ／ 042

韋尼克與聯想中斷的假說 ／ 046

布洛伊勒，從聯想中斷到分裂 ／ 052

弗洛伊德與無意識的假設：從壓抑到解離 ／ 056

從弗洛伊德到拉康，從自我的劃分到主體的分化 ／ 062

3.“袒露的”主體的分劃 ／ 067

“使用莫爾斯電碼講話的小雌鹿們”／ 069

塞格拉斯與精神運動幻覺的發明 ／ 070

強加性的話語或塞格拉斯的言語幻聽 ／ 071

幽靈假說：言語精神運動幻覺 ／ 074

失語症，精神運動性幻覺的反面 ／ 077

從假性幻覺到主體的問題 ／ 079

發音的運動圖像：L小姐、艾瑪A ／ 085

弗洛伊德與器官的語言 ／ 089

從稱名癖到卸載：吐出自我 ／ 092

摧毀語言，沃爾夫森與其他語言 ／ 099

毒物與聖狀：一典型案例 ／ 101

能指客體：文字 ／ 102

寫作，藥的地點與大他者的地址 ／ 104

“創作，是狗屎” ／ 106

作為增補的新科迪恩？ ／ 107

“老鼠”轉移中的一個能指：圖騰動物 ／ 108

4. 幻覺中固有的主體 ／ 117

克萊蘭堡，心理自動症的症候群與自我的分裂 ／ 119

思想的回音或幻覺性言語模仿症 ／ 125

主體點位的存在 ／ 127

正在思考的幻覺 ／ 129

5. 布列塔與阿爾托：自動主義的問題 ／ 135

主體的分劃與幻想的結構 ／ 138

無主體的文字 ／ 140

被截成兩斷的男人 ／ 144

對能指的探尋：自由聯想 ／ 149

如災難般的聯想性漂移 ／ 155

反語法的事業 ／ 161

6. 如同症狀般的作品 ／ 169

作品即垃圾 ／ 171

從作品導致的主體到作品的缺席 ／ 174

文學瘋子／垃圾出版物 ／ 176

聖狀的考古學 ／ 186

考古學領域 ／ 189

7. 超越症狀現象學：從文字到結構 ／ 199

拉康：文字與能指 ／ 201

文字與能指 ／ 202

身體、文字與大他者 ／ 204

身體的文字：疑病症 ／ 205

從否定性譫妄到昏迷 ／ 209

刻板症：文字最精練的表達 ／ 211

刻板症的理論家們 ／ 217

刻板症、防御或基礎現象？ ／ 225

精神病中的文學功能 ／ 230

從幻覺到文字 ／ 237

幻覺與創作 ／ 245

症狀與風格 ／ 246

瘋癲與文明 ／ 250

精神病患者的治療手法 ／ 253

以文字為基礎的臨床 ／ 256

附錄：不存在的物的反面 ／ 258

術語匯編 ／ 262

參考文獻 ／ 267

譯者序

作為本書譯者，首先要感謝作者對中文譯本給予的大力支持，以及為本書出版付出辛勤勞動的所有人。

法比安娜·於拉克（Fabienne Hulak）教授是我留法期間的博士生導師，她嚴謹的學術研究態度與豐富的臨床經驗給予了我巨大的影響。此書是她結合了數十年的教研與臨床實踐的工作經驗，以法國精神分析學家雅克·拉康（Jacques Lacan）的理論及精神病學的理論研究為背景，探討了精神病結構與臨床治療中藝術創造的作用。更確切地說，是對精神病人創造的文字與作品，以精神分析的角度進行了詳細的分析和討論。鑒於目前國內鮮有同類作品出現，因此萌生了翻譯此書的想法。

“精神病”是一個通用術語，指的是精神障礙或異常的精神狀態，患有精神病的人被稱為“精神病患者”。1894年，弗洛伊德接受了精神病的概念，之後對精神病、神經症和倒錯進行了區分。並在1909年至1911年期間，通過“自我分裂”的概念，即作為自我與現實之間的對立，發展了精神病理論。他將精神病定義為幻覺的重建，在此情形中，主體完全轉向自己，切斷了與現實的聯繫，剝奪了與他人的關係。在20世紀初，精神病問題再次成為了拉康理論的核心，最初開始於拉康在1932年的題為《偏執型精神病與人格的關係》的論文，一直到1966年的《書寫》，在其中收錄的文章《對任何可能的精神病治療的一個初步問題》中進行了更深入的探討。特別是，1955年到1956年開展的主題為《精神病》的討論班，更是對精神病的概念化重新進行了梳理，甚至可以說是對弗洛伊德的概念進行了漸時式的徹底改變。比如，對於拉康而言，主體的存在受制於他對符號秩序原始感知的肯定。因此，作者在引入了精神病作品的相關問題之後，從第2章開始討論精神病主體的問題，再到第6章，從症狀學討論精神病主體創作出的文字作品，進行了一系列的分析與探討，使精神病的研究從症狀現象學回歸到了精神分析中無意識主體的結構學框架中。

毋庸置疑，讀者們也許會感到艱澀難懂，但從中可以看出，作者遵循了拉康一貫的風格，即精神分析並不是一種現成的知識，而是一種引發讀者反思並產生自己思想的方式，並且此方式帶有每一個體的主體性風格。簡單來說，獲取知識的目的是為了產生個體獨特性的“知識”。這也是精神分析的臨床特色之一。

最後，我還想對中文翻譯做出兩點說明。（1）正如封面所示：La lettre et l'Œuvre dans la psychose，直譯為《精神病（結構）中的文字與作品》，為了便於理解和更適合中文語境，與作者討論後結合本書內容將題目意譯為《精神病患者的藝術作品》。（2）關於文中拉康派精神分析術語的翻譯。雅克·拉康創造了很多新造詞，譯者在翻譯的過程中參考了國內學界前輩的用法，對於有爭議或從未翻譯過的地方以譯者注的方式進行了說明。由於拉康的理論艱澀難懂，並且國內目前只有少量的直接從其原文翻譯的著作，還有一些作品是從英語轉譯而來的，再加上每個人理解的方式不同，造成了對其新造詞理解的不同，進而對這些詞語的翻譯更是各有千秋。由於譯者並非法語翻譯專業，雖然學習精神分析十余年，但深感學識淺薄，對精神分析的理論和臨床的理解有限，歡迎各位同人交流指正。

郝淑芬

2023年夏初，於長沙