是我的錯嗎？：直擊韓國12起惡性社會事件（簡體書）

為什麼悲劇總是被反復遺忘？

悲劇發生後，我們究竟能做些什麼？

面對“瑕疵的真相”，正確的態度是怎樣的？

知名社會學家吳贊鎬用飽含人文主義關懷的眼光，針對近年韓國12起引起亞洲乃至全世界強烈反響的惡性社會事件，深度追蹤剖析。崔雪莉事件、“世越”號、“N號房”、新冠疫情……跳出由無良媒體、互聯網垃圾信息製造的信息繭房，通過詳實的資料、樸素和細膩的思考方式，幫助讀者整理當年疲於思考又不想妄下定論的思緒，在瞬息萬變的時代，重拾面對傷痛的正確態度和勇氣。

本書寫給那些對近年韓國發生的慘劇妄下定論，或當時因報道疲憊不堪、無法整理自己立場的人。

吳贊鎬，1978年生，西江大學社會學博士,常年在韓國多所大學及研究生院開設課程。堅持追蹤“熟悉的事物”，在日常生活中尋找社會不公正的“惡之種”。迄今已創作社會觀察類非虛構作品十三部，代表作品《“我們贊成差別對待”》被選為韓國人文社會科學出版協議會“閃耀十年的書”。

• 12份社會少數派和無名受害者寶貴檔案，引發韓網10年爭議不斷，在東亞道德高點、壓抑維穩重災區，打破信息繭房，替所有平凡人發問：這個世界究竟怎麼了？

崔雪莉自sha事件，“N號房”，遭網暴的勇敢女孩，卷進機器的外包臨時工，飽受爭議的“世越”號遇難者遺屬，還有每個被新冠疫情改變命運的普通人……正義的人群總是理直氣壯，但冷漠與健忘不該是強者的標籤，是時候回溯這些命運的齒輪崩潰的瞬間——他們被撕咬，被壓垮，痛苦地死去，被推上審判臺，又被奪走聲音……這是他們的錯嗎？又是我們的錯嗎？

• “挑刺專家”、十年一線社會學教師、明星學者吳贊鎬心血之作，用東亞難得的“溫暖厭世主義”視角，幫助不想妄下定論，又疲於甄別真葙的你，獲得直面傷痛的力量，對kang互聯網過載信息，守住自己的正義。

無論教學還是創作，吳贊鎬始終拒絕“鈍感”，堅持在大眾熟悉的事物中，尋找社會不公正的“惡之種”。為什麼悲劇總是被反復遺忘？悲劇發生後，我們究竟能做些什麼？ 面對“瑕疵的真葙”，正確的態度是怎樣的？ 每個人或許都有不同的答案，但它們都有一個共同前提：不要屈服於我們看到的世界，因為我們現在看到的世界，正是由我們造成的。

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序言　那些移開目光的人

第yi部分　省略號

第yi張面孔　已故崔真理

第er張面孔　已故崔淑賢

第三張面孔　已故金容鈞

第四張面孔　已故邊熙秀

第五張面孔　已故城北區母女四人

第六張面孔　已故加濕器殺jun劑受害者○○○○名

第er部分　反復記號

第七個事件　新冠疫情

第八個事件　“N 號房”事件

第九個事件 廢除墮胎罪

第十個事件　“世越”號can案

第十一個事件　樸槿惠tan劾案

第十二個事件　“曹國事件”

後記　現在，這裡，是我們的結果

注釋

一個醉酒的窮ren，走路東倒西歪，人們看了會想：“他窮就是因為太懶惰了。”

在如今的韓國，想要成功就必xu像挖井一樣，認準一點拼命挖。但是，隨著時間推移，“挖井人”挖出的卻是越來越高的圍墻，把自己困在裡面，愈發難以正確看待外部世界。

雪莉不是問題的根源，那些凝視她的人才是。

雪莉死亡前一年，韓國新聞媒體總計登載13396條與她相關的新聞，其中1370條出現了“no bra”的字眼。

她的名氣招致媒體的撕咬，又因為被撕咬而變得更加有名，在這種惡性循環下，25歲的崔真理倒下了。在她去世後，同樣的媒體又開始策劃指責惡意評論導致她離世的報道。

人們更傾向去追查“是誰舉報的”，而不是“誰是加害者”。

但夸張一點講，現代社會的工傷事故中，還不存在與“轉包”系統無關的案例。

福利制度同意為收入低於100萬韓元的人提供支持，但這並不意味著他們也會支持收入為110萬韓元的人們。

即使是經過媒體大肆報道、令大眾咋舌的案件，處罰結果也並無太大差異。例如，一名男性偷pai了自己與126名女性發生性關係的過程，在經過公交車站、走在路邊時偷pai女性的裙底1400次以上，但只被判了1年6個月的有期徒xing。SBS數據新聞工作組分析了2019年被首爾5所法yuan判定為非法拍攝的413起案件（被告人419名）的一審判決書。結果顯示，緩期執行的判決占全部判決的49.2%，罰款判決占36.8%，有期徒xing判決占12.2%（平均刑期為1年1個月）。換句話說，在10名被告人中，有9名在庭審結束後就可以回家了。2018年以前，罰款處罰的比例zui高達46.8%；而2011年至2016年期間，罰款比例為72%。可以想象，“被抓了交罰款就可以”的認知只會越來越普遍。

甚至有人認為，網絡使用費也包含了隨意使用網絡獲得的信息的權利，這也是堅持各大視pin平臺付費用戶以“優xiu下載者”（good downloader）身份站穩腳跟的內在原因——於是，在支付140韓元、330韓元和950韓元的費用後，即使通過非法途徑下載了犯罪視pin，人們也會認為自己很有道德。因為“交錢了”，所以可以在自己的私生活中盡情使用這些視pin和照片。“N號房”每一ji別開fang的條件都很苛刻，只有支付更高昂的費用才能查看更高ji別的內容，zui高金額甚至達到150萬韓元。就這樣，犯罪變成了關乎“商業道德”的交易。

墮胎是一件讓人難過的事情，沒有人會因為墮胎感到開心。即使是支持墮胎的人也不會否認胎兒是有生命的這一事實。但這種價值觀不會讓意外懷孕的人忘記她們將面臨的壓力。懷孕和生育是個人問題，需要根據身體狀況去選擇維持妊娠或終止妊娠。這個決定會影響一個人的人生走向，人在做決策時不僅受經濟因素影響，還受到個人社會地位和未來計劃等多種因素的影響，這使得做出決策變得更加困難和複雜。

韓國社會將悼念的情感限zhi在厭倦的框架中，無論生者還是死者，沒人能在這種結構性中得到自you。

不是沒能完成救援，而是救援根本就沒有展開過。

追悼不僅僅是一種情感，更是每個人應該承擔的社會責任。只有我們具備積ji的市民精神，社會才能走向正確的方向。

雖然許多韓國人對名為“大韓min國”的船自吹自擂，但每當波濤洶涌時，人們都會在這艘漏洞百出的船上感到不安。

韓國社會對“正義”的理解基於適者生存的法則，對跌倒後沒能再次爬起來的人漠不關心。他們認為，每個人的努力程度不同，獲得的結果也必然會不同，所謂“正義”並不代表人人都享有同等的權利。