本書為三浦展繼《下流社會》《第四消費時代》後又一力作。日本“下流社會”將變成現實，給中國帶來了哪些思考？

2007年，三浦展出版了《下流社會》一書。當時作者就發現，隨著日本經濟的發展，該國的民生已經出現了非常嚴重的兩極分化傾向，越來越多的人開始形成一個極廣泛的“下流社會”階層。用作者的話來講，這個“下流”並非指社會底層，而是指中產階級的居下遊者。他們的物質生活已經足夠溫飽甚至小康，但卻在物質、精神等各方面失去了向上發展的動力，而甘於平庸。對人生缺乏熱情，不喜歡與別人接觸是下流人群的主要特徵。作者在十幾年連續的調查問卷中發現：在日本，不只“階層下流”，整個國家失去了向上發展的動力。本書的日文版書名為《大下流國家》，正是很貼切地形容出了這一殘酷現實。

[日]三浦展，1982年畢業於一橋大學社會學部。1986年成為市場營銷雜志《穿越》（ACROSS）的總編輯，1990年進入三菱綜合研究所。1999年成立文化研究所，通過研究消費社會、家庭、年輕人、社會階層、城市變化等，預測新的社會變化，或對已有的制度進行批判，並對新的社會構建提出建議和設想。最近十年的關注點為共享社會、社區、住宅重建，郊區再生等。著有《下流社會》《第四消費時代》《極簡主義者的崛起》等書。

日本在經歷了20世紀80年代的高速發展後，經濟自90年代以來始終處於低迷狀態，但是由於互聯網和科技的發展改善了生活條件，同時由於日本經濟通縮物價走低，使在這一階段成長起來的新中產並未感覺到整體生活水平的下降，然而作者通過分析數據和社會調查，洞悉了日本階層下滑嚴重這一事實，同時揭示了這一趨勢下東亞社會將會出現的變化。日本社會與中國有不少類似現象，所以作者的前兩部著作——《第四消費時代》《下流社會》在中國暢銷多年，同樣本書也將帶給國內讀者更多啟發和思考。

序言

第一章 繁華沒落的日本

１－１ ６２％的人認為日本的繁榮已經結束

１－２ 消費差距 資生堂、豐田、花王等的變化

第二章 “偽中流”的出現與日本的“分裂”——習慣通貨緊縮的日本人

２－１ “平均值”降低

２－２ 生活滿意度·人生觀·日本認知

第三章 尋求“強”的時代——是誰支撐了安倍政權８年

３－１ 從人群屬性看對安倍政權的評價

３－２ 安倍政權評價與階層意識·人生觀·日本認知

３－３ 安倍政權評價與媒體·消費

第四章 由實為何哭泣——泡沫世代下流中年與安倍政權

４－１ 安倍政權評價與日本認知

４－２ 對安倍政權給予高評價的下流人群

第五章 年輕人為何聚集東京或移居地方

５－１ 地方的女性為何聚集在東京

５－２ 有移居意願的人和沒有移居意願的人之間的意識差異

後記

這個國家太軟弱了，在過去的三十年間越來越軟弱了。

高速成長之後必將會迎來成熟的時代，這種說法在日本已經流傳了三十年之久。

但是無論怎麼看，日本的成熟時代都沒有到來，而是直接走向了衰退，這難道不是近年來日本的現狀嗎？今後日本將會進入超老齡化社會，經濟大國的實力也一定會衰落。但即使這樣，今後也應該努力提高國民生活的質量。我認為這才是成熟社會的標志。然而，從現狀來看，高質量的生活和文化還遠遠沒有普及。

曾經占領了日本的麥克阿瑟說過，日本人的心理年齡只有十二歲。這個比喻大有深意。十二歲正是從孩子向大人轉變的時期，是心理狀態極不穩定的年齡，麥克阿瑟用這個年齡來比喻日本從法西斯國家向民主國家轉變的進程。

如果日本在1945年是12歲，那麼2021年就是88歲。這幾乎與日本女性的平均壽命相同。88歲這個年齡在日本被稱為“米壽”，是十分值得慶賀的年齡。

88歲，與上皇的年齡相同。上皇、上皇后在日本高速成長的時代成為天皇、皇后，隨著年齡的增長，也達到了人生的成熟時期。然而日本這個國家到底成熟了嗎？到底有沒有構建起高質量的社會和文化呢？到底有沒有發展成一個“美麗的國家”呢？到底有沒有成為一個能夠向世界訴說理想的國家呢？

或許日本是從某個時刻開始停止了成長和成熟，開始退化、“幼兒化”。假設日本是從1945年至2021年這76年間的正中間也就是第38年開始退化，那就是1983年。當時的社會被稱為高度消費社會，也不像泡沫時代有那麼多的問題，可以說是戰後日本的鼎盛時期。那個時候日本人的精神年齡是50歲。如果是從那個時候開始倒退的話，那麼經過了38年現在又倒退回了12歲。

日本人無法表達更深刻的理想，難道不是因為現在的日本人特別是位居國家高層的領導人忘記了自己的理想，失去了自己的思考而導致的嗎？

我並不是想說什麼更加道德的話。我也沒有那樣的資格。我只是單純地想向世界提出一些疑問：我們難道不能有更好的生存方式嗎？難道不能變成更好的社會嗎？為了這些目標難道不能再制定一些更好的政策嗎？當今的日本社會，特別是政治和媒體是否太欠缺這種發現問題、提出問題的能力了呢？他們一味功利地思考著商品是否賣得出去，是否能多掙錢這樣的事情。有如此想法的國家政府又怎會拒絕舉辦本來能夠掙錢的奧運會呢？

現代日本欠缺的另外一點就是“教養”。所謂的教養是通過知識和經驗的累積慢慢培養的。而現在的日本並沒有這樣悠閑的環境。雖然近年來有關“資本主義結束了”“民主主義無法促進經濟增長”“已經跟不上世界的腳步”的討論越來越激烈。但是這些只不過是出於想要快速獲得利益的考慮，也就是俗稱的成果主義。是類似於會議不能超過45分鐘、資料不能多於一張A4紙這樣的效率主義。

現實社會是無限多樣且複雜的，想要迅速獲得成果的人通常並不能如願，就算能夠短時間內收獲成果，得到的結果也未必是正確的。我認為為了取得成果而不斷努力的過程才是值得回味的，而能夠做到這一點本身也是一種教養。

雖然我也不知道人生到底有沒有意義，但是就算不知道也沒關係，說不定有一天就會大徹大悟。這種想法未必能被人所接受，但是能夠享受這種不確定性也是一種教養。而無法忍受這種不確定性的人，大概已經受到成果主義現代價值觀的毒害。

柏拉圖曾說過兒童中沒有聖人。雖然有很聰明的孩子，但是沒有聖人。因為孩子沒有思想和教養。現在的日本似乎正是一些頭腦聰明卻沒有思想和教養、沒有獨立思想和觀點的人創造出來的。而沒有獨立的思想和觀點，就只能屈從於金錢至上的理論。