易行天下

【作者介紹】

蘇樹宗
師範大學國文系畢業，高中退休老師，從事經典編述工作逾三十年。對儒家思想有深入的研究，尤其專注於《易經》的解析與詮釋。在三十年的研究與講述的生涯中，一直致力於將古代智慧帶入現代生活，幫助讀者更好地理解儒家思想之精髓。

【編審介紹】

周馥貞
擁有近20年易經心法教學經驗，並致力於通過姓名學、八字和占卜免費為大眾解疑釋惑，並提倡養生、放生與護生，與人們共同創造三生有幸的人生境界。

盡人合天，回歸太極

《易經‧繫辭傳》說：「易與天地準，故能彌綸天地之道！」由此可知，天地間的一切事物，都包含在易道當中。易源於太極，有不易、簡易、變易三義，不易說的是「體」，變易講的是「用」，而簡易便是闡明「體用」之道的「一」。「一」是天下的至簡，而由此卻可以生化出無窮無盡的萬事萬物，所以孔子說：「吾道，一以貫之！」
因此，據實的說，儒學並不複雜，只是「一理」的發揮而已！至於老子所說的陰陽、動靜，更是冥合「太極」原理；而佛家所說的中道——不生不滅、不垢不淨、不增不減，也是在闡釋太極。還有其他的各宗各教、各門各派，凡是言之成理，持之有故的，也都離不開太極這個原理，因此也就離不開「易」。
有人認為，在太極之上，還有一個「無極」。這是把太極定義在「二氣」的層面，才會有的想法，其實無極和太極是「體用不二」的關係。儒家務實，喜講太極；佛家和道家務虛，多說無極。因此，從用來說太極是一，一是有；從體來講太極是中，中是無。而如果就人道來論，中就是人的「本性」，一就是人的「本心」；整部《易經》是以「人」為主的論述，所以都在闡述「性、心」的道理。
《周易》的成書，前後經過了兩千多年，可以說是古今之最。而聖人如此殫精竭慮，歷經了伏羲以來至於孔子等諸聖，才完成的皇皇大作，到底是爲什麼呢？無非是給世人指出一條「安身立命」的康莊大道。所以六十四卦的演繹，都是爲「人」而發，也就是引人由「人道」，最終回歸「天道」。
由於《易經》成於古代，文字簡奧，這對現代的人來講，難免晦澀難懂。雖然迭經後儒注解，引申發揮，至於連篇累牘，然而，易道並沒有因此而大明，這是什麼原因呢？應該是氣數使然。幸好現今是三期末劫，大道普渡，所以才有孔子及諸聖哲降壇批訓，重新證義詮釋，而易的本義得以重見天日，這是末世眾生的大幸！
近來，又有木本先生發願，再將證釋本推演成白話，使廣大的眾生都能方便閱讀，其用意至深，令人感佩、讚嘆！
然而，真正的「易」，不在文字，而在「心」中，讀易就是讀心。願讀者深思之！

序言 盡人合天，回歸太極
推薦序 從《易經》體悟性命真實義

01乾卦
02坤卦
03雲雷屯卦
04山水蒙卦
05水天需卦
06天水訟卦
07地水師卦
08水地比卦
09風天小蓄卦
10天澤履卦
11地天泰卦
12天地否卦
13天火同人卦
14火天大有卦
15地山謙卦
16雷地豫卦
17澤雷隨卦
18山風蠱卦
19地澤臨卦
20風地觀卦
21火雷噬嗑卦
22山火賁卦 23山地剝卦
24地雷復卦
25天雷無妄卦
26山天大蓄卦
27山雷頤卦
28澤風大過卦
29坎卦
30離卦
31澤山咸卦
32雷風恆卦
33天山遯卦
34雷天大壯卦
35火地晉卦
36地火明夷卦
37風火家人卦
38火澤睽卦
39水山蹇卦
40雷水解卦
41山澤損卦
42風雷益卦
43澤天夬卦
44天風姤卦 45澤地萃卦
46地風升卦
47澤水困卦
48水風井卦
49澤火革卦
50火風鼎卦
51震卦
52艮卦
53風山漸卦
54雷澤歸妹卦
55雷火豐卦
56火山旅卦
57巽卦
58兑卦
59 風水渙卦
60 水澤節卦
61風澤中孚卦
62雷山小過卦
63水火既濟卦
64火水未濟卦

【跋語】真儒應運，五倫治世，天與人歸
【附錄】1.伏羲先天六十四卦（方圓四分四層圖）
2.六十四卦象圖