佛說觀無量壽佛經白話解釋

《佛說觀無量壽佛經》，也稱為《觀無量壽經》、《十六觀經》，總共有一卷，佛經題目，由劉宋禪師畺良耶舍翻譯。為淨土三經中之一經。《開元釋教錄》載劉宋曇摩蜜多的另一譯本已佚。 淨土法門的修持，即持名念佛與觀想念佛。本經以觀想為主，故俗稱「十六觀經」。佛因韋提希遭惡子之難，愁憂憔悴，至心懇禱，教觀清淨業處。亦令未來世一切凡夫，欲修淨業者，得生西方極樂國土，說淨業三福，為往生的正因。又以異方便說十六妙觀，使其觀想成就，親見極樂世界依正莊嚴，蒙佛授記，淨除無量劫業障生死之罪，臨終決定往生；又說九品往生之因，使行者期修上品，有所依據，心安理得。

黃智海（1875年－1961年），本名慶瀾，字涵之，法名智海，為前清貢生，曾任湖北德安、宜昌知府。曾留學日本，歸國後創辦上海南華書局、上海三育中小學、上海法政學校。曾任上海火藥局局長、上海高級審判廳廳長、浙江溫州甌海道道尹，一度兼任兼任甌海海關總督、寧波會稽道道尹、上海特別市公益局局長。1929年與印光大師等在上海成立弘化社。黃智海曾獲得大總統特獎、八次各級嘉禾獎章。
黃智海居士在中年皈依佛教，為淨土宗印光大師的弟子，並用淺顯通俗的白話文，講述佛學經典。晚年又將淨土五經寫成白話解釋。中華人民共和國成立後，黃任中國人民救濟總會上海分會副主席、上海佛教淨業社社長、上海市人民代表會議特邀代表、上海市政協委員。

觀無量壽佛經編成白話的原因
我從前把《阿彌陀經》用白話來詳細解釋後，排印出版，初學佛法的居士，都說容易懂得。後來我又把各處寺廟同了法會裏頭，做早課夜課所用的《朝暮課誦》，也完全用白話來解釋了；並且因為《朝暮課誦》裏頭，有許多不是常常看見的名詞，同了很深的道理，很不容易懂的，另外也用白話來把一個一個名詞，一種一種道理，詳細解釋了，另外印成一本叫做《佛法大意》。看《朝暮課誦》的居士，先把《佛法大意《看明白了，再看《朝暮課誦》白話解釋，就更加容易明白了。現在已經出版了。

我在把《朝暮課誦》解釋圓滿後，我又把在家修行的人，最喜歡念誦的觀世音菩薩的《心經》同了〈普門品〉，也都用白話解釋完了。正在想請大法師修正鑒定的時候，有許多居士常常向我說道：你既然是上印下光大師的皈依弟子，大師一生專門勸化信佛的人，一心修淨土，你為什麼不把大師所選定的淨土五經，都用白話來解釋一遍，使得初學修淨土的居士，都可以明白五種淨土經的道理，不是修起來，更加容易往生西方麼？我聽了這種話，覺得做弟子的，應該要遵從老師的願心，幫助修行居士們，趕快往生淨土。所以我就先把淨土五經裏頭的〈普賢行願品〉，同了大勢至菩薩的〈念佛圓通章〉，都把白話來照《阿彌陀經》白話解釋的格式，解釋完了。現在已經請大法師在修正鑒定，不長久也可以出版了。

現在我又把這部《觀無量壽佛經》，先用白話來解釋了。末後就可以解釋《無量壽經》了。先師所定的淨土五經，總算解釋圓滿了。但是我從前用白話來解釋《阿彌陀經》，同了《朝暮課誦》的時候，有一位顧顯微居士，也是皈依印光大師的；我有不明白的名詞，或是深奧的道理，都是顧居士幫我解釋的。現在顧居士已經生西多年了，我所解釋的經文，恐怕錯誤的地方很多。所以我再三懇求塵空大法師，費了好多的精神，許久的時間，詳細修改過了，我纔出版印行的。還有已經解釋的〈觀世音菩薩普門品〉，同了《心經》，等到請大法師修改完全，就可以陸續付印了。我還有不能夠不向各位說明白的，這部《觀無量壽佛經》裏頭，生的名詞，同了講理性的地方很多的。我學佛功夫太淺，不能夠解釋得明白清楚，很覺得慚愧的。不過要修觀想法門，能夠明白深的道理，自然是最好。倘然不能夠明白透澈，也不要緊的，儘管照了經裏頭所說的法門修上去。功夫深了，自然會明白的。還有一句話，要告訴各位居士的，凡是看我所編的各種白話解釋，所有意義很深的，或是很煩的名詞，凡是前邊已經解釋過了，如果後邊又有，就不再解釋了，免得重複。所以各位居士看到名詞的解釋，要特別注意，免得後邊再有時，有還是解釋不出的苦。

序
觀無量壽佛經編成白話的原因
觀無量壽佛經白話解釋
序分
正宗分
流通分