把孩子種回來：少年禮，一條穿越時空的教育之路

這是一本獻給所有少年的書

這也是一本獻給所有人的書

從自己出發，用生命帶領生命

當孩子，也當自己生命的明師

★全國POWER教師獎、大愛菁師獎得主杜守正，30年教育現場的動人故事

★個人創見「少年禮」，激發孩子珍惜和追求自己和社會生命的豐實

★隨書收錄「水源國小的孩子們與杜老師的歌」收聽連結，聆聽生命感動

李魁賢（詩人、文化評論家、國家文藝獎得主）

鄭端容（國寶級校長、台灣「開放教育」領航者）

林文虎（台灣家長教育聯盟副理事長）

專文推薦

火星爺爺（作家、企業講師）、王榮裕（劇場導演、國家文藝獎得主）、林生祥（知名音樂創作人、三金得主）、張榮輝（全國中小學校長協會榮譽理事長）、張信務（全國中小學校長協會理事長）、黃淑文（心靈作家）、黑糖導演／黃嘉俊、溫美玉（「溫美玉科技作文」創始人）、趙婷（金鐘主持人）

感動推薦（※依照姓名筆畫排列）

所有歡笑與悲傷的記憶在這交軌

因彼此感動而互放的光芒也在這裡交會

一部電影《魯冰花》，改變了杜守正的一生，讓他立志來到教育現場，為偏鄉孩童服務。

他在淡水大屯山山腳的水源國小教導學生，讓一顆顆與眾不同的種子，長出屬於自己的神采與風貌。他和孩子一起畫生命的圖、唱生命的歌、吟生命的詩。他了解，若能從自身出發，充分感受土地、感受人際、感受文化，感受最後就能轉變成感動。而這份感動，將是一生取之不竭的養分。他以這樣的感動出發，發展出「少年禮」，帶大家找回自己內在的小孩。

依照自己的天性，活出像樣的自己，杜老師說，這種生命的完成就是「道」。《把孩子種回來》這本書說的，正是這樣的道心。

「杜守正老師的教育理念和實踐，從學校走到社區，從學習深入生活，從學生對象進階到成人，視學校是社區的一部分，視學習是生活的一階段，視學生是成人的成長過程，所以無形中已經把教育當做終生以赴的任務和過程。」—李魁賢（詩人、翻譯家、文化評論家、國家文藝獎得主）

「我很想邀請正在空前壓力下辛苦著的國教教育伙伴看這本書。我們可以看到守正怎樣讓自已和孩子、和學生家長、和社區融合，形成一起成長的一個小社會體系。……讓我們也做一個樂在工作中又更能增長工作效率的教師。」—鄭端容（國寶級校長、台灣「開放教育」領航者）

「從杜老師的教學行止或許真能體會出來：就像大海是海浪的真相，生命才是學習的真相，而用生命引領那些個年輕的生命才是學習破繭的良方！」—林文虎（ 台灣家長教育聯盟副理事長）

「用自己的方式將生命的感動流露出來。可能是在學校的櫻花樹下、廟口、或家裡的庭院，在一個可以串起大家共同回憶和感動的地方，一邊說一邊唱，做一個個人生命的展現。誠如杜老師在『水源生活卡片』中所言：『用去年的心得，過今年的日子。』『回到自己，走向一路的春夏秋冬。』—黃淑文（心靈作家）

杜守正

台南人、新北市淡水區水源國小退休教師、候用校長，成功大學工管系、佛光大學藝研所畢業，國北教大課程所博士班肄業。曾任新北市藝文輔導團團員、中央團諮詢委員、金鐘獎評審。

平常人，做非常事。

1990年大三，看了電影《魯冰花》，深受感動決定投入小學教育。

任教小學近30年，創辦水源生活書院、社區報紙，曾獲全國POWER教師獎、大愛菁師獎、特殊優良教師、國家環境教育獎，並帶領淡水忠寮社區農村再生，獲全國金牌農村。

看不懂五線譜，卻帶領學生錄製專輯，走唱籌畢旅資金，入圍金曲獎最佳兒童樂曲專輯，公視紀錄片獲國際兒童影展最佳電視節目獎。

有人說，杜老師是個反常、異類的老師，他總默認微笑回答：「是的，我就是返常，返回常態！」

2022年退休，開始遊歷講學，期許自己成為一個「多元文化教育的工作者」。

【推薦序】

良師益友

◎李魁賢（詩人、翻譯家、文化評論家、國家文藝獎得主）

杜守正老師著作《把孩子種回來》不只是感人的舒情散文集，更是深具啟發性的生活回憶錄，字裡行間充滿令人深思，回味無窮的人性光輝。對待人人真誠，處理事事務實，身為優秀傑出的教師，行文不露教訓痕跡，但讀來都是教育範本。從編輯體例，先報導施教小學生，別人的孩子，再述及照顧父母，養育自己的至親，最後才談到自己的心聲，以及教育理念與實踐，我感受到無形中透露大公無私的精神，和人生教育的身體力行！

書裡描寫、紀錄許多真實故事，很令人感動，呈現師生宛如一家人的親和，身為教師不止是課堂上的諄諄善誘，課餘更是帶領學生走入社區活動，教育已經不是純粹知識的傳遞，更是生活習慣的養成，從識字到認識人生樣貌，是以身作則的最好樣本，紮實到底的教育本質，因為教育已經不是一般觀念裡的階段性培養，而是終生不渝的訓練和自律規矩。

杜守正老師的教育理念和實踐，從學校走到社區，從學習深入生活，從學生對象進階到成人，視學校是社區的一部分，視學習是生活的一階段，視學生是成人的成長過程，所以無形中已經把教育當做終生以赴的任務和過程。杜老師自然不固守在學校裡培育學生為己足，他進住忠寮民宅，融入當地社區生活圈，成為村民的一分子，全家成為鄉村的組成分，參與地方發展再造計劃，塑造社會教育的擴大示範。

或許因為水源國小在一九一八年創設時，是忠寮李家捐出的校地，李家世代子弟大都是水源校友，所以水源國小形同家塾，具有特別感情。二○一三年攝影家周家榮導演為公視拍攝來自土地的作家系列《李魁賢土地的詩人》，帶領我回到離開逾一甲子的水源國小母校拍攝場景，目睹杜守正老師例假日率領小朋友團團圍坐在學校操場平台上唱歌，其樂融融，也看見遇到特殊生出狀況，他好言誘導規勸的耐性與善心。我在他身上看到年輕時受到嚴師教導完全不同的良師形象，感受非常深刻。

二○一六年我回到故鄉為淡水文化基金會策劃淡水福爾摩莎國際詩歌節，忠寮社區發展協會歷年都是協辦單位，杜老師是協會的主力，全程參與，全力以赴，甚至帶學生或子女表演歌唱節目，多年來忠寮社區成為國內外詩人最喜歡參訪的活動場地之一，常令人念念不忘。忠寮社區因村民通力合作，使窮鄉僻壤一躍成為國際注目景點，不能不說是社會教育成功的範例。

我從杜老師的實際行事風格體驗到，熱誠是無論學校教育或社會教育重要倫理，這是觀察心得，至於杜老師獨特的教育理論和理念，書中有翔實的揭示和闡釋，處處顯示他獨特的創見，透露出他身體力行的淵源和根據。本書有許多動人的故事情節，表現杜守正老師教育實施的愛心出發點和實際處理過程，發人深省，他所表現的不是傳統尊師重道那一套腐朽觀念，而是人性化良師益友的新生活實踐。我在閱讀中，也受到潛移默化，獲益匪淺！

本書開頭在〈大樹下的演唱會〉提到「水源國小校園裡有一排百年的大榕樹，孩子們平常很喜歡在樹下玩耍」，記得我在校時，每天早晨上課前，都要先在榕樹下掃落葉，那排大榕樹無形中呵護我長大。二○一八年我寫〈淡水榕樹〉祝賀水源國小百年慶，茲錄此與杜老師共鳴：

我是百年老榕樹

一天又一天

看到學生像一群小麻雀

在操場跳躍奔跑

在教室朗朗讀書歌唱

在樹蔭下遊戲結伴

吸收大屯山脈生命的靈氣

我是百年老榕樹

一年又一年

看到學生成為一群大老鷹

在鄉村為生活打拚

在城市為建立基礎盡力

在國外為創造台灣意象盡心

發揮水源活化生命的意義

我是百年老榕樹

依然植根在校園故土

以有限的華蓋範圍

展現無限希望的活動空間

看到一代又一代的孩子

長成社會各界精英

用不斷的鬚根記錄生命的經歷

二○二四年五月九日

【推薦序】

他是個「教人」，不是「教書」的老師

—讓孩子活得像個人．活出一個更好的自己

◎鄭端容（國寶級校長、台灣「開放教育」領航者）

當年，我初次冒昧造訪，是因為聽聞淡水區水源國小王華芬校長提及她的教師同仁守正老師的班級經營之精萃。

我想，這或正是我一直在摸索，卻又常䧟入在現實迷津中的「為什麼教育、什麽是教育、怎樣教育」這大哉問可得解惑的一支金鑰匙。

當時訪問守正老師談了些什麽，時隔這幾十年，具體的種種已然忘記，但是這位小我三十五歲的少年老師，讓我看到他所想和所做的是有哲學和人文做底蘊的班級經營。守正老師所呈現的正是我所嚮往的基礎教育應有的樣相。

我看到的是一位不是只在依科目、依教材、推進度的教師。我感動我欽羨！

只是水源與我所服務的地方相隔太遠，又工作上不曾有連繫，便也很少見面。但每次見面都歡談深談，不有些許的陌生。

這次見面再問這些年來的種種，才知道守正在社區、在各領域所奉獻的種種努力，說明著守正的才華和人品。讓我心生滿滿敬意。

我央請守正送我他的文稿，我想更深認識他教育經營中的哲學的內在。

守正應我的央求，寄來《把孩子種回來》的文稿。我一開頁便無法停歇，徹夜讀完。好看！

書要吸引人忘我的沉迷：第一就是要好看。

我看守正這書就好像在追劇，但又饒富閱讀的樂趣。

再就是要真實。一個完全投注在孩子、身心都與孩子同在的教師才有可能把人、事、時融會而奏出的史詩般的故事「記心記肝」（台語啦！）的記錄下來，沒有些許的虛華。

再就是動人。守正知道每個孩子的心。神注定必須群居的我們這群稱為人的動物，在「班級」這個小社會中，如何理解並處理與調適「我與他」之間的喜怒哀樂愛恨情仇，使具備所以為社會人的規範、文化價值，如：道德、學問、藝術、經濟、政治、宗教。

每個故事都在這向度裡發展。不是編的劇本演的戲，所以動人。

我佩服守正的教育觀，在根本上就立足於一八九七年保羅．高更《我們從何處來？我們是誰？我們往何處去？》那一幅拋出曠世探討「自己生命的由來與該活出怎樣的生命」的大哉問，守正以此儆醒自己並把握應如何豐富自已的以及學子生命的方途。

我也佩服守正分析每一個人生來便必須面對的世界。根據守正的分析再加上些許整理補充：知道「人」必湏面對的環境因素，也才知道該為他儲備什麼樣的能力。

於是我體會到「少年禮」這儀式所內涵的教育價值。我想：應該是要讓孩子意識到自己的存在價值並了解生命的可貴，激發孩子珍惜和追求自己和社會生命的豐實。

少年禮好比讓孩子為自己生命的火把點上了火。

最近一次相聚，守正說了一段話，他說：成人禮、少年禮，這個「禮」如果沒有長在孩子身上，融為孩子的身心靈，怎可稱為「禮」。「禮」要長在孩子身上才算數！

看著守正的作為，我想起一句很適合論證守正的教育觀：「教育是人教人使成為人」的過程。

第一個「人」、第二個「人」，指的未必只指教師對學生，指的是相遇互動的每個人彼此。教師教學生，教師受教於學生，學生互動教彼此．全都在互動中成熟彼此的生命力。

第三個「人」指的就是具備並增長如：內省、倫理、規範、謙卑、信仰等「認知性與非認知性」能力兼具的所以為人的人了。

（「認知性能力與非認知性能力」引自大竹文雄解說．古草秀子翻譯．東洋經濟出版社出版《幼兒教育的經濟學》。）

守正體現著這理想，也從來不歇息的邁向這理想。守正多才多藝，熱忱又肯付出，對中國思想史的蘊蓄深厚，讓我一個字形容守正，就是「美」。

當年守正通過國民小學校長的甄試，也完成候用校長班的儲備訓練，並也調教育局歷練二年，只待分發學校就位校長職務。

有一天來訪，述說分發所遇困境，萌生調回教職的意念。我自已擔任校長職務二十三年，深深體會更富理想性格的人，在現時的情況下任職校長，也許會有更多挫折，當下我就贊同他放棄校長職位。守正便回任水源國小教師。

我常私自檢討，對一個年輕朋友在人生路的轉角處竟以私見影響，深自不安並反省。

今天，看到守正得其所哉的喜悅和成就，我加倍祝福並感謝神。

小學的運作大抵分兩個系統：一是專業系統，一是管理系統。專業系統是負責教育、教學，追求教育的成果。而管理系統則負責整備專業系統教學所需，兼有考核和管制教育效果的責任，並負責「學校」這事業體一切涉外事務。

在現時如此複雜的環境條件，學校校長一職，對一個能力與氣質偏在理想性的人毋寧是加倍辛苦又未必能遂其志的途徑。

今天看到守正終於可以揮灑自己的才華，造就自己的理想。我安了心。歡喜和祝福也倍加。

我很想邀請正在空前壓力下辛苦著的國教教育伙伴看這本書。

我們可以看到守正怎樣讓自已和孩子、和學生家長、和社區融合，形成一起成長的一個小社會體系。我們工作的地方不同，環境條件當然也各異，我們並不是要依樣畫葫蘆，而是希望從中獲得一些啟示啟發，讓我們也做一個樂在工作中又更能增長工作效率的教師。

讓我們來分析「一起籌措金門行經費」活動的全貌：

．「到金門去」不是某人的突發奇想也不是配合學校「校外教學」的行事。

．守正教室裡貼有一張地圖，標示的是班上每個小朋友每個人的「學校到他家」的路線圖。

．這張地圖是全班小朋友一起從學校出發，步行到每一個小朋友家，而後共同作業製成的。

．若全班共有二十八個小朋友，這張路線圖便是有二十八個點、二十八條交相會的「我們的家」地圖。

．學期中來了一位轉入生，這位小朋友來自金門，他在水源有家，這「家」很好入圖，那他另一個家在⋯⋯我們是不是也可以一起走一趟，來成全我們這一張地圖。

．於是有了「全班金門行」的發想。

．「金門行」第一要考慮的是每人六千元的高額旅費。就他們這班級社會體系的文化而言，家長是可以商量的。但是，也是這班級社會體系的文化，師生決定「自籌」。

．怎樣籌集這龎大經費？這一班級的文化很富藝術氣質，小朋友常將日常的感受、情意以童詩表現，守正則賦曲並彈吉他，大家一起，演唱又起舞。

．他們決定到淡水的人氣熱點演唱表演自己的歌。老師彈吉他，孩子們歌舞，家長照顧並服務。

．這活動立刻成為最熱話題。於是很多個人與企業願意捐献，但他們感謝但敬謝。他們要自力完成計劃。

．他們成功的具現了金門行的想望和計劃。

這只是守正在教育現場千百個作為中的一則實例。可已證實並體現「課程是形成的」這課程理論的核心理念。

同時也證實並體現了最新的部定小學課程標準所指向的學習最高原則「自發．互動．共好」。

我建議，我們是不是各自或進修小組一起，也就這一個例子，來找出孩子從中所獲得的「認知性能力」和「非認知性能力」，那麽，相信我們的教育作為必定可以在自信與成就中獲得更大的幸福感。

【推薦序】

他一直都在路上

◎林文虎（台灣家長教育聯盟副理事長）

那一年在講義雜誌社辦理的「POWER教師獎」選拔，我在如海的參賽者資料裡發現杜老師，他雖然單薄的備審資料還是能發出眩目的光芒，評審不只注意到這位與眾不同的老師，最後，他也毫無懸念的成為那年公推的「POWER教師」。而我也有幸結緣他用生命引領一群少年生命的水源國小。他在這個山區的小學校服務了幾乎大半輩子。在村落裡他不只是老師，他是每個家庭的老朋友；在他的教室中他也不只是老師，或許應該稱他為教室裡的生命哲學家更貼切。

杜老師的教室後面牆上畫著每個孩子上學路線的地圖，每週領著一群同學陪著某個孩子走他的回家路。在他們最熟悉的路上，就算是每個日日所見的景物，每個天天碰著的小事，都因為有了陪伴而多采絢麗起來，也留下深刻的少年足跡。這樣的少年回家之路，不只回家還直接走進每個孩子的生命深處。所以，當有個孩子長大了，卻誤入歧途時，這條少年回家之路的情誼終於能將他拉了回來。

為了陪伴從金門轉學的同學也能走一趟回家之路，他們自己編曲、創作、演唱，開辦演唱會籌募旅費要去金門。師生展現所能地辦了一連串淡水河邊的假日演唱，最後在寒風刺骨，冷雨襲人的晚上，在學校舉行壓軸的大樹下演唱會。那晚我恭逢其盛，跟著滿場師生與家長用滿心感動去抵擋攝氏四度左右的北海岸刺骨風雨。那晚，奇冷，大家都面對最真實的生命面貌。

杜老師的教學很異類。他的學生一直都是課堂的主角，他的課程也不全來自課本，而是一如擎天的竹林一叢又一叢的長出來的。在日常的課程中，隨時都會有驚喜出現：

春節，師生一起去村子的每家門楣貼春聯走春；去感受時節與儀軌的真實力量。

作文課，在矮矮泡茶桌代替講桌的教室，引領學生用專注的心探看初春冒出頭的新芽；用童稚的字跡寫成作文，並譜唱成屬於少年自己，也屬於生命的詩歌。然後一遍一遍的傳唱，而唱成班歌。

書裡著墨較多的少年禮系列課程，課程進行時孩子學著為自己的未來生命搭建一階一階的扶持鷹架，不只用來邁步向前，也用來抵擋將來的風風雨雨。甚至，杜老師也在課程進行中，為自己曾經糾結的親子關係圓滿的解了套。書裡這些海量的精采不只該讀，還肯定會有大用；不只足以當教學者的參考，也能是家長陪伴子女的好指引。

杜老師所處的世代，教育與學習和每個世代相同都有著許多無可如何的包袱，有「想用過去教會孩子未來」的包袱：有「想用成績創造孩子人生」的包袱；有「想用支離破碎的知識完整孩子生命」的包袱，加上每個老師肩挑的「進度」壓力；家長潛藏的「競爭」恐慌，就讓孔子說「有教無類、因材施教」的目標，無庸置疑的就算都過去了幾千年，世代也換了「成就每一個孩子」的新口號，細看還是雲影鳥跡渺渺然不可企及。

我曾經讀過科學家的跳蚤實驗，科學家測量跳蚤的跳高能力發現牠們簡直是永遠的奧運金牌得主，一跳躍過三公尺不是難事。用身高比例換算，相當於一個人可以躍過三百公尺。但是，若將初生的跳蚤養在三十公分的盒子內時，長大後就算移出盒子，最高也只能跳三十公分。生命的框架竟能如此侷限未來的發展！想想，或許解除加在老師、家長與教育上的枷鎖，孩子才可能真的盡展天賦的海闊天空﹗

這本書用《把孩子種回來》當書名，這書名讓我不由自主的想起大江健三郎，想起他「為什麼孩子要上學」的人生散文集中提到不只要學會用什麼方法生活，還要更進一步明白為什麼要生活的學習主張，這樣的上學觀更豐盈。這書名也聯想起到大江幼年重病時，媽媽說就算他真死了，還是要將他再生回來的大願。而杜老師想把孩子再種回來，要種回的可不只是一個孩子，這麼大的願力自然需要好多人強大的努力。

從杜老師的教學行止或許真能體會出來：就像大海是海浪的真相，生命才是學習的真相，而用生命引領那些個年輕的生命才是學習破繭的良方！

推薦序良師益友◎李魁賢

推薦序他一直在路上◎林文虎

楔子一部電影，改變一生

輯一走進教育

走進教育，來到水源

水源的歌：一位小學老師和孩子們生活中的歌

大樹下的演唱會：水源的孩子和我

從「瓦磘坑3號」展演一場小學生、老師、社區的「生。活。音樂會」

從「成年禮」到「少年禮」

輯二有文化DNA的少年禮

少年禮的架構

從生活中冒出芽來

來請育嬰假

輯三少年禮三核心（自。動。好）

一、自發（發現天性）→我是誰？

‧離家這麼遠了：爸爸開刀前有感

‧爸爸的生日：沒有生日蛋糕的生日

二、互動（關係聯結）→我從哪裡來？

‧把自己種回來！

三、共好（感知行動）→我要到哪裡去？

輯四少年禮四主軸（自然。土地。自己。人群）

一、人與大自然→自然、生命

‧從學校到社區，再從社區到學校

二、人與土地→根、鄉土、歷史

‧唱出自己的歌，譜成生命之曲

三、人與自己→了解自己、尊重自己

‧不一樣的旅行三部曲

四﹑人與人群→尊重別人、相處之道

‧讀萬卷書，行萬里路：水源大陸行知畢旅

‧歲末的生命交會

‧生命教育另一樂章：學會離開

尾聲，餘韻：走一條穿越時空的教育之路

讀後記他是個「教人」，不是「教書」的老師

—讓孩子活得像個人．活出一個更好的自己◎鄭端容

特別收錄「水源十年。生活的歌」音樂演唱會

—杜老師用生命帶領生命的實踐◎黃淑文

附錄1：水源國小的孩子們與杜老師的歌

附錄2：少年禮行禮單

誌謝

編後記感動的力量◎林煜幃

走進教育，來到水源

一九九五年開學前的夏天，我拎著一只皮箱來到了淡水水源國小的單身宿舍，一個座落在大屯山腳下的山邊小學，從此開始了我在水源將近三十年的「小學生活」。

這是一所全校只有六個班的學校，當年我被分配到五年級，班上共有四十六個孩子，三十二個是男生，只有十四個女生，其中有我敎了兩年只跟我講過兩句話的孩子；有應該念國中卻還在我們班的特殊生；有班上長得比我還高，不但是節奏樂隊指揮，還是模範生，不過開學後的兩個星期後，只要上我的課就一直哭不停的小女生；更有小六時買「長裙」當生日禮物送給喜歡女生的大孩子……林林總總，現在回想起來，真是精采的一班。

當時我還只是個年輕的毛頭小子，教學經驗不是很豐富，住在單身宿舍的日子，晚上睡覺還常常夢到學校孩子的事情，或許就是因為對教育的一份熱忱與理想，還有與孩子的真誠對待，以及資深老師的照顧提攜下，一路走來雖有起伏，但卻是精采而豐富，感動與感謝滿滿。

當年進入小學教育現場時，我常在想，十年、二十年、甚至是三十年後，孩子們想到我會想到什麼？那個東西才是留在他身上影響他一輩子的東西，真正他帶著走的「能力」，我現在就要給他！

問題是到底是什麼呢？是國語、數學、社會、自然嗎？還是……

後來我有個想法，就是只要在與孩子互動的過程中，給孩子一次次的感動經驗，或許在哪一次的感動經驗中就真能打到他的心裡頭，埋下一顆待發芽的種子，等待日後春風來臨時，長出新枝，帶他走一輩子。

我想要敎會孩子能夠被感動，也懂得感動別人。

感動怎麼敎呢？感動要真正體驗過才知道，因此要用實踐的、要用「做」的，而且要從真做、實做開始。「做」這個字拆開來是「故人」，也就是老朋友。做自己的老朋友，也就是回到自己、回到生活。不過是誰做呢？學生嗎？對！老師嗎？也對！家長呢？也要啊！那麼到底要由誰做起呢？

別客氣！就是由你自己做起。要回到自己的生命經驗，從感動自己的生命經驗下手，把感動自己的帶給孩子，感動不了自己的，絕對感動不了別人。因為，在生命的課題上沒有固定的老師，也沒有固定的學生。「行」的人就是老師。真行、真做的人，才是「真行」的人，他也才夠格當老師。因此，要從生活入手，真做才能切身，真行才能有真感動。

水源的歌：一位小學老師和孩子們生活中的歌

故事是這樣開始的。

感動的源頭：阿焜的童詩《水源風光Ⅰ》

我剛到水源的前幾年，因著一位小朋友（阿焜）童詩的感動，引燃了一連串的創作與小朋友們的交流對待。後來，我們一起辦了校園裡大榕樹下的演唱會、教室裡的畢業演唱會、瓦磘坑3號社區演唱會。最後，我將前前後後幾屆和孩子們共同的歌曲，集結成了一張專輯CD《水源的孩子》。不過這張專輯CD只能在我們學校對面里長伯的「柑仔店」才買得到。

這張專輯，收錄了當年我用隨身聽，第一次在班上教孩子們唱歌的錄音、演唱會實況錄音，當然，我也帶了一些孩子們進錄音室錄了一些曲子。就這樣，我們有了生活中的CD專輯《水源的孩子和杜老師》，只要我教的孩子，他們國小的聲音都收錄在裡面。

發亮的眼神

教書夠久的都知道，以前國語三、四課就會有練習一、練習二，而且就要孩子寫一篇作文，當時我出了「水源風光」這個題目，孩子寫完交來後，日子就這麼一天一天的過著，我也一樣。

對老師而言，批改作文是一件辛苦的事，有時候你寫的評語會比小朋友的內容還多，更何況是四十六位孩子的作文。因此，通常我的作文都會分批批改，不會一次改完。

直到有一天晚上，我自己一個人在單身宿舍，有音樂、有檀香、也有茶，在昏黃的燈光下享有靜謐的獨處時光，正當悠哉之時，突然想到明天有作文課，糟糕的是，我的作文簿還沒有改完！

我趕緊將放在桌上的作文簿拿起，開始「批改作文」！剛開始還好，不過當改到阿焜的作文簿時，我就開始「皺眉頭」了，因為阿焜小學時期的字其實很難改！他平常很認真寫的字已經是歪七扭八了，如果不太認真寫的字，其實像分屍一樣。我平常改它的語詞本、習作等作業都已經需要很「用力」了！更何況是作文？但是，眉頭皺歸皺，我還是要翻開批改。當我翻開作文簿後，眼睛一亮！哇！阿焜在第一段竟然寫了一首童詩！當時我看了很感動，就拿起破破的吉他幫他譜了曲子。

隔天的作文課開始前，阿焜的作文簿我先拿在手上，其他的我請同學幫忙發，這時候有些小朋友會站起來問：「我的作文簿在哪裡啊！」當阿焜站起來時，我就拿起他的作文簿在面前揮一揮，讓他知道他的作文簿在我這邊！這下子阿焜怎麼樣呢？他呀，「臉色大變」！當時他心裡一定在想：「慘了！不知道發生什麼事情，平時寫的字又醜又潦草，這下子完蛋了！」

看著臉色鐵青、表情緊張的阿焜，我站到黑板前面定定的看著阿焜說：「這篇作文有個小朋友寫的很棒！」這個時候阿焜帶著懷疑的眼神，心裡想著：「怎麼可能？」我接著說：「他在第一段寫了一首童詩，老師唸給你們聽！」

水源風光好蟲兒常飛鳥兒常叫

水源風光好花兒常開人兒常笑

大樹公公常睡覺小狗汪汪叫四處真熱鬧

唸完之後我拿著吉他再度站到講台，大聲告訴大家：「老師幫他譜了一首曲子，要不要一起唱？」全班很大聲的回答：「要！」

就在那個時候，我看到了阿焜發亮的眼神，也看到了他燦爛開心的笑容！當天的作文課，我們一遍又一遍的狂唱這首簡單而真切的曲子《水源風光Ⅰ》，歌聲中可以感受到孩子的童稚、天真，放聲唱破天際的快樂。如今，這些孩子有些早已結婚生子，要想有當年的「童音」當然不可能，慶幸的是當天我用小小的隨身聽錄下了大家的歌聲，那個用錄音帶的時代雖然也早已不再，不過卻記錄了這群孩子們和我當年感動的歌聲，也記錄了阿焜從自己緊張、懷疑、到眼神發亮的過程。

阿焜是我來到水源第一年帶的孩子，當年他五年級，我記得很清楚，尤其是他發亮的眼神，就這樣，其他孩子們也感動了。接下來的日子，感動就在我們之間激盪來激盪去，迸出了一些東西。我覺得這是一個源頭，感謝阿焜。

其實阿焜的功課並不是頂尖，字跡也很潦草。但是教育的意義不是期待一棵小草變成漂亮的玫瑰花，而是讓一棵小草活出它該有的神采。我在阿焜潦草的字跡背後看出了他對水源這塊土地蘊藏的情感。當年的阿焜寫了童詩感動了我，我用簡單的吉他把他寫的童詩譜成歌曲，感動了全班！後來感動就在我們之間激盪來激盪去，迸出很多火花，接著我們就辦了「大榕樹下的演唱會」、「畢業演唱會」……。

從「成年禮」到「少年禮」

少年禮—童年的禮、童年的成長

我決定走小學教育的路，自己成長，也為下一代的成長做點事。

生活有了意義，生命也有了延續。

一九九○年，當時念大三的我，因為看了《魯冰花》這部電影，觸發了我決定走小學教育的理想。就這樣一步一步的陪孩子走過來，從面對自己開始。我發現，只要真誠的對待每個孩子，埋頭快樂的過日子，在每天起伏變化的生活中，孩子帶著你觸及生命，生活中的諸多課題，有感動、有啟發，更有一些情感的默契對待在裡頭。也就因為這樣，把我帶回了當年行「成年禮」的感動脈絡之中。

剛到水源國小教書的那幾年，下課後，我常常到淡江大學旁的「動物園」。這個「動物園」就是一九七○年代李雙澤出沒的地方、校園民歌的發源地。

早在大學時期，我就認識了一群朋友，這群人在淡江大學附近的「動物園」辦了一個「紫荆書院」。當時我還在成大就讀，經常北上到淡江的動物園跟他們聚會，後來認識了德簡書院的王鎮華老師。王老師那時候也經常在這裡陪著我們這些毛頭小子、年輕人，帶領我們做一些事情。

我和這些朋友在「動物園」辦了一些文化活動，例如大學生活季展等等，後來我還當過「動物園」園長（那時我已在水源國小任教），我的結婚茶會還是在動物園舉辦呢！因為我和太太都是台南人，在台南理所當然辦了結婚喜宴，但是在台北我們沒有辦，而是在動物園辦了一場茶會。王鎮華老師在這場結婚茶會上，講了「明珠在懷」，有些人念詩，有些人打拳，還有人彈古琴、彈古箏。

除了經常到動物園之外，我也經常從淡水騎車到台北市德簡書院聽王鎮華老師的易經課、老子課……。後來我和一群師友，在王鎮華老師的帶領下，共同參與了儒家古禮冠禮，也就是「成年禮」的聚會活動。在前後半年多的聚會中，有很多的實踐、反省、啟發與感動。

記得在最後一次的聚會當天，我從淡水騎著摩托車，來到位於合江街的德簡書院樓下，一度猶豫著是否上樓！因為，這次聚會要確認是否真正要參與最後行「成年禮」的儀式活動。

不是說你做到了，而是你願意走在這條路上

一路上我一直反問自己，已經成熟了嗎？夠資格行成年禮嗎？答案當然很清楚！「我還不是一個成熟的人！」那就「不夠格」行這個「成年禮」！不過，摩托車還是一路直奔德簡書院。因為，心中有著另一個聲音：「其實，應該說，沒有一個人是完全成熟的個體！」

王老師講《易經》的「既濟」跟「未濟」卦時說：「生命成長是一輩子的事情，未完成的（未濟）才是大事，能夠完成的（既濟）都是小事。」所以這件事情是一個未完成、是逐步逐步在這條路上走，願意走這條成長成熟的道路之事，雖然我不夠成熟，但是，我願意走這條成長、成熟的道路！

那天晚上，我上樓參加了聚會，最後也在德簡書院行了成年禮。

聽內在的聲音：引天之光、光引、光陰、觀音

行完成年禮之後，我在生活裡面做了一點實踐的事情，那時候我在學校和孩子們做了很多感動彼此的事情，來自生活的東西一直在長、一直在冒，這些從我的生活中冒出芽來的觸動，讓我在心中萌生了辦「少年禮」的想法。

點亮心神：真做！課程是長出來的

剛到水源國小那幾年，住在單身宿舍，記得有一個晚上，我自己一個人在宿舍，有音樂、有檀香、泡了一壺茶，在昏黃的燈光下享有靜謐的山中教學歲月。不過，那晚很特別，那些平常在教學上的課程、活動、教案，一一的跳上心頭，冒出來告訴我，喂！杜守正！這幾個教案要在一起，那幾個活動課程要歸一類。就這樣，我整理了「少年禮」的四個主軸：

人與大自然（自然觀）→自然、生命、大地

人與土地（歷史觀）→根、鄉土、歷史

人與自己（人我觀）→了解自己、尊重自己

人與人群（群我觀）→尊重別人、相處之道

有了這樣的經歷後，我在心中萌生了辦「少年禮」的想法，於是在德簡書院一次下課後，我跟王鎮華老師說：「我想在小學辦『少年禮』！」王老師定定的看著我，跟我說：「禮不可以隨便亂制定！」因此，我便打消了這個念頭。

只不過，在生活中、在教學實際現場，舉辦「少年禮」的想法一直浮上心頭！在教學帶孩子們的過程中，有很多很多的感動和觸發，那股想把成年禮轉變成少年禮的內在思緒與驅力，一直都在！因為，那時候我在學校跟孩子們一起做了很多的事情，例如：把孩子的童詩譜成了曲子，舉辦大樹下的演唱會、畢業演唱會、社區三合院前的演唱會，還錄製成了專輯錄音帶及CD；創辦了水源生活書院，社區報紙等等。因為這些課程活動，都是從生活裡面長出來，從我的生活中冒出芽來的，這些來自生活的東西一直在長、一直在冒！

幾年之後，又在德簡書院的一次下課後，我再次跟王老師提起了辦「少年禮」這件事，沒想到，這次王老師點頭了！後來，我把「成年禮」準備的歷程、行禮當時、以及行禮後的改變，這一路下來的感動，轉化為「少年禮」的課程，希望能在孩子心中埋下一顆待發芽的種籽，在春風來臨時，長出新枝，帶他走一輩子。

少年禮的進行是一種過程、一種革命，從行禮前的聚會準備、行禮時的感動到行禮後的改變，都是一種面對成長的「自我革命」，當然行禮當時的儀式是較具體的展現。儀式的進行是由學生一個接著一個依序上台進行，每位學生約需時三到五分鐘。其中的儀式包括：正位、行禮（一點心、三支香、七供品、嚼仁味、尚三領、九德跪）、贈語贈禮、歌詠……。

行禮前父母親先上座，進行到「尚三領」時，父母親手為自己的孩子先後圍上三條不同顏色的領巾（以前「冠禮」是用三頂帽子，現在以圍上領巾代表戴上帽子），三種顏色各有不同的涵意：

第一種「素面相見」：用純黑或純白的素色領巾，表示素面相見，還原的意思，白色可以成為所有的可能，黑色則蘊藏所有的可能，兩種顏色都代表著「所有的可能性」。因為孩子長大後，可以成為「所有的可能」。

第二種「人生的逆境」：用冷色系的領巾，如藍色、紫色，代表的是「人生的逆境」。這裡是要提醒子女：處在逆境時，也要加油，不能輕易被打倒。

第三種「人生的順境」：用暖色系的領巾，如橙、黃、紅等顏色，代表的是「人生的順境」。這裡是要提醒子女：處在順境時，不可得意忘形。

圍上領巾後，進行贈語贈禮，父母會對子女說一些提攜、勉勵的話或是將祖譜拿給子女，並贈送禮物給子女：師長朋友也可以在這個時候贈禮、諄諄教誨或是來個深深的擁抱。每個孩子都進行完儀式後，大家一起唱我們共同有感覺、感動的歌，就這樣就完成了少年禮的儀式，之後就各自回家見過親人、拜訪良師益友。