戲精三國：那些騙過你的三國人物

劉備才是最懂《孫子兵法》的人？

關羽為何威震華夏卻失荊州？

夏侯惇是曹操的靈魂伴侶？

人妻甄宓美得讓曹丕一眼淪陷？

劉禪大智若愚騙過古今所有人？

三國英傑輩出、史實跌宕，是中華歷史上最燦爛的時代，海內外圈粉無數。

深入歷史細微處，以另類角度思考三國人物的生平作為，說穿了就是一群愛演的「戲精」在歷史舞臺上你來我往地「尬演技」。

電影《投名狀》有句名言：「兵不厭詐，這是戰爭！」戰亂時代，不少三國名將都曾使用騙術欺詐對手，有些騙局太知名，甚至成為後人深刻的記憶點。

本書詳拆細解《資治通鑑》、《三國志》、《後漢書》等史料的蛛絲馬跡，推演出異於世間認知的三國人物形象，例如黃巾首領張角是一流優秀CEO、末代漢獻帝的愛情比偶像劇更精彩、戰神呂布靠爸發跡又弒父、梟雄曹操食欲和淚腺同樣發達、陰謀家司馬懿和老婆相愛相殺。

蜀漢一度擁有「地利」及「人和」，仍敗給「天時」。劉備夢想著大漢王朝能在阿斗手上繼承大統，無奈天不從人心，也不聽人願，三國爭鋒終究在浪漫又華麗的光景中落下帷幕。

李又宗

導演、影像工作者、專欄作家。

一九八六年生於臺灣臺北，二○一二年設立牡羊座創藝影像有限公司，並專司於影像製作，創作範圍囊括編劇、導演、動態影像攝錄、剪輯。

曾任廣告編劇、大愛電視臺節目企劃、後製導演，作品榮獲紫錐廣告獎首獎、臺南三十九小時影片競賽最佳劇情片等肯定。

近年以文案見長，曾擔任二○一五年外交部中華民國國情簡介影片文案撰寫者，現於大數據、風傳媒、TVBS、觀策站擔任專欄作者，撰寫各式廣告評論及行銷分析，並多次接受新聞媒體採訪。

Podcast頻道《李的歷史故事》主持人。

作者序

第一章　黃巾之亂，一場浩大的直銷盛宴

宗教組織

企業經營金三角

第二章　呂布不只是戰神，還是個懂會計的音樂才子

呂布的名字和錢有關？

發跡：那些呂布的爸爸們

反骨疑雲

短暫的巔峰時刻

竟然通音律?!

第三章　有一種愛情，叫做漢獻帝與曹節

那個凶過董卓的劉協

傀儡皇帝誕生

意想不到的愛情故事

退位後的兩人世界

第四章　貫徹《孫子兵法》的那個男人，蜀漢最被低估的一位猛將──劉備

被誤解的博望坡之戰

貫徹《孫子兵法》的軍事全才

打不贏，跑就對了

不是我使詭計，是你們愛往圈套跑

人馬愈打愈多的關鍵

第五章　長相糟、搶老婆、大老粗──張飛人生的三大謎團

陳壽不寫外表錯了嗎？

張飛不是人妻控曹操

地理小老師

第六章　剛上巔峰就入地獄──關羽的樊城困境

威震華夏

大意失荊州？

人才短缺

高標準下的悲歌

第七章　赤壁之戰──九年前的那陣東風

關鍵二○八

東吳水軍冠三國

萬事俱備，只欠東風

第八章　世上男人都一樣，孫策和周瑜怎麼娶到江東二橋？

三國美女比一比

世上男人一個樣

第九章　三國最大吃貨曹操與糖尿病患者曹丕

最大吃貨養成計畫

糖尿病不是一天造成的

第十章　另類將軍──屯田天賦點滿的夏侯惇

被《三國演義》誤解最深的形象

曹魏集團創始人

什麼都要會的夏侯總經理

獨眼龍將軍的專業耕田術

不離不棄是我兄弟

第十一章　司馬家的長壽基因──仲達的養生之道

司馬懿詛咒

不是怕老婆，而是根本不想見

第十二章　諸葛亮不懂兵法？──子午谷奇謀

千古謎團：魏延的子午谷奇謀

諸葛亮的全局思考：東三郡

司馬懿的神反應

諸葛亮版本的「子午谷奇謀」

第十三章　北伐關鍵之戰──馬謖上山錯了嗎？

馬謖，你為什麼要上山？

王平到底是什麼身分？

街亭之戰的不同版本

第十四章　大智若愚──劉禪的退休哲學

我不笨，只是你們沒注意

劉琰家暴案

不是我昏庸，而是只有這些人

爭什麼，活到最後的才是贏家

【黃巾之亂， 一場盛大的直銷盛宴】

日本的三國遊戲大多以黃巾之亂做為開場，既然是開場，就是要給玩家練習，難度通常是整個遊戲中最簡單的，遊戲公司大多會在裡頭做一些教學，或是給玩家上手的溫馨提醒，讓許多玩家對黃巾之亂產生一個誤解──弱。例如大賢良師張角，常被塑造成陰陽怪氣的角色，不是整天在祭壇上用奇怪的音調呼風喚雨，就是用直銷口吻對著一干頭戴黃巾的信徒發表演說，看起來既不聰明，也不勇猛，很難想像這窩賊居然是東漢末年最大的一幫叛亂分子，畢竟，這種形象說多奇特就有多奇特。

．宗教組織

史實上的黃巾之亂可是締造歷史新猷──中華史上第一個宗教組織的叛亂，當時東漢共有十三州，黃巾之亂占了八州，信徒高達數十萬人，雖說九個多月就被朝廷平定，但間接宣告東漢王朝的死期。黃巾之亂以後，各地留有黃巾餘黨，加上漢靈帝是個又懶又無能的皇帝，為了有效平亂，只能聽從劉焉的建議下放權力，將個別刺史改做州牧，並讓重臣或宗室擔任，也允許這些人擁有該地的軍政大權，導致東漢末年群雄割據的現象。不管史家或遊戲，多以黃巾之亂做為三國開端，原因就是在此。

《資治通鑑．漢紀》：「朝廷遂從焉議，選列卿、尚書為州牧，各以本秩居任。以焉為益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正東海劉虞為幽州牧。州任之重，自此而始。」

王朝走到末年，通常會產生一個現象：「流民」，指失去土地依附的人民。導致這個現象發生的原因是「土地兼併」，地方豪強或仕紳透過各種手段奪走百姓的土地，流民因而產生。土地一方面可以供給百姓的日常生活，但最重要的目的是將百姓牢牢和土地綁在一起；如果農民離開土地，而恰巧有人能用「某些手段」把流民組織起來，對封建王朝來說，會是非常大的威脅。

歷史上，統治者通常反對民間宗教的理由也是如此，除了佛教以外，君王大多非常排斥其他外來宗教，清代的天地會、白蓮教，太平天國的拜上帝教等，都是很好的例子。而滿足農民起義的條件有兩個：

其一，要有數量足夠多的流民。

其二，要有把流民動員起來的組織集團。

上面兩個條件都滿足了，封建王朝離滅亡就不遠了；而如何發展出一套有紀律、有持續性、讓流民自願掏心掏肺的領導方式，便是歷來流民領袖的思考之處，如果只是像陳勝、吳廣那種為了免於喪命而起義的方式，被朝廷剿滅的機率很高，追根究柢就是組織向心力不夠強，打起仗來很難同心同力。

宗教這時就成為好組織，它講求信仰和奉獻，而且必須誠心誠意，方能獲得好回報，就算在過程中喪命，教主也能說，你將會前往無痛無病的極樂世界，痛痛不見了，再也不用受苦。這正好說明朱元璋是明教出身，但掌握天下以後，第一個要剷除的就是明教。

．企業經營金三角

張角為了這齣黃巾大戲，足足籌備十多年，過程中展現他一流的企業經營手腕，加上高端行銷話術和企業願景，堪稱東漢末年「黃巾股份有限公司」的黃金CEO！可以試著從企業經營金三角「公司－制度－產品」來深入剖析：

一、產品面：醫藥產業

如果去市場巷弄看看，有一種店面的業績特別好，就是賣健康醫療產品的，畢竟人的一生都會經歷生老病死，只要和生老病死有關的產業，都可以稱為「剛性需求」，就是所謂的必需品，像是在歷史上鹽業就是很有趣的行業，政府只要沒錢了，都會進行鹽業專賣或加徵鹽稅，例如漢武帝晚年打仗打到國家財政困難，最後腦筋就動到鹽業上面。

有生便會有死，殯葬、棺木、墓地這些產業，從古至今都是暴利行業；與老病相關便是醫療產業，但古代資源不豐，加上專制政府都想要即戰力，醫療可是既耗時又花錢，還不一定有效，也因為這樣，醫療老是不被古代官方重視，隨便找幾部古裝劇，都會看到皇帝動不動就下令把太醫拖出去斬了，連曹操都把華佗砍了，可見醫生古代地位的低下。

順道一提，韓國的醫女更是可憐，除了醫病以外，有時還得充當官員們的玩物。

雖說創業是艱難的，九○％的新創企業基本上都活不過一年，剩下的一○％在第二年又會有九○％倒閉，意思是一百家新創公司，最終只有一家可以順利活下來。產品是一間公司的命脈，黃巾股份有限公司的主打商品，恰好是當時東漢人民最需要的產品──救命符水。

東漢末年是一個相當特殊的時期，原本東漢開國時還有近六千萬人口，到了三國時代僅剩不到八百萬人，除了天災及戰亂不斷，人口銳減還有個最主要原因──瘟疫。翻開史書，從東漢末到魏初，動不動就「疫大作」、「疫四起」，連赤壁之戰，曹操都推說不是輸給孫、劉聯軍，而是敗給瘟疫；著名的建安七子竟有四個人死於瘟疫，可見瘟疫影響東漢之巨。據史書統計，漢桓帝時發生過三次大瘟疫，漢靈帝時五次，漢獻帝時更形嚴重。天災、戰亂、瘟疫，三者的綜合因素下，東漢末年才有所謂的「十室九空」一說。

《漢書》：「獻帝建安二十二年，大疫。」

當時的醫聖張仲景曾經感嘆自己的家族在十年期間，接連死了一百多人。

《傷寒雜（卒）病論》序：「余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。」

這樣的時代背景下，張角、張寶、張梁將草藥混入符水中，讓患病的民眾服下，並對外宣稱，若能誠心懺悔，符水便能治好身上的疾病，這下民意都沸騰了！這麼好的東西不但不要錢，還能治一家老小的傷寒疫病?!簡直比健保還划算！於是成群結隊的底層農民紛紛入教，一傳十、十傳百，短短十幾年間信眾遍布全國，上看數十萬人！當時民眾瘋張角到什麼程度呢？光是前去尋找張角所在處的患病之人，在路上病死的竟超過萬人之多。

醫療業和健康產業為什麼永遠不會衰退，因為人是由身心組成的結構，身體病了，可以用藥醫；心裡病了，張角剛好也能提供宗教慰藉，「對對對，我知道你很難過，我懂你，這不是你的錯，都是官員和那些該死的地方豪強，你放心，黃巾軍會永遠陪著你。」

稍微了解一下產品開發，一間公司的產品要暢銷好賣，目的是要解決顧客生活的痛點，同時還要照顧顧客的情感需求；張角為何選擇將草藥混入符水，而不是直接用藥來醫治，其實是為了顧到信眾的心理層面，畢竟如果真用草藥，萬一醫死人，不就擺明了自己做為醫生卻醫術不精嗎？這樣要怎麼讓信眾心服呢？