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日本經營之聖稻盛和夫(一九三二~二○二二年)將自己的事業發跡,認為是靠著「動機良善、了無私心」的精神而成功。在二十世紀的60~70年代日本經濟起飛,稻盛和夫成為當時日本頗有名氣的實業家之一,在昭和時代邁入尾聲、泡沫經濟已見端倪的80年代,日本正準備「電信自由化」的通訊事業解放,當時稻盛和夫以自身經營的京瓷,聯合 SONY、三菱等多家企業合資,成立「第二電電」(DDI Corporation),是當時象徵電信自由化的社會指標,而這家第二電電,也是後來日本電信龍頭之一的 KDDI 前身。
稻盛和夫經營故事中另外最為人稱道的,是他晚年臨危受命,來接手重組面臨破產危機的日本航空。二○一○年日航申請破產,當時執政的民主黨政府(時任首相鳩山由紀夫)找上稻盛幫忙,已從第一線退休的稻盛,當時以78歲的高齡出任日航的榮譽董事,希望藉由他的度過泡沫危機的經營之道,挽救岌岌可危、面臨破產的日航。結果他花了二年八個月的時間,就讓日航起死回生,股票重新上市!
稻盛先生認為,人生存在著一個方程式―—
人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力。
能力是與生俱來的資質,包括智商及運動神經等。能力可以說是智力或才能,用分值表示的話,其取值區間是0~100分。
熱情指對待工作的熱忱或對待人生的認真態度。熱情可以換而言之為努力,與能力相同,其取值區間也是0~100分,但與能力不同的是,能力是與生俱來的,而熱情可以通過自己的意志來改變分值。
思維方式是一種心態,是為人的一種人生態度。思維方式可以說是信念或人生觀,用分值表示的話,其取值區間是負100~正100分。
上述三者之中,最重要的是思維方式。不論熱情和能力的分值多高,如果思維方式為負數,人生則不會有好的結果,來之不易的熱情和能力都會付諸東流。
歸根結底,思維方式決定人生。無論多麼才華橫溢,如果居心不良,人生必會黯淡無光。如果為了實現目的不惜傷害別人,即使出發點是正確的,也會因為思維方式是負數而與幸福失之交臂。
如果碰到因自己沒有能力(才能)、沒有機會而鬱鬱不得志的人,稻盛先生一定會對他說:「只要積極改變思維方式,任何人都可以改變命運。」
只要有一顆「好心」,就可以積極改變思維方式。
稻盛先生認為,「好心」是指積極向上、富有建設性;具有團隊合作精神,尊重同伴;具有正能量,光明磊落;充滿善意,積極為他人著想,富有同情心;一絲不苟,表裡如一,謙虛肯幹;毫不利己,絕不貪得無厭,知足常樂,常懷感恩之心。「壞心」則是完全相反。
如果100分是滿分,你的「好心」大概是多少分呢?希望各位認識到,今後不僅要提高技能、多考證,還要養心。
每天堅持不懈這樣做的話,就一定會時來運轉。
《稻盛和夫給年輕人的忠告》是一部集合佛學、科學、人文的哲學小品,稻盛和夫以平實直白坦率的語言與您侃侃而談,趣味盎然……所以說,這並不是一部說教的書,稻盛他就像一個忘年之交的朋友,以其自身的經驗,懇切地對您提出了人生的思考方向!而這也是他自身成功的體驗談,因此彌足珍貴。其實全書最重要的是強調「思維可以改變一切」,只要改變思維的方式,就可以改寫命運的程序,重新譜出您所希望的樂章!所以,我們在分享稻盛的心靈哲學之際,不要忘了去思考―—如何才能度過精彩繽紛的人生……
稻盛和夫經營故事中另外最為人稱道的,是他晚年臨危受命,來接手重組面臨破產危機的日本航空。二○一○年日航申請破產,當時執政的民主黨政府(時任首相鳩山由紀夫)找上稻盛幫忙,已從第一線退休的稻盛,當時以78歲的高齡出任日航的榮譽董事,希望藉由他的度過泡沫危機的經營之道,挽救岌岌可危、面臨破產的日航。結果他花了二年八個月的時間,就讓日航起死回生,股票重新上市!
稻盛先生認為,人生存在著一個方程式―—
人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力。
能力是與生俱來的資質,包括智商及運動神經等。能力可以說是智力或才能,用分值表示的話,其取值區間是0~100分。
熱情指對待工作的熱忱或對待人生的認真態度。熱情可以換而言之為努力,與能力相同,其取值區間也是0~100分,但與能力不同的是,能力是與生俱來的,而熱情可以通過自己的意志來改變分值。
思維方式是一種心態,是為人的一種人生態度。思維方式可以說是信念或人生觀,用分值表示的話,其取值區間是負100~正100分。
上述三者之中,最重要的是思維方式。不論熱情和能力的分值多高,如果思維方式為負數,人生則不會有好的結果,來之不易的熱情和能力都會付諸東流。
歸根結底,思維方式決定人生。無論多麼才華橫溢,如果居心不良,人生必會黯淡無光。如果為了實現目的不惜傷害別人,即使出發點是正確的,也會因為思維方式是負數而與幸福失之交臂。
如果碰到因自己沒有能力(才能)、沒有機會而鬱鬱不得志的人,稻盛先生一定會對他說:「只要積極改變思維方式,任何人都可以改變命運。」
只要有一顆「好心」,就可以積極改變思維方式。
稻盛先生認為,「好心」是指積極向上、富有建設性;具有團隊合作精神,尊重同伴;具有正能量,光明磊落;充滿善意,積極為他人著想,富有同情心;一絲不苟,表裡如一,謙虛肯幹;毫不利己,絕不貪得無厭,知足常樂,常懷感恩之心。「壞心」則是完全相反。
如果100分是滿分,你的「好心」大概是多少分呢?希望各位認識到,今後不僅要提高技能、多考證,還要養心。
每天堅持不懈這樣做的話,就一定會時來運轉。
《稻盛和夫給年輕人的忠告》是一部集合佛學、科學、人文的哲學小品,稻盛和夫以平實直白坦率的語言與您侃侃而談,趣味盎然……所以說,這並不是一部說教的書,稻盛他就像一個忘年之交的朋友,以其自身的經驗,懇切地對您提出了人生的思考方向!而這也是他自身成功的體驗談,因此彌足珍貴。其實全書最重要的是強調「思維可以改變一切」,只要改變思維的方式,就可以改寫命運的程序,重新譜出您所希望的樂章!所以,我們在分享稻盛的心靈哲學之際,不要忘了去思考―—如何才能度過精彩繽紛的人生……
作者簡介
稻盛和夫
稻盛和夫(稲盛 和夫/いなもり かずお,1932.1.21~2022.8.24),日本企業家。
目次
前言
第一章 如果拿到一把爛牌,反而可以大顯身手
1.人生到底有何意義?
2.人生的目的是什麼?
3.人的心性與宇宙心靈
4.真誠及和諧之心
5.以純潔思維描繪心中理想
6.必須擁有素直之心
7.保持謙虛與感謝之心
8.保持樂觀開朗向前行
第二章 人生沒有彩排,每天都是現場播出
1.過度追求人性潔癖,反而不幸
2.而擁有鈍感力,是解決一切的關鍵
3.弱者的五個習慣
4.盡力而為、精益求精
5.構築信賴關係
6.貫徹完美主義
7.「最佳」與「完美」
8.「精進」就是認真努力
9.腳踏實地,發揮創意精神
第三章 所謂「好運氣」;就是當機會來了,剛好碰上努力!
1.創造自我燃燒的靈魂
2.愛上工作才能擁有幸福人生
3.探究事物的本質
4.讓自己成為漩渦的中心
第四章 如果想要飛高,就該把地平線忘掉
1.把自己逼入絕境的體驗
2.在相撲臺的中央發力
3.打柏青哥時上了一堂「人生課」
4.戒除私心才能正確判斷
5.具備均衡的人格
6.實踐重於知識
7.要不斷從事創造性的工作
8.創造性的工作能使中小企業發展為大企業
第五章 利他之心,就是利己的最高境界
1.把利他之心作為做人的基準
2.大善之德與小善之罪
3.大膽與細心兼備
4.以「有意注意」磨煉判斷力
5.貫徹公平競爭的精神
6.注重公私分明
第六章 成功的因素,並不是能力而是熱情
1.潛意識是行動的指揮官
2.追求人類的無限可能性
3.勇於挑戰
4.成為開拓者
5.認為不行的時候,正是工作的開始
6.堅持信念
第七章 成功就是在平凡中,做出不平凡的堅持
1.任何事,都要從正面和善意的角度去解讀
2.樂觀構思、悲觀計畫、樂觀實行
3.具備真正的勇氣
4.自己的道路自己開拓
5.深思熟慮到「看見結果」
6.不成功決不罷休
第八章 如果你不去思考未來,就永遠不會有未來
1.人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力
2.負面的思維方式只能導致負面的人生
3.「思維方式」正是決定人生、改變命運的關鍵
4.心想事成
5.萬物由心生,萬法由心造
6.動機至善,了無私心
7.抱純粹之心,走人生之路
8.通過反省確立人生方程式
結語 持續的力量能將「平凡」變為「非凡」
第一章 如果拿到一把爛牌,反而可以大顯身手
1.人生到底有何意義?
2.人生的目的是什麼?
3.人的心性與宇宙心靈
4.真誠及和諧之心
5.以純潔思維描繪心中理想
6.必須擁有素直之心
7.保持謙虛與感謝之心
8.保持樂觀開朗向前行
第二章 人生沒有彩排,每天都是現場播出
1.過度追求人性潔癖,反而不幸
2.而擁有鈍感力,是解決一切的關鍵
3.弱者的五個習慣
4.盡力而為、精益求精
5.構築信賴關係
6.貫徹完美主義
7.「最佳」與「完美」
8.「精進」就是認真努力
9.腳踏實地,發揮創意精神
第三章 所謂「好運氣」;就是當機會來了,剛好碰上努力!
1.創造自我燃燒的靈魂
2.愛上工作才能擁有幸福人生
3.探究事物的本質
4.讓自己成為漩渦的中心
第四章 如果想要飛高,就該把地平線忘掉
1.把自己逼入絕境的體驗
2.在相撲臺的中央發力
3.打柏青哥時上了一堂「人生課」
4.戒除私心才能正確判斷
5.具備均衡的人格
6.實踐重於知識
7.要不斷從事創造性的工作
8.創造性的工作能使中小企業發展為大企業
第五章 利他之心,就是利己的最高境界
1.把利他之心作為做人的基準
2.大善之德與小善之罪
3.大膽與細心兼備
4.以「有意注意」磨煉判斷力
5.貫徹公平競爭的精神
6.注重公私分明
第六章 成功的因素,並不是能力而是熱情
1.潛意識是行動的指揮官
2.追求人類的無限可能性
3.勇於挑戰
4.成為開拓者
5.認為不行的時候,正是工作的開始
6.堅持信念
第七章 成功就是在平凡中,做出不平凡的堅持
1.任何事,都要從正面和善意的角度去解讀
2.樂觀構思、悲觀計畫、樂觀實行
3.具備真正的勇氣
4.自己的道路自己開拓
5.深思熟慮到「看見結果」
6.不成功決不罷休
第八章 如果你不去思考未來,就永遠不會有未來
1.人生.工作的結果=思維方式×熱情×能力
2.負面的思維方式只能導致負面的人生
3.「思維方式」正是決定人生、改變命運的關鍵
4.心想事成
5.萬物由心生,萬法由心造
6.動機至善,了無私心
7.抱純粹之心,走人生之路
8.通過反省確立人生方程式
結語 持續的力量能將「平凡」變為「非凡」
書摘/試閱
如果拿到一把爛牌,反而可以大顯身手
.人生到底有何意義?
「人為什麼存在?」「人生的意義呢?」當有人提出這類有關「人」的本質的問題時,我會做如下回答:
「地球上……不!整個宇宙間存在的一切,都是因為具備存在的必要性而存在著。無論多麼微小的東西,都是必要的。人類自不必說,森羅萬象、一切事物都有存在的理由。哪怕是生長在路旁的一株小草,滾落在街邊的一粒石子,也因為具有存在的必然性而存在著。不管如何渺小的存在,如果它消失了,這個地球乃至宇宙就無法成立。因此,存在本身就具有巨大的意義。」
這種說法不單是抽象的觀念,在科學的世界裡也獲得了證明。這就是「能量守恆定律」,就是構成宇宙的能量的總和既不增加也不減少,而是恆定不變的。
例如,我們燃燒一個物體,看起來它似乎消失了,實際上只是變成了氣體、燃燒後的殘留物以及熱量,其能量的總和仍保持不變。就是說,它並非消失,而是在能量的總和恆常不變的前提下,轉換了它的模樣、形態而已。
因為能量的總和不變,所以無生物也罷,微小的物質也罷,它們全都是構成宇宙的不可或缺的元素。像是被奔馳的卡車彈進路邊溝壑的小石塊,對於浩瀚的宇宙而言,也有其存在的價值。
缺失了哪怕數百兆分之一克的微量物質,宇宙的平衡也會因此而被打破。
所以說,沒有不必要的存在,既然存在,就是構成宇宙的必要之物,或者說,是必然性的存在。
從這個意義上講,無論多麼微不足道的東西,都不能說不必要。反過來說,世上沒有多餘的東西。缺少了任何東西都會破壞宇宙的平衡。
同時,宇宙中的所謂存在,並不是某種東西可以孤立存在,所有一切都在相互關聯中存在。進一步說,因為其他東西的存在才有自己的存在,因為自己的存在才有其他東西的存在。一切都在相互關係中存在,都是相輔相存的。
釋迦牟尼把這種現象稱為「因緣而生」。釋迦牟尼因打開了心眼而達到了開悟的境界,獲得了真正的智慧,洞悉了宇宙的真相,所以他才會說出這樣的話。現在利用最先進的科學才能解釋的宇宙觀,釋迦牟尼早在二千五百多年前就已經看透了,領悟了。
一切存在絕非偶然,都因必要而存在。
我們降生於世,生存於世,都是必然。存在本身就有價值。
但是,人的價值不僅僅是存在,具備智慧,具備理性,具備心性,因而人被稱為「萬物之靈」。人是地球上進化程度最高的生物,人應該具備超越存在的偉大價值。
我認為,這種價值就在於人能夠為社會、為世人做出貢獻。
就是說,從浩瀚的宇宙看來,哪怕無所作為,但只要是存在就有價值,但人具備意識,能夠思考,可以磨煉自己,可以創造比其他存在更為重大的價值,而這種價值就在於能夠為社會、為世人做貢獻。
積極主動地為地球、為人類社會做貢獻,有這種願望,能夠為實現這種願望而努力,這樣的可能性,只有生為人才會具備。
然而,人類卻企圖征服自然,想要踐踏地球上的其他生命,想要統治別的民族,一味地爭鬥討伐,在這種情況下,有智慧、有知識、有心性、能思考的人類將成為地球上最恐怖的存在。
人如果僅僅是存在,對宇宙而言仍屬必要。但如果心懷邪惡,那麼,人就會加害於宇宙。所以人具備兩面性。為了發揮作為人應有的正面價值,人的心性、思維、智慧、理性這些精神要素的品質好壞就成了關鍵。
讓我們轉換一下視角,思考這樣一個問題,就是一個具體的人的誕生究竟是偶然的還是必然的?把這個問題討論清楚了,我想人存在的價值也就明白了。
比如,稻盛和夫我這個人降生於世、存在於此,這是偶然還是必然呢?
這又是一個困難的問題。例如(A)這個父親和(B)這個母親結合生下了(C)這個孩子。母親排出的卵子與父親排出的精子配對組合可能的數量,大得令人發昏,但只有其中一對結合在一起,就會誕生孩子了。從現代人的理性看來,這純屬偶然。
從結果來說似乎屬於偶然,但是,我卻認為,這個孩子是因為應該出生才誕生而來的,應該這麼考慮才對。我很清楚,我這種說法一定會被貶斥為「荒唐無稽」。但是,如果一個人的出生、生存僅僅是偶然的產物,那麼作為萬物之靈的人的價值,就會變得一文不值。
如果「只是偶爾被生了下來」,那麼「生也好、不生也好,都無所謂」。我想這是不對的,人應該更有價值才對。
如果做一個假設,就是人的價值不高,即便不高,但如果我們把人的出生認定為「必然」,那麼,我們就會產生提升我們人生價值的願望。「出生乃是必然」、「天生我才必有用」,抱這樣的觀點,人生的意義、使命、熱情等才會萌生出來。我認為,這樣的思考非常重要。
如果對這種哲學性的問題,硬要用所謂的科學的方法來剖析,接下來這個簡單粗暴的結論,那就會導致蔑視他人價值的胡作非為。
.人生到底有何意義?
「人為什麼存在?」「人生的意義呢?」當有人提出這類有關「人」的本質的問題時,我會做如下回答:
「地球上……不!整個宇宙間存在的一切,都是因為具備存在的必要性而存在著。無論多麼微小的東西,都是必要的。人類自不必說,森羅萬象、一切事物都有存在的理由。哪怕是生長在路旁的一株小草,滾落在街邊的一粒石子,也因為具有存在的必然性而存在著。不管如何渺小的存在,如果它消失了,這個地球乃至宇宙就無法成立。因此,存在本身就具有巨大的意義。」
這種說法不單是抽象的觀念,在科學的世界裡也獲得了證明。這就是「能量守恆定律」,就是構成宇宙的能量的總和既不增加也不減少,而是恆定不變的。
例如,我們燃燒一個物體,看起來它似乎消失了,實際上只是變成了氣體、燃燒後的殘留物以及熱量,其能量的總和仍保持不變。就是說,它並非消失,而是在能量的總和恆常不變的前提下,轉換了它的模樣、形態而已。
因為能量的總和不變,所以無生物也罷,微小的物質也罷,它們全都是構成宇宙的不可或缺的元素。像是被奔馳的卡車彈進路邊溝壑的小石塊,對於浩瀚的宇宙而言,也有其存在的價值。
缺失了哪怕數百兆分之一克的微量物質,宇宙的平衡也會因此而被打破。
所以說,沒有不必要的存在,既然存在,就是構成宇宙的必要之物,或者說,是必然性的存在。
從這個意義上講,無論多麼微不足道的東西,都不能說不必要。反過來說,世上沒有多餘的東西。缺少了任何東西都會破壞宇宙的平衡。
同時,宇宙中的所謂存在,並不是某種東西可以孤立存在,所有一切都在相互關聯中存在。進一步說,因為其他東西的存在才有自己的存在,因為自己的存在才有其他東西的存在。一切都在相互關係中存在,都是相輔相存的。
釋迦牟尼把這種現象稱為「因緣而生」。釋迦牟尼因打開了心眼而達到了開悟的境界,獲得了真正的智慧,洞悉了宇宙的真相,所以他才會說出這樣的話。現在利用最先進的科學才能解釋的宇宙觀,釋迦牟尼早在二千五百多年前就已經看透了,領悟了。
一切存在絕非偶然,都因必要而存在。
我們降生於世,生存於世,都是必然。存在本身就有價值。
但是,人的價值不僅僅是存在,具備智慧,具備理性,具備心性,因而人被稱為「萬物之靈」。人是地球上進化程度最高的生物,人應該具備超越存在的偉大價值。
我認為,這種價值就在於人能夠為社會、為世人做出貢獻。
就是說,從浩瀚的宇宙看來,哪怕無所作為,但只要是存在就有價值,但人具備意識,能夠思考,可以磨煉自己,可以創造比其他存在更為重大的價值,而這種價值就在於能夠為社會、為世人做貢獻。
積極主動地為地球、為人類社會做貢獻,有這種願望,能夠為實現這種願望而努力,這樣的可能性,只有生為人才會具備。
然而,人類卻企圖征服自然,想要踐踏地球上的其他生命,想要統治別的民族,一味地爭鬥討伐,在這種情況下,有智慧、有知識、有心性、能思考的人類將成為地球上最恐怖的存在。
人如果僅僅是存在,對宇宙而言仍屬必要。但如果心懷邪惡,那麼,人就會加害於宇宙。所以人具備兩面性。為了發揮作為人應有的正面價值,人的心性、思維、智慧、理性這些精神要素的品質好壞就成了關鍵。
讓我們轉換一下視角,思考這樣一個問題,就是一個具體的人的誕生究竟是偶然的還是必然的?把這個問題討論清楚了,我想人存在的價值也就明白了。
比如,稻盛和夫我這個人降生於世、存在於此,這是偶然還是必然呢?
這又是一個困難的問題。例如(A)這個父親和(B)這個母親結合生下了(C)這個孩子。母親排出的卵子與父親排出的精子配對組合可能的數量,大得令人發昏,但只有其中一對結合在一起,就會誕生孩子了。從現代人的理性看來,這純屬偶然。
從結果來說似乎屬於偶然,但是,我卻認為,這個孩子是因為應該出生才誕生而來的,應該這麼考慮才對。我很清楚,我這種說法一定會被貶斥為「荒唐無稽」。但是,如果一個人的出生、生存僅僅是偶然的產物,那麼作為萬物之靈的人的價值,就會變得一文不值。
如果「只是偶爾被生了下來」,那麼「生也好、不生也好,都無所謂」。我想這是不對的,人應該更有價值才對。
如果做一個假設,就是人的價值不高,即便不高,但如果我們把人的出生認定為「必然」,那麼,我們就會產生提升我們人生價值的願望。「出生乃是必然」、「天生我才必有用」,抱這樣的觀點,人生的意義、使命、熱情等才會萌生出來。我認為,這樣的思考非常重要。
如果對這種哲學性的問題,硬要用所謂的科學的方法來剖析,接下來這個簡單粗暴的結論,那就會導致蔑視他人價值的胡作非為。
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