理想的讀本：國文02

[理想的讀本] 從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的[一爐香]策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出[理想的讀本];邀請多位師範大學國文系教授、系主任 ;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。

執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿，反覆修訂補充，詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。

我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化寶山中尋寶,[理想的讀本]六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸; 每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文; 書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美; 延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。

   執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神; 讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情，「大濟於蒼生」的壯志; 篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。

令人神往的桃花源，是普世追尋的理想國; 在文學的精神世界,[理想的讀本]是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。

撰述委員：何淑貞、江江明、李玲珠、李癸雲、林淑貞、徐國能、

唐毓麗、張麗珠、楊宗翰、蘇珊玉、羅智成(依姓氏筆畫排序)

理想的讀本-國文2 撰述委員

江江明

南華大學文學系助理教授。研究領域為現當代文學，著有《論當代台港故事新編體華文小說1949-2006》。曾發表現當代文學研究〈五○年代台灣女性小說史觀點之詮釋策略〉、〈古典新詮，海上群芳：論海上花電影改編之女性腳色重構〉、〈他者觀點的另類介入――論張愛玲《國語海上花列傳》現代性詮釋〉等多篇學術論文，並曾獲教育部文藝創作獎、桃園縣文藝創作獎等。

何淑貞
暨南大學華語文教學碩士班學程兼任教授，曾任高雄師範大學國文系所教授兼系主任。研究領域：中國思想史、文化史、文學史、古典文學、漢語語法、華語文教學。專書有：《柳宗元及其詩研究》、《嘯傲東軒》、《展現生命芬芳的神話傳說――列子的智慧》、《新編抱朴子．內篇校注》、《新編抱朴子．外篇校注》、《華人社會與文化》、《華語教學語法》、《華語文教學導論》，單篇論文及創作刊登在各討論會論文集及報章雜誌。

李玲珠

高雄醫學大學通識教育中心副教授。研究領域：魏晉玄學、生死學，著有《魏晉新文化運動─自然思潮》、〈阮籍、嵇康生死意識的底蘊與轉折〉。教學專長：經典教育、國文教學。著有《懂了，紅樓夢》、〈經典教育通識化的理念與實務〉、〈大學國文內涵的反思與建構〉。

李癸雲

清華大學台灣文學研究所教授。研究領域為台灣現當代文學、現代詩學、性別論述。學術專著有《詩及其象徵》、《結構與符號之間》、《朦朧、清明與流動》、《與詩對話》，以及期刊論文數十篇，曾獲數個文學獎與傑出教學獎。

林淑貞

中興大學中文系教授。曾任閱讀書寫課程推動與革新計畫主持人、十二年國民教育國語文領綱副召集人。著有學術專書《尚實與務虛：六朝志怪書寫範式與意蘊》、《對蹠與融攝：唐人生命情調與審美風尚》、《圖像敘事與多元文本》等。散文有《我非我：卻顧所來徑》、《流眄》等。

徐國能

台灣師範大學國文系教授。研究古典詩學，寫作現代文學，曾獲時報、聯合報、教育部等散文獎，台北市和屏東大武山等詩歌獎，出版有散文集《第九味》、《寫在課本留白處》以及《童書文字魔法師》、《為詩人蓋一個家》等。

唐毓麗

高雄師範大學國文系所副教授。研究領域：現代文學、文學批評。著有《身體的變異：疾病書寫的敘事研究》、《罪與罰：台灣戰後小說中的疾病書寫》。另與林秀蓉主編《性別與小說》。

張麗珠

彰化師範大學國文系所教授，曾任明道大學人文學院院長。出版的個人學術專著，除修正學界舊說的「清代新義理學三書」：《清代義理學新貌》、《清代新義理學──傳統與現代的交會》、《清代的義理學轉型》，以及作為中國哲學「通史」的《中國哲學史三十講》（Thirty Chapters on the History of Chinese Philosophy）繁、簡、英文版，和「斷代」思想史的《清代學術思想史》外，另有《袖珍詞學》、《袖珍詞選》、《全祖望之史學》等文史專著。其他曾發表單篇論文約六十篇，二十餘篇為科技部核心期刊（Thci Core）收錄，並參與彭博社（Bloomberg）《世界哲學家詞典》之中國部分撰寫。

楊宗翰

淡江大學中文系副教授。研究領域為現代詩學、台灣文學、出版編輯、文化創意產業。著有專書《逆音：現代詩人作品析論》、《異語：現代詩與文學史論》、《台灣新詩評論：歷史與轉型》、《台灣現代詩史：批判的閱讀》、《台灣文學的當代視野》，並主編《淡江詩派的誕生》、合編《台灣一九七○世代詩人詩選集》等多部文學選集。

蘇珊玉

高雄師範大學國文學系教授。學術專長為文藝美學、詞（詩）話學及文學批評。曾參與西灣、大武山、鳳凰樹……等文學獎評審，並擔任數次兩岸主題式比較閱讀國、高中教學觀摩之評課。創作曾刊登於《聯副》、《創世紀詩雜誌》、《秋水詩刊》及《大海洋詩刊》。專書有《中國寓言》（唐宋卷）、《薛濤及其詩研究》、《盛唐邊塞詩的審美特質》、《人間詞話之審美觀》。

羅智成

詩人、作家、文化評論者。曾任中時報系副刊主任、副總編輯，美商康泰納仕雜誌公司編輯總監、樺舍文化事業總經理、TOGO旅遊情報雜誌發行人、FM91.7廣播電台共同創辦人兼台長及出版社、電視製作公司負責人等，2005年後擔任過相關公職，並於文化、東吳、元智、東華、師大等大學兼任教職近三十年。出版有詩集、散文、評論二十餘種。

編輯委員: 羅智成、何淑貞、張麗珠

封面:藝術家李義弘

【名人推薦】

[理想的讀本-國文2] 推薦人

白先勇 小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授

楊牧 詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授

黃永武 國家文藝獎得主、前成功大學文學院長、前中興大學文學院長

施崇棠 華碩電腦集團董事長、 華芸科技董事長、 樹觀基金會董事長

黃碧端 前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、

黃光男 前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長

劉容生 清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士

程文俊 長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長

童子賢 和碩聯合科技董事長、前公共電視董事、臺北市電腦公會榮譽理事長

〈推薦序〉

黃永武院長

國家文藝獎得主、前成功大學文學院長、前中興大學文學院長

現在民間有股力量自發地興起，對自己的文化有深刻的認識，因而深深知所珍惜，他們有一腔忠膏義血，有必須挺身出來承擔的勇氣與使命感，要編成「 高中理想的國文課本 」。此力量不想隨政治的走向而起舞，他們明白 ： 政治偏於一時，文化垂諸千秋！也不因升學分數的功利評估而短視，他們明白 ： 多元化的啟迪，反而培育出變化無窮的應考潛力，將來才更有競爭力。更放下經濟銷路的擔心，且讓新世代的學生、 家長 、 老師，均可自修 、 比較 、 或採用。

參與撰稿的傑出教授們，個個貢獻全力，傾心投入，資料比別本扎實，表述比別本周延，賞析比別本深入，延伸閱讀，取之古今中外，眼界擴大到跨越時空的境地。從選文注釋，賞析文學，深度品讀，到價值探討，每一細節，在考證上「 求真 」 、 藝術性上 「 求美 」 、 思想性上 「 求善 」三方面，面面俱到，力求最好。

這股民間力量與撰稿的教授們，共同的憧憬，就是期待在未來的地球村裡，華人一個個能有崢嶸自信的氣象 、 有高雅審美的眼光 、 有豐富的人文素養 、 有認真又靈活的頭腦、有正確而大方的言辭 、 還有君子和善的度量。蘇東坡說過的：「 腹有詩書氣自華 」，涵泳於詩書之間可以變化人的氣質，已成為一句人人認同的格言，相信氣象、眼光 、 素養 、 頭腦 、 言辭 、 度量，都會從追求真善美的「 理想國文 」 詩書中，陶冶出華美的慧光。

[理想的讀本] 序言

[理想的讀本] 是我們依循對語文教育的期待與理想，從先秦至清末積累數千年的經典文學、五四以降蔚為盛境的現當代文學以及最能代表西方文明精萃之翻譯作品中，精選、編輯而成的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」文化事業策畫、製作，長年推動「恢弘漢字」、「創新漢藝」的財團法人漢光教育基金會贊助並共同推出；多位充滿文學教育熱情與使命感的大學國文系教授、學者、專家共同執筆書寫。

[理想的讀本]系列的選文判準，以歷年來高中六個學期的國文教學內容為基礎，加以擴大、延伸、改良，希望更能符合強化語文教育的目的與當代年輕學子的需求。我們計劃編輯製作六冊國文讀本，每冊選讀十五篇課文，其中十篇文言文與古典詩詞、五篇白話文與現代詩歌。

本書主要的導讀元素包括選文的原因、作者與出處、課文與注釋；課文賞析「可以這樣讀」則是文學知識與思想精髓所在，教授們以深湛的文學素養，現身說法，將經典作品條分縷晰、深入淺出，詮釋文字之用、文學之美、文化之豐；「延伸閱讀」以語文萬花筒型態開展，經營相關的資訊與討論。教材安排由簡入繁、由淺入深、希望成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的[理想讀本]。

在科技突飛猛進、世局快速變遷、價值板塊飄移的時代，我們既希望我們的下一代與時俱進、經得起考驗，也希望他們能堅持信念、屹立不搖、紮根於多元豐美的人文土壤，悠遊於開闊自在的現實生活。國文教育是提供給他們成長的人文環境中最核心、最根本的一環，我們至為關心，故不揣淺陋，邁出拋磚引玉的一步，希望志同道合的各方人士不吝指正、共襄盛舉，一步一步把這條深化與活化語文教育、傳承與開創中華文化的道路延伸下去。

宋具芳

財團法人漢光教育基金會 董事長

出版緣起

編製一部教材或讀本的主要動力有三：

一、是教育者對於他所傳授的知識內容真心喜愛與認同；

二、是教育者對傳授與分享這些知識充滿熱誠，並相信透過

這樣的交流有助於某些理想的達成；

三、是對於受教育者的期待與需求有精確的理解，對於學習的情境與心理，有深刻的體會。

但是在制式化的、公務化的流程裡，這三種動力都不免被消磨甚至扭曲了！以至於我們漸漸忘了教育者最初的願景與樂趣。

每個人對於國文教材都會有不一樣的期待與想像。我們對它的期待與想像，比較像是一個深受傳統、當代文學及各式文化思潮薰陶，並從中獲得思想內涵、自我表達能力、從中獲得提升生活品質之種種文化資源的過來人，渴望將這些資源回饋於社會、傳承給下一代的行動；或者說，更像是一個滿意的使用者急於分享的舉止。

根據我們自身的教育及受教過程與經驗，國文這門科目除了強化文化主體建構之外，帶給我們的益處與效用很多。這些功用與收穫，我們點滴在心頭；教學當中的缺失與限制，我們也心知肚明。對這些正面與負面經驗的反思與檢討，讓我們有了想編製一部理想國文讀本的動機。

為此，我們重新尋找、探索編製教材的動力，綜合以上三個面向，訂定出理想高中國文讀本應該具備的功能或滿足的指標：

1、 能讓我們更周延、深入地了解中文各種文體與各式語法， 熟悉進階的中文表達技巧。

2、 透過對更多文史著作、文化經典的認識，提升我們的國學常識。

3、 豐富我們的審美經驗，增進我們的審美能力、提升我們的美學素養。

4、 傳承傳統價值、建構文化主體、建立文化自信。

5、 培養思考方式、訓練邏輯分析、奠定論理基礎能力。

6、 了解現代意識、培養現代心智或現代化的感受主體。

7、 了解當代社會環境、熟習現代的普世價值、認識觀看世界

的新觀點。

8、 了解自己，透過個性化表現與作品風格的體悟，探索屬於

自己的生活態度。

9、 培養創意思維，豐富我們的想像力。

10、透過各種翻譯的經典作品，認識世界、培養和世界交流的

能力。

11、熟悉在地生活經驗與特有文化，深植我們的共同記憶。

12、培養多元、包容的價值觀，認識、學習少數族群的心靈。

虯髯客傳

唐 杜光庭

一、 作者 杜光庭（從略）

二、 課文及註釋（從略）

三、 可以這樣讀

歷史等待英雄

中國歷史上首先被稱為帝國的大一統朝代是漢朝（西元前二０二—二二０年），接下來的魏晉南北朝（西元二二０年—五八九年）卻是長達三、四百年朝代不斷更迭的亂世，直至隋文帝楊堅重新統一天下，讓和平安居露出一線曙光，但繼位者楊廣的荒淫無度，使隋朝國祚只有短短的三十九年（五八一年—六一九年），像曇花一現，人民只能翹首企盼、歷史重新等待英雄，〈虬髯客傳〉就從這個時空背景切入了，預告了第二個帝國盛世「盛唐」即將上場。

本文一開始、就先由隋朝開國功臣楊素出場。據說楊素年幼時曾發豪語：「但恐富貴來逼我，我不求富貴。」但在〈虬髯客傳〉裡，這位不求富貴的元勳重臣呈現給讀者的畫面竟是：由多名容貌美麗、身著華服的婢女抬出來見客。楊素曾經領兵滅掉南朝陳，曾經大敗東、西突厥；然而，曾經的豪情壯志竟然變成奢華無度、縱情聲色，曾經的金戈鐵馬、彷彿只剩下連路都不會走的軀殼；更荒謬的是，公卿大臣還得向如此蔑視朝綱的楊素禮敬，如此的隋朝怎可能久常？！

見微知著，從楊素個人便足以窺見天下大局，歷史的舞台不是隋朝的天下了，新的朝局即將展開，但誰才是真正開創新局的英雄？〈虬髯客傳〉只是讓當朝重臣楊素當名開鑼、跑龍套的丑角罷了。

英雄躍上舞台

玩世不恭的楊素在收了李靖的奇策、聽完他婉轉的建議「不宜踞見賓客」後，竟然「斂容」、「大悅」，作者讓讀者嗅到楊素尚未泯滅的本心，李靖與楊素的相見彷彿是有希望的；但又同時安排了另一雙眼睛默默看著李靖，一位手執紅拂的美麗女子，在李靖離開後、悄悄打聽他的住處。得到答案後，紅拂女的「頷而去」充滿了神秘，這個雙線鋪陳，沖淡了楊、李會面閃出的火花，也讓乍現的星光又陡然殞落了。

巾幗不讓鬚眉

紅拂女的正式出場持續著神秘的氣氛：五更初、天將破曉，敲門、低聲，李靖起床開門後，只見「紫衣戴帽」人荷著行囊；進得房內、脫去衣帽，竟是美若天仙的女子，一開口更是驚人：絲蘿願託喬木！

女子是侍奉楊素多年的歌妓，從李靖見楊素時、她也在現場可以推論，女子應當受到楊素寵愛。這樣美麗、得寵的女子私奔李靖、願意託付終身，李靖的反應卻是又驚喜、又恐懼，〈虬髯客傳〉傳神地用「足無停屨」地窺戶，寫出李靖「瞬息萬慮」的不安。何以不安？封建制度下，生命有階級性的，紅拂女應屬於家妓，亦即主人的家產，逃走的家妓一旦被捕，主人可以任意處罰，甚至處死、轉賣，而收留家妓的李靖也可能因此獲罪，甚至被安上誘拐罪名。何況白日裡、李靖才剛與楊素見面，希望得到楊素提拔重用，可能因為一名女子而宿願落空；但女子脫俗的美麗、願託終身的告白，又深深吸引李靖，讓李靖陷入天人交戰。

相對於李靖在驚喜中錯落著不安，紅拂女卻顯得意態大方、極其篤定：她慧眼識英雄，一面之緣就認定李靖才是值得託付的真英雄，捨棄了楊家表象的榮華富貴與寵愛，冒著被捕的生命危險，在封建禮教下勇敢追愛；她更評估楊素不致積極追捕，所以於己、於李靖、於渴望的愛情，都是安然無礙的。所以紅拂女的一出場，就超越了以美麗評價女子的世俗，她的有勇有謀甚至超越了李靖！李靖欲託的楊素，在她眼裡只是「屍居餘氣」；父權結構下，作者杜光庭擺落了性別刻板印象，讓名不見經傳的奇女子「打敗」了隋、唐兩朝的開國功臣，果真是「傳奇」的魅力！

真英雄不可貌相

風塵二俠陸續出場，彷彿也只是為真正的主角虬髯客暖場。室內，爐灶上的燉肉熟了，香氣四溢，紅拂女正梳理如瀑布瀉流至地的長髮；室外，李靖刷洗馬匹，為繼續趕路做準備；室內、室外，洋溢著幸福和諧。這份美好卻突然被牽著蹇驢的虬髯客破壞了；不速之客不僅直接進入室內「取枕攲臥」，還興味盎然地看著紅拂女梳頭。

一局定天下

在弔詭、猶豫、驚人……的氛圍中，風塵三俠終於完全出場：紅拂女的豔光照人透著膽識，李靖幾度猶豫卻透著沈穩善察，虬髯客直爽無禮實隱含豪情壯志。〈虬髯客傳〉運用二次的轉折跌宕：暗夜敲門、竟是委身相許；白日攲臥，竟是義結金蘭；一層一層翻出新奇，也翻出閱讀興味，然後才是歷史的風雲人物、真命天子李世民登場。然而這位讓太原出現奇氣的真龍天子出場，卻是「不衫不屨」，瀟灑邁上舞台，也呼應了成大事者、不拘小節。有趣的是，李世民以「舉重若輕」的方式出現，卻立時讓虬髯客默然、心死，更能引動讀者的好奇、增添閱讀興味。

疑問在靜默中持續，虬髯客「飲數巡」掩蓋了思緒的百轉千迴；「真天子也」，是答案，也是「決斷」：為求慎重，虬髯客再請出自己的師兄道士確認，以觀棋為名、邀請李世民。道士見過李世民後「慘然」道出：「此局全輸已！」是棋局，更是天下大局，「全輸」實質回應了虬髯客的默然心死。

故事至此、卻又堆疊出另一波懸疑：亂世中，能辨認出真龍天子是大智慧，何故默然、慘然？天命所現，不正是昏昏亂世中的黎明曙光？何以不樂？李靖、紅拂女不清楚，讀者也是一頭霧水。因此虬髯客又另外約定了時間、地點，作者才讓謎底揭曉；傳「奇」的魅力就是如此拋出一道道謎題，引發讀者驚疑，再一道道解題，滿足讀者的好奇，這就叫做「傳」「奇」。