尋常寫作：思考、邏輯與書寫的博雅訓練

書寫是讓看不見的被看見。
書寫的重要心法：思維邏輯、語言風格的「完整」及「充分」。
在「閱讀」中觀察「如何書寫」；在「書寫」中體現「閱讀質量」。

書寫是一種自我存在的呈現，是多年後，驀然回首之際，得以回憶的清明的美麗。告訴你事實與證據，你會學習；告訴你真理與價值，你會相信。但，我知道，如果告訴你故事，它能一輩子住進你的心裡。寫下你的、我的、他的故事，我們不僅在別人的故事裡留下自己的眼淚，也讓自己在自我的書寫中，留下記憶的景深與畫面。
寫作不是天才論，而是有方法可論，有步驟可學，透過觀看他者以照見自我的書寫，逐步從覺知、辨析、認識、建構而後內化，這是書寫的歷程，也是認知的歷程；滌清多元發散的思維，才具聚焦與收束成為可視的文字。

楊曉菁

現職：
彰化師範大學國文學系
研究專長：
古典散文、文心雕龍、閱讀與寫作教學、華語文教學與研究
著作：
一、學術專著：
《華文閱讀教學策略研究》
《閱讀理解與修辭批評》
《中文閱讀策略研究：以《文心雕龍》「文術論」為理論視域》
《國語文非選擇題怎麼寫》
二、一般著作：
《打開古人的內心小劇場》
《階梯寫作──微書寫時代的邏輯、思辨與寫作力》
《閱讀不偏食──30篇文字的美味關係》
《古文今讀》

閱讀的提倡，是近幾年來從政府到民間不遺餘力推展的趨勢。不少人認為閱讀對於寫作提升而言是唯一法門，其實不然，在教學現場看到不少「讀得多」不盡然「寫得好」的情形。於是，閱讀和寫作看起來並非一個正相關的連動關係，閱讀也不是影響寫作的唯一要素，那麼，寫作的問題發生在哪裡？探索箇中原因，被多數人忽略的是「思考」此一命題。「閱讀」是讀者思考作者作品的主題、情節、脈絡、……而「寫作」則是梳理、序列出讀者自己的思考。「思考」是大腦繁複的運作過程，它是多元的、跳躍的，且快速的，所以，要能將思考內容規整並且條理得宜，然後，形成文字，亦即將思考具體化呈現，並不簡單。有人說將口頭所說轉成文字就是書寫了，其實，這樣的說法只對了一半，因為口頭語言（Spoken language）和書面語言（Written language）是不一樣的系統與結構，口語靠聽覺接收，以簡潔淸晰、明確傳達為主要訴求，書面語言靠視覺傳輸至大腦思考，它需要辨析，也因為涉及視覺，所以有「審美」的需求，這是何以文字書寫有時需要使用修辭技巧之故。因此，寫下「今天太陽很大」這句話，大家懂得其意，但是比起「今天的太陽讓街道焦灼了起來」，何者是口語？何者是書面語？讀者是可以一目瞭然加以辨析。
許多人一定有這樣的經驗，文章寫了一半發現概念不夠周全，想繼續寫卻覺得卡住，無法完成，最後被擱置一旁，再也沒有重見天日的機會。其實，這可能是作者對該議題欠缺完整的理解與表述；沒有理解就缺乏深度論述，缺乏論述自然就無法寫下去。所以當你能夠寫出來文字時，便表示自己整理思緒及想法已經到一定程度。
寫作有很多層面可以探討，寫什麼？（What）如何寫？（How），是苦無靈感？是詞不達意？是該斷未斷，冗言贅字太多？又，文字力不僅在教育現場使用，一般公司裡怎麼為新產品行銷？會議中如何做好簡報？電子商務的時代，如何透過文字行銷讓產品亮相？這是一個每個人都需要快書寫、微書寫的時代，書寫不是文學創作的同義詞，它是表達、傳播、分享與交流的具體實踐。

What to write?
寫什麼？知識點的問題
閱讀好處（靈感與知識來源）

How to Write?
如何寫？能力點的問題
思路處理、邏輯訓練、語法修辭

本書中，最特別之處是以英文來作為對比分析，增進讀者對中文寫作的認識。從句子結構及語法來看，西方人表意比較直接，而華人說話前先鋪陳。中文裡習慣將重要的資訊擺在句末，如：「不好意思，因為早上出門比較急，所以就忘了帶要還給你的書，很抱歉！」華人習慣先講前因後果，最後講重點。同樣概念的句子在英文裡會說：「Ah, I forgot to bring your book! I was in such a hurry this morning, I just forgot! Sorry!」英文的表達是直接先說明主要重點，再解釋後續。這樣的差異不盡然是華人文化中重視禮貌所釀成的，許多時候是語法所形成的思維模式。
德國學者伊瑟爾曾說：「文本是一個未確定的召喚結構，有意不言明，待讀者來言明。」所謂「召喚結構」有三要素：「空白、空缺、否定」。這些空白、空缺或是否定之處，値得讀者思辨及批判以形成自己的概念。文本閱讀時，字詞表面上可見的「一望即知」（具體），有時是為了上下文脈絡中，許多「一望無知」的「缺口」（抽象）尋覓「出口」的光束而存在的。於是，「空白」不是無，而是「隱白」，是潛藏的內藴，待讀者挖掘，這是華人文化中最擅長的表達方式──「留白」。
閱讀上的難題是：語境的差異會造成解讀的差異，如：「想一個人」此句是說「想念一個人」？還是「想一個人獨處不受干擾」。讀者中心論是否就是讀者決定論？讀者接受有其時代局限性和主觀性。當閱讀太多，實際應用過少，大腦另一層面的思考能力便會不足。因此，寫作是一個讓思緒深化且序列性發展的活動，它讓你知道知行合一（知識與實踐）的實際內容該如何運作？
「寫作能力」是一個循序漸進的培養過程。寫作是錯綜思路的整理，面對腦袋裡多元紛呈的想法如何抽絲剝繭、條分縷析，其歷程大抵是：審題（審思題目的意旨）→立意（確定文章的主旨及方向）→取材（尋找與選取適合的材料）→布局（有條理的組織架構全文脈絡）→遣詞用字→結尾收束。
在閱讀與書寫之間飛翔，我們同時扮演著讀者與作者的角色，因為書寫，更可以了解如何讓別人讀得淸楚明白；也因為閱讀，更期待作者能夠怎麼樣充分地表達以讓讀者明瞭。於是，通過閱讀與寫作的雙向溝通、揣摩與實踐，以達到「讀寫合一」的境界。具備讀者意識的作者，往往能夠寫出更為淸澈與明晰的作品。

前言

第一章　反思與回望：直面寫作問題的種種現象
　第一節：溫情式的理盲與多讀就會寫？
　第二節：語言癌存在嗎？語言癌是冗詞贅字嗎？
　第三節：口頭語與書面語是互斥？還是交融？
　第四節：語言與文字共構的表達能力

第二章　覺知與辨析：為自己開立寫作處方簽
　第一節：意識個體寫作的問題點
　第二節：認知「寫得出」及「寫不出」的癥結
　第三節：釐淸文學與非文學、分別知性與感性
　第四節：嘗試身手，調整病句

第三章　認識與內化：文章的內部與外延
　第一節：寫作的基本目的──敍說詮釋、溝通表達
　第二節：解剖文章的組成要素：字、詞、句與段落
　第三節：協調於文字之外──標點符號的樣貌與姿態
　第四節：文章寫作的基本元素──語法、修辭及邏輯

第四章　分析與對照：中西方寫作相對論
　第一節：認識「敍事」、「描寫」、「說明」、「議論」之手法
　第二節：寫作手法的交融與活用
　第三節：中英文寫作手法的對比與借鑑

第五章　建構與延展：構詞、造句、組段與謀篇
　第一節：文字上開出花來──詞彙的樣態
　第二節：如何寫出好句子──句子的樣態
　第三節：如何架設充分的邏輯──段落的鋪排

第六章　起身與跨步：文章寫作的類型
　第一節：長話短說與化繁為簡
　第二節：資料判讀、文獻述評
　第三節：評論寫作與觀點闡述

第七章　跨域與越界：當代文字力的能量
　第一節：多型態文字轉譯
　第二節：廣吿文案起手式
　第三節：數位時代微書寫

第八章　結語
　一、寫作後的反饋機制
　二、小結

第一章　反思與回望：直面寫作問題的種種現象

第一節：溫情式的理盲與多讀就會寫？

書寫是閱讀的反饋？讀得越多，寫得越好嗎？會寫作的人都是天生的文靑？（寫作表達力是先天論？後天論？）只要多練習，寫作品質就會進步嗎？（量變必然造成質變？）教師努力批改作文，學生就能接收到更多的回饋及修正的訊息，然後進步嗎？以上都是値得思考的命題。多數的時候，我們認為寫作貧弱的原因來自於閱讀的「量」體不足，因此，常常鼓勵有意提升寫作能力者，可以多多閱讀，有益書寫。但是，從部分相關研究來看，如果閱讀要有益於寫作，那麼，閱讀定義便不能狹隘地侷限在以眼、以心所閱讀的內容，而是從閱讀中習得寫作的技巧與方法，也就是透過「有意識」、「有策略」的閱讀以豐富寫作能力。
關於讀與寫之間的關係，衛曉嵐（2000）依據丁有寬的見解，提出七條讀寫對應的規律（引自林秀雲，2010），擧例如下：
1.從閱讀中學習解題──以寫作練習審題和擬題
2.從閱讀中學習概括旨趣──以寫作練習怎樣表達旨趣
3.從閱讀中學習分段概括段意──以寫作練習寫作題綱
4.從閱讀中學習區分文章主次──以寫作練習如何安排詳略
5.從閱讀中學習捕捉重點段落──以寫作練習如何突顯中心
6.從閱讀中學習品評詞句──以作文練習如何遣詞造句
7.從閱讀中學習作者怎樣觀察事物──以作文練習觀察方法
寫作除了具備「外在動機」──也就是對應外在職場的、作業的、考試需求的動機之外，它應該也有「內在動機」，所謂「內在動機」是指個人內心或大腦裡，有主動想說的話、想表達的觀點，不吐不快；又或者是，想藉由書寫留下記憶或是紀念，這樣的文字紀念方式與拍照的圖像紀念殊途同歸，只是形式略有不同。因此，「為自己而寫」是很重要的內在動機。
寫作訓練是思維的訓練，我們如果希望閱讀可以有助於寫作，自然就必須以思維訓練的角度來設計讀寫的內容。而思維訓練的內涵到底是什麼？簡單來說，就是遇到事情先擱置情緒，而以理性進行分析。我們集體社會氛圍對於深度的、理性的思辨較為缺乏，所以，無論是口說或是文字表達，除了有興趣者或是研究者之外，多數人不擅長「說理」、「議論」及「評價」。對於部分的議題與現象慣以「直觀的」、「印象的」直接反射，缺乏「客觀的」、「證據的」就事論事之理性，這便是人們時常提及「溫情式的理盲」、「不合理的濫情」等說法。而一般書寫時，我們也容易以「概括式語言」來呈現，此處的概括式是指不深入的、浮光掠影的表述方式，欠缺深層細緻的觀察、充分的聯想及深刻的思考，而用「一言以敝之」的方式含糊交代。雖然，學術上也有「概括式語言」的用法，但，它是指將濃厚豐富的思想或意義以簡明扼要的方式來表現，淸代劉熙載於《藝概》中說：「凡作一篇文，其用意俱要可以一言蔽之。擴之則為千言，約之則為一言，所謂主腦者是也。」 此語係指在全文關鍵處用一句或幾句話點明題旨，成為全文中精煉扼要而含義深刻的警句，劉熙載所言的「主腦」便是作者所知、所感、所思、所見的高度濃縮與概括。
所以，閱讀及寫作時聚焦於文章語句的連貫性、證據效度、因果邏輯、基本預設謬誤、結構合理性等面向，避免被閱讀材料所牽引，而完全順從作者的觀點和說法，以致欠缺個人的思想與意志。這是訓練邏輯思辨重要的方式之一。