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商品簡介
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世界本無善惡，善惡源於人欲。人欲適度則善，無度而惡：善惡是其“度”之適與非適，信仰則是其本原性的適宜之度。當它在自持的動變中自生裂變，善惡的病理現象必向生活世界傳染。梳理善惡的病理現象，診斷善惡的病理症候，揭發善惡原發于自然人類學向文化人類學進發，敞開于文化人類學的勃勃向前的歷史進程，信仰既成為善惡的存在論根源，也構成善惡解釋的最終依據。從發生學觀，善惡皆與信仰關聯；從現實講，善惡生成於人失信仰之利欲相搏；就善惡之原發關係言，卻是因惡而善，善之不當亦引發惡；且因惡而欲善，無所不在，但以善制惡，卻捉襟見肘。欲弘大善，必先正視惡，包括暴力的和非暴力的病理之惡、工具的或耗材的病理之惡以及平庸之惡、偽善之惡、受納之惡、迎合之惡和短視之惡，等等。對如水般滲透於生活世界每個角落的各色病理之惡的檢討，意在於揭發善惡與信仰的消長關係及其內在生成邏輯，勾勒信仰善惡論的諸種解釋方式，分析惡的存在本質、生存形態和行為類型，嘗試構建惡的病理學，為客觀探析與世俱增的善惡問題打開新視域，為道德社會建設開啟新認知，構建新知識，探索新方法。本著是其存在之思的“生存研究論”卷七。
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