關於國家的哲學理論(簡體書)

作者伯納德．鮑桑葵為英國哲學家、政治理論家和社會學家。本書是其主要論著之一，書中系統地闡發了他的政治觀點。

序言
第二版序言
第三版序言
第二版導言
　一 三種評論
(一)“太狹隘和太刻板”
1．“太狹隘”
2．“太刻板”
(二)“太消極”
1．康德的原則
2．對現代國家的巨大期望
3．忽視“社會性”本身的錯誤
(1)使它從屬于“個人”
(2)要求國家具有它的魅力
4．糾正這個錯誤我們就能理解國家的消極面
(1)宗教信仰和道德是不能強制推行的；這一點的重要性；道德上“公正”的不公正性
(2)間接促進高尚精神的國家活動的性質
(3)社會發明基本上不屬于國家活動的范圍
(4)最佳國家行為的性質
(三)“太強調理性的作用”
1．大運動加大謬誤。歐洲的運動。人間和天國
2．謬誤。認為理性的原則是同義反復
3．把生命看作物自體。新的不可知論。對有組織的觀念表示的悲觀主義
4．有組織的觀念的真實性質及其在國家中的地位
　二 1919年國家理論的情況
1．“那時所有古老的東西都是正確的。
2．國家與戰爭
3．國家與多元論
4．國家與國際聯盟
5．關于《新國家》的兩點保留意見
第一章 關于國家的哲學理論的興起與條件
(一)“哲學理論”的含義
　(二)哲學與“國家”
1．希臘的城邦
2．它所包含的精神模式
3．它所提示的政治哲學模式
　(三)從城邦過渡到民族國家。 自然法
　(四)民族國家和現代政治哲學的興起。 盧梭
第二章 社會學理論與哲學理論相比較
(一)社會物理學和唯心主義的問題
　(二)受到一些專門學科影響的社會學說
1．數學
2．生物學
3．經濟學
4．法學和權利學說
(1)作為“理想的論據”的法律
(2)對法律的社會學分析
5．關于“法律精神”的觀念或各個民族的精神；最廣義的人類學
6．心理學
7．各種觀點和各種事實的關聯
　(三)心理社會學與社會哲學相比較
第三章 政治義務的悖論：自治
(一)自治的概念
　(二)邊沁論法律與自由
(三)考查穆勒的《論自由》
……
第四章 對政治義務問題較激進的看法
第五章 “真實”意志的概念
第六章 以上論述中的自由觀
第七章 對真實意志或公共意志概念的心理學闡釋
第八章 國家目的的性質和隨之而來的對國家行動的限制
第九章 把盧梭的理論應用于現代國家：康德、費希特、黑格爾
第十章 對現代國家的分析 黑格爾的《權利哲學》
第十一章 作為道德觀念的制度
索引