時間神學：承繼過去、盼望未來、信實地回應此刻

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料理達人提醒我們更多專注於季節限定的土產滋味，
文學家說，正因為春去秋來，嘆賞幽情才有了發聲空間。
哲學家認為，計時系統讓我們忽視了時間的綿延特質，
存在主義則思索：人生是否只是被拋擲在時間中的偶然？

蘇明思說，以上皆是，但時間更是上帝注入無限可能的奇妙器皿，
時間帶走的、時間贈予的，時間孕育變化的，以及時間本身，
都是上帝使我們生命成長豐富的方式。
時間把過去一切輸送到現今：包括耶穌道身肉身與十架救恩；
時間接續未來：必然再臨的神國，是幫助我們校正方向的目標。
而活在此刻的我們，要運用過去賦與的一切，察驗聖靈的工作與節奏，
並以個人獨有的方式真誠回應造我們的上帝。

◐如何面對我們的遺忘？
◑如何向逝者學習？
◐如何（不）活在當代？
◑如何愛你將失去的？
◐如何活在當下？
◑如何高唱願主快來？

蘇明思以抒情的筆調，藉著六個思考操練及三篇傳道書默想，
幫助讀者感受時間的質地，找到個人與群體當下的階段性任務，
並與終將消逝的萬事萬物，一同浸潤於滿溢恩典的時間巨流中。

蘇明思這本討論時間的書令人深受激勵，因為它並不像沙漏中的沙從指縫間流失那樣令人絕望，反倒像是一份神聖的禮物，幫助我們有能力辨認時間醞釀成的珍珠，既思慮周到又引人入勝。
──索弗柔妮亞．史考特（Sophfronia Scott）
《The seeker and the Monk: Everyday Conversation with Thomas Merton》作者

蘇明思運用聖經的、哲學的、心理治療的種種洞見，把我們的生命編織進現今這個令人懼怕且分心的時代中，少見的、偉大的、神奇的戲劇裡。他也用這樣的方式，勇氣十足地述說了他藉由個人過去、集體歷史，以及上帝仍舊在進行的救贖，發現未來盼望的故事。
──克雷格．巴恩斯（M.Craig Barmes）
普林斯頓神學院( Princeton Theological Seminary)院長

「真理誕生於時間與永恆的交會點，像化學作用一般，兩者缺一不可。」透過引入「屬靈計時」（spiritual timekeeping）的視角，蘇明思幫助我們把時間重置到屬靈生命的核心位置，使真理回到時機中的踐行與體認，重申道成肉身不可或缺的生成條件。書中更透過默想《傳道書》的選段，使哲學思考與經文信息互相參照，呈現更深刻的洞見。
──梁柏堅
香港突破機構副總幹事

作者簡介

蘇明思（James K.A. Smith）

美國加爾文大學（Calvin University）哲學系教授，也是積極參與討論的公共知識分子以及文化評論家，擔任《圖像》雜誌（Image Journal）的主編，進行信仰與藝術的深度探討之外，也致力成為學術界、教會與社會的對話橋梁。著作等身，中譯本有《欲望的門訓》（校園出版）、《與後現代大師一同上教會》（基道出版）。

譯者簡介

謝佩知

政大國貿系、輔仁翻譯研究所畢業。曾任職於科技業，現為自由譯者。

前言

本書邀請讀者參與我們稱為「時間」的屬靈探險。如果書中內容承諾提供如何居於時間的指引，請不要期待你會獲得管理時間的公式、方法或小技巧。反之，本書希望喚醒讀者的意識，使人認識到身為受造物，居於時間洪流、游於歷史之中的意義為何？知道我們身處何時可以改變一切。知道現在是清晨還是傍晚，會影響你下一刻的生活。
本書的目標是要鼓勵讀者培養辨識能力（recognition），辨識是沉思（contemplation）結出的果子。當我們經歷深沉和寧靜的沉思之後，我們便能重新認識自己、我們的世界，以及我們與神的關係，這位神是在時候滿足時與我們相遇的神。如同哲學家查爾斯．泰勒（Charles Taylor）所言，認識自己與歷史中的聖靈的關係，必定「改變自己和自己的行為。」這就如同生活在現代世界的喧囂之中，最終得以察驗聖靈在歷史中的節奏，知道如何與時間合拍共舞。
但若要辨識聖靈的鼓聲，我們需要仔細聆聽，停下來以新的方式體察世界。這種察驗是反思、沉思、默想的結果。可以說，本書就是在操練這種體察能力，邀請我們思考我們可能從未提出的問題。我敢打賭，正如泰勒所說，這種反思會改變我們，從而改變我們的生活方式，即使我無法準確說明你應該如何回應聖靈在你生命的呼召。
你可以在萊納．瑪利亞．里爾克（Rainer Maria Rilke）的詩作〈阿波羅的古老軀幹〉（Archaic Torso of Apollo）中感受到沉思與行動、反思與轉化之間的聯繫。詩人面對古代雕像的殘缺之美，即使雕像沒有炯炯目光，他仍感到自己被注視。敘述者著迷地站在似乎活著的石頭前，重新審視自己。這次相遇是一種認識，產生這首詩強而有力的結論：「你必須改變你的生活。」
本書希望達致這種自我認知。但這種認知更像一種逐漸覺醒的意識，而不是可以掌握的論點或可以重複的公式。但在你閱讀之前，我有幾句勉勵的話：不要只是為了學習而來，而要居住其中（dwell）。這本書傳達的不僅是封面、封底之間的資訊。我們將會開始理解自己在歷史這場屬靈探險中的位置與呼召，但前提是我們必須暫停每日生活中的瘋狂攫取，並抵抗緊迫事務的暴虐。這就是為什麼本書融合了哲學、詩歌、回憶與神學。
反思是很困難的，尤其是在一個傾向分心且膚淺的文化中。如果本書提供一些哲學家作為思想的指引，那是因為哲學持續邀請我們反思自己的生活方式，如蘇格拉底所說，培養一種「經過審視的生活」。我希望這本書能恢復哲學這門古老的藝術，使之成為我們的屬靈輔導。哲學只有在教會我們如何生活、如何為人的時候才具有意義。
接下來，你在書中遇到的哲學家將作為助你反思的催化劑。如果哲學對你來說並不容易，請不要擔心，困難正是重點所在（正如大家所說的，「這是一項特色，而非一個錯誤」）。有時候，我們需要困難來讓自己放慢腳步，審查自己。
放慢腳步，能使我們學會留意許多容易快速帶過的事物。因此，書中有一系列圖像、軼事，以及來自大自然、藝術和歷史的時間肖像，還有一些我自己的故事，所有這些都與書中的屬靈操練同等重要，都在邀請我們反思許多我們視而不見的事物，即便它們就擺在眼前。想像這本書如同一幅印象派畫作。重點不是透過轉錄來「描繪現實」，而是藉著調整我們的焦點來改變我們對現實的關注。這些畫作、詩歌和影像並非岔路，不是「插圖」，也並非要使人分心之物，請不要只為了抓住文章「重點」而匆匆略過它們。懇請花時間住在這些意象中，這才是本書重點。花時間享受閱讀和沉醉在語言中，也是我們學習好好棲息於時間中的方式之一。
讓我們開始這場認知、察驗和盼望的探險之旅。

導讀：穿梭時光的神學探索/彭盛有017
前言027
緒論：我們在何時？數算時間的屬靈意義031

默想一/059
傳道書3:9～15節
第一章 時間的受造物065
如何面對我們的遺忘？
第二章 人類心靈的歷史099
如何向逝者學習？

默想二/125
傳道書7:10～14
第三章 時機的神聖疊合131
如何（不）活在當代？
第四章 擁抱短暫159
如何愛你將要失去的？

默想三/183
傳道書11:7-12:8
第五章 心靈的季節189
如何活在當下？
第六章 不走在時間之前227
如何高唱願主快來？

結語：天堂中的歷史263
致謝269
註釋273