生命奧秘全書012：道脈真傳與多神之島─華夏的創道與真道之脈傳（道脈篇）

本書為《生命奧秘全書》第十二冊。

這本書是在闡述與印度或希臘「神話」所不同的華夏「道統」是什麼？從遠古「伏羲氏」的創道，「姜子牙」首次降真道，道脈西傳到「悉達多太子」的三身成就，又經由教外別傳的道源由「達摩」回歸中土的禪宗，最終實現了「許衡山」的真道(大道)降台。

為什麼真道隨「彌勒」下生是降在多神之島的台灣呢？
由達摩的「禪宗」到許衡山的「大道」是在傳達一個更高的靈性境界嗎？
「大道靈性學術」的福音是什麼？
釋迦摩尼佛未傳的成道之鑰是什麼？
什麼是宇宙智慧的生命形式呢？
新的靈性黃金世紀已經到來了嗎？

劉江坤，碩士學位，生於1951年台灣高雄。生平熱衷於佛學、道學的研究，2004年始加入靈學的探討，成為「衡山天眼靈力研究會」研究學員之一，歷經十多年親身體驗靈魂光能量的修練和生命的大解密，現將一些研修心得並依照許衡山先生著作為主軸編寫成「生命奧秘全書」分享給有緣人，這靈性真理能使生命的意義自然顯現。「大道靈性學術」的研究與修練的體會，最終可以恢復靈魂光本來真面目，到達成道成佛的境界。

已經出版叢書：

【大道靈性學術系列】

The Great Tao of Spiritual Science Series
（一）靈魂光之真理實相（靈學篇）
The Truth of Spiritual Light
（二）能量療癒－靈性能量之體驗與療癒（靈能篇）
The Energy Healing－The Spiritual Energy Experienced and Healing
（三）大道－靈性模式的修練（靈修篇）
The Great Tao－ How to Practice with Spiritual Model
（四）第三眼－進入更高人類精神次元（靈力篇）
The Third Eye－Enter Higher Spiritual Dimensions
（五）死亡之實相－靈魂超生探究之新生死學（生死篇）
The Reality of Death－The New Studies of Life & Death and Research of Eternal Spiritual Life
（六）心性自然－靈性之修練與心性評量（養性篇）
The Nature Spirituality “Hsin Hsing” － Practice and Evaluation On Spirituality
（七）大道靈學探討與研究之機緣（體驗篇）
The Opportunity to Discovery and Research The Great Tao
（八）彌勒尊佛－彌勒下生與真道降世（降道篇）
The Great Maitreya Buddha- Maitreya Incarnates to Reveal the True Tao
（九）人體之玄機奧秘（玄機篇）
The Profound Mysteries of the Human Body
（十）謙卑踏上靈性的道路（處世篇）
Humbling Oneself on the Spiritual Path
（十一）神靈通與靈學真理（靈通篇）
Psychis and the Truth of Spirituality
（十二）道脈真傳與多神之島（道脈篇）
The Biography of Tao Ancestry and the Island of Many Gods

★前言★

本書是在闡述與印度或希臘「神話」所不同的華夏「道統」是什麼? 從遠古伏羲氏的創道，姜子牙首次降真道，道脈西傳的悉達多太子，又經教外別傳的道源由達摩回歸中土，最終實現了真道(大道)降台。為什麼真道隨彌勒降世在多神之島的台灣呢? 由達摩的「禪宗」到衡山的「大道」是在傳達一個更可觸及靈性的境界嗎? 「大道靈性學術」的福音是什麼? 釋迦摩尼佛未傳的成道之秘是什麼? 什麼是宇宙智慧的生命形式呢? 新的靈性黃金世紀已經到來了嗎?
古代華夏民族起源於黃河流域一帶，居四方之中，文化、科技發達，由於歷史悠久，因此稱該地為中華，此區後來被稱為中原。然而，「中華民族」一詞由近代的梁啟超首先提出。梁啟超所提出意指華夏族、漢民族、炎黃遺族等。並表示：「今之中華民族，即普遍俗稱所謂漢族者」。所以，中國是近代的稱呼，錢穆認為中國近代的開端定於明代，同時也是世界近代的起始。因而古代沒有一個中國而是許多的中華民族，昔稱之為華夏、中原、中土、中華。
「道」是不可思議，言語道斷的。道，意旨能生的根源，生生不已。老子說：「道生一、一生二、二生三、三生萬物。」易經謂：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」「道」是宇宙運行的法則，無法言說，無為而無不為，是萬物能生的根源，是宇宙和生命的源頭，具陰陽變化的自然規律。老子《道德經》亦說「道」是：「沉默生長、生而不有、為而不恃、功成弗居」。而其「天道」是：「不爭善勝、不言善應、不召自來、繟然善謀、利而不害、聖人之道、為而不爭。」道就在那裡，道可道非常道，或說道可、道非、常道也，既然是無法言說，那來的「道統」呢? 本書從伏羲氏的創道，姜子牙的降真道，一直到達摩回歸中土，最終到彌勒下生隨降真道，這個真道的道脈，即所謂的「華夏道統之道脈真傳」。
古代中國哲學，承繼康德的批判哲學，反顯出中土三教肯定了他「智的直覺」的體証。他們要維護傳統道統的「心性之學」。新儒家認為，儒家「天道性命相貫通」的思想萬古常新，生生不已的天道，內在於人而成為超越心性的根源，透過內在的體認與恭行實踐實現在個體生命之中；以心性來代表此人靈性的狀態，靈性就是良知、良能、智慧，在靈性能量靈魂真氣的流動中展現其品質，是生命精神的根源。所以，心性沒有好壞高低之評斷，而是自然或是不自然。心性也是靈性自然修行的磐石，就是在恢復靈魂光的本來真面目。在身體健康和心理健全的基礎上，尋求心性的自然，經由大道靈性模式的修練，使靈性能量和境界成長。
教外別傳是在佛教教團之外的另一脈的道傳(禪宗)，釋迦牟尼佛的弟子大迦葉就是流傳拈花微笑與世尊分座故事的主要人物，他是在教團之外自修陀頭行，在世尊圓寂之後整個教團是交給大迦葉，當時機成熟再由其交付法藏給阿難。大迦葉成了西竺的禪宗初祖，達摩是第二十八祖。當達摩將禪宗傳到中土，而成了中土禪宗初祖，與當時佛教的教團還是有截然不同的觀點和修練的方式。

真道之教外別傳與正法眼藏偈曰：
陀頭行者大迦葉、降龍尊者世尊賜、拈花微笑心傳心、
交付法藏始阿難。教外別傳乃正法、正法眼藏妙法門。
禪宗初祖大迦葉、不立文字教外傳。世尊覺魂阿彌陀、
陀覺轉生是達摩、中土禪宗達摩傳、直指人心即成佛。
達摩再世許衡山、閉眼感應即是禪、真道傳真第三眼、
靈學妙法天眼開。世尊金言彌勒生、真道降台許衡山、
彌勒尊佛降真道、大道靈性學術傳。降龍羅漢大迦葉、
別傳道濟稱濟公、神仙聖佛助真道、濟公真靈降岡山。
大道靈學法真理、天眼靈力大道行、萬法歸一在真道、
天人合一靈成熟。濟人救世靈力現、傳法傳道救末劫、
靈性世紀黃陽期、靈和相處世界同。

什麼是生命最高的宇宙智慧形式? 生命能量包括「有形」的身軀物質能量，以及「無形」的意識能量和靈性能量。而且，在一般情況下，無形能量比有形能量更加具有威力，更加具有高層次的力量和功能。所以，生命能量是以身、心、靈三個層次的能量形式存在的；根據現代生物科學的研究結果，我們已經知道身體內部的有形能量，即「物質能量」的傳遞，身體是從分子到分子的、從細胞到細胞的。而意識氣心念能量）的傳遞，是以頻率的信息傳遞形式完成。然而，無形的靈性能量卻是以較高的宇宙智慧形式完成，是以靈性能量的「感應」能力，第三眼的大智慧來獲得天地人三界的訊息。
這經由靈魂光的真理實相和宇宙創生就可以得知，精神靈魂光是較物質星球還要早生成，生命的源頭一切都是自然的，以人的頭腦意識認為宇宙一定有祂自己的智慧，不然就有一位創造者。其實，宇宙自然運行的法則，我們稱之為「道」。人的靈魂光之中，「光」就是能量，但有別於太陽光的物質能量，靈性能量是以靈魂真氣，在人的身體之內運作，是以「氣」的形態存在。靈性或心性就是一般人認知的「心」 (有別於頭腦的意識) 人們也認為是靈性或心中有一個小宇宙，而這個宇宙運行的法則就是「道」。心性是依循著「道法自然」，頭腦意識往往是不自然的，而意識要自然是映照自靈性的自然。

★自序 ★

華夏的道統是如何一脈相傳的呢? 在這塊土地上歷代更迭的統治者雖自稱是天子，是以上天之子來自居，但並未有所謂神權的授予，而是以「道」來相傳，這就成了華夏的道統。這個「道」並非道教(宗教)或道家(學說)的道，而是天道(真道)的道。至於中華道統的心性之學亦屬真道的靈性學術。此天道的道統脈絡是經由許衡山明師所揭示「釋迦牟尼佛的轉世紀錄」之中可以獲知，首先可以追溯到伏羲氏的「創道」，接下來是姜子牙的第一次降「真道」。此華夏的真道一脈相傳至今，釋迦牟尼佛在圓寂之時，所金言說出祂下世來生時，應時於真道隨之降世，再來的名字就是彌勒聖佛。近代真道降傳的因緣是可預知的三劫末期，上天的慈悲將真道來化解人類的劫難。
為什麼「真道」隨彌勒降在多神之島的台灣呢?多神之島能夠融合所有的眾神和宗教，因為這是一個人心自由的國度。台灣具有佛教的四大教團、道教、民間信仰、基督教、天主教、回教、一貫道等，這些無形的世界庇佑著這塊土地的人們，因而靈和神貫穿在在人們的生活和生命之中。但主要還有台灣特殊的地靈磁場，蘊藏著強烈的地氣而「感應」上天有三條光與其天界磁場連結在一起，在1942年之前上天降下了三條天光，就是要來迎接著真道的降臨並庇護著多神之島的台灣，「大道靈性學術」將經由這裡傳播全世界，讓人類的靈性精神更上一層樓乃至於世界大同的境界。
由許衡山先生悟創的「大道靈性學術」就是真道，闡明了「靈魂光的真理實相」和人生命的意義。說明了有關鬼神、人的生死、宇宙創生的實相。修心養性經由「大道靈性模式的修練」使靈魂光能量能夠成長成熟。而人生命的意義是在服務眾生，是幫助他人靈魂光成長，則自己的靈魂光則成長得更快。所以，真道不是宗教，不是文字經典而是靈性的「真理」。靈性不是以頭腦(意識)的感知可以到達，而是開啟靈性 (無意識)的感應能力，在修心養性(心性自然)的基礎之上，得親自去體驗自己靈性能量的流動和其境界，實踐沒有目去做就是的服務熱情。
真道降台的「靈學福音」是什麼? 許衡山先生認為真道可以消除靈性因果，成為靈修之心性修養磐石，以及真道的真理實相解開了「生命的奧秘」並對人生之影響；真道不同於宗教，宗教是勸人為善，真道是恢復靈魂光本來真面目，並且使靈魂光能量和境界能夠淨化、增加、成長、成熟；「道」是宇宙運行的法則，人體是一個小宇宙，所以在人身軀之中也有一個道的運行，「道法自然」道就是自然，宇宙是自然的而沒有第一因(上帝)的創造，在人體之內也一樣，靈性的自然展現就是心性的自然，並沒有第一因(腦意識)的不自然。自然就如靈性的空性一樣是隨緣變異的，是不假思索的良知行為。「大道」將引領人類從物質的競爭世界走向精神的靈和世界。
釋迦摩尼佛未傳的成道之秘是什麼? 以大道靈性模式的修練而言，首先是有機緣去得道、悟道、修道、成道、傳道。「成道」就是靈性能量到達一千兩百萬靈光能量度以上，也就是成佛的境界，其境界就是金黃色的體外光外加三圈七彩虹光。悉達多太子歷經了多種的修法，最終成道是以修靈性能量的靈魂真氣而成佛的，也就是能夠恢復靈魂光的本來真面目，而且能夠出脫生死、返源歸宗，還成就了三身成就，三魂各成就為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛。所以，在當時的時空之下，教團是採純意識氣的修行，更高階的修靈魂真氣的方法就是未傳之道。大道靈學就是修靈魂真氣的感應之學，整個「大道靈性學術」的核心則在第三眼(天眼)的開啟和應用，這是天地人三曹無形世界的實證之眼。2012是末日毀滅還是重生？2012年冬至是一個人類心智典範由物質技術，轉移到星際心靈的分水嶺。學者德隆瓦洛•默基瑟德（Drunvalo Melchizedek），在《生命之光的靈性法則》（The Ancient Secret of the Flower of Life）一書中認為：「波長決定次元，就像電視或收音機一樣，當你轉動選頻鈕時，你即選擇了不同的波長，接著你就會在電視螢幕上看到不同的畫面、或聽到不同的頻道，次元轉換的情況也是一樣，如果你改變了你的意識波長，則波長愈短，能量就愈強。」然而，2012年是心靈世紀的重生，要能從意識波長轉化到靈性頻率波長，即是靈性世紀的開始。
哲學家黑格爾說：「從永恆的眼光來看，每一件發生在天上和塵世的事，發生在神的生命和時間中的事蹟，都只是靈性認識自己，發現自己，成為自己的奮鬥，最終他要讓自己跟自己真正合而為一。」；呂應鐘教授說：「禮運大同篇的黃金世紀即將來臨。」一個新文明的誕生會帶來新的頻率，新的能量，新的磁場，自然快速的變化轉換之中；科學的盡頭似乎是神學，是精神靈魂真理，也就是天道。在真道開始流傳之後，新的黃陽期就到來了。然而，新的靈性黃金世紀已經到來了嗎? 是的，真道降台的「大道靈性學術」就是屬於全人類的。大道之行也，天下為公，就是展現在靈性昇華的大同之境。

自序
前言
目錄

★第一章　華夏道統之道脈真傳★

一、伏羲創道
二、釋迦牟尼佛的轉世紀錄
三、從伏羲創道到大道降世
四、華夏的神傳與道傳

★第二章　多神之島與台灣宗教★

一、多神之島─台灣
二、台灣佛教四大教團（寺）
三、道教（宮廟）
四、基督教與天主教（教堂）
五、回教與一貫道
六、台灣的地靈磁場

★第三章　彌勒降生與真道降台★

一 、真道降台
二、「真道」降台為了三期末劫的收圓
三、彌勒降生
四、許衡山問答

★第四章　教外別傳之道源脈傳★

一、降龍尊者（阿羅漢）
二、拈花微笑
三、頭陀第一的大迦葉（教外別傳、天竺禪宗初祖）
四、禪宗不立文字教外別傳
五、真道之教外別傳與正法眼藏

★第五章　達摩禪宗與衡山大道★

一、達摩引「道源」到中土傳「禪宗」
二、達磨祖師論集
三、衡山真道靈性學術
四、從達摩的「頓悟」到大道的「感應」

★第六章　大道靈性學術的福音★

一、大道靈性學術是人心的救劫
二、大道傳真
三、溯源各宗教「勸世」的教義與人心
四、宗教信徒與道之門徒
五、成道成佛是靈性修行最終的目標

★第七章　釋迦牟尼佛未傳之道★

一、大道靈性學術的核心－第三眼感應
二、第三眼之感應原理與開啟
三、第三眼是實證之眼（濟人、救世、傳法、傳道）
四、天眼研究宗旨和意義

★第八章　宇宙智慧之道法自然★

一、新靈性學術之宇宙創生（自然宇宙）
二、各宗教對宇宙論的看法
三、宇宙從我心中升起（意識宇宙）
四、道法自然

★第九章　迎接新靈性黃金世紀★

一、靈性之「光」新世紀的來臨
二、人類面臨的人心浩劫問題
三、生命學分在修什麼？
四、自然成為大道有緣人
五、靈性學術世界大同之境界

★第十章　接引大道之上天老師★

一、接引大道降召的「上天老師」
二、預言彌勒佛與聖人的降世
三、彌勒尊佛已降世
四、上天老師之軼事

參考書目
作者簡介

●第一章　華夏道統之道脈真傳●

「華夏」原指史前分佈於黃河流域中下游的部落，這些部落被後世視為中華文明的開端，近代才有「中國」的名稱；「道統」說是儒家傳道系統的一種說法。另一種說法是，此一道統是昊天上帝的「天道」傳承至今的傳統。「道統」之說最早源於孟子，其言曰︰「由堯舜至於湯，由湯至於文王，由文王至於孔子，各五百有餘歲，由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也。」隱然以繼承孔子自任的文化道統。然而，「華夏道統」在此指的是中華文明起始的「天道」傳承，而不只是文化的傳承；「道脈」是每個不同道團有其傳承其「道義」的歷程和人物，而在此指的華夏道統是「真道」的傳承，從伏羲的創道，姜子牙的第一次降真道，以迄現今的真道(大道)降台，即所謂的「道脈真傳」。

◆一、伏羲創道◆

自伏羲一畫開天，為大道降世之始。伏羲氏主要傳下了「八卦」，是為華夏道統之始，也就是「創道」。八卦的創生，第一說：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象， 四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業，係從太極「所生」而來； 第二說：古有包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始做八卦，係從觀察所得「由做」而來的。第三說：河出圖，洛出書，聖人 則之。是「取則」圖書而來。
「八卦」乃天人之學，以－(一長線符號)以象陽，以－－(兩短線符號)以象陰，陽表剛健，陰表柔順，所謂「一陰一陽謂之道」。 基本卦是用三畫(上中下三層)來組成的，所以又稱三畫卦。取初畫 來表示地位，取中畫來表示人位，取上畫來表示天位。象徵天地人三才。 阮元云：「聖人初畫八卦，設剛柔兩畫，象二氣也；(陰陽) 布以三位，象三才也。(天地人)」伏羲畫卦的三大特點：一是取奇畫為陽，偶畫為陰。二是取三畫為一基本卦。三是八卦成列為天地定位中心。自伏羲一畫開天，在天成象，下一畫為地，在地成形，中間一畫為人，人為萬 物之靈，足以代表萬物。天有天道，觀乎天文以察時變，俗稱天「時」。地有地道，萬物資生，德合無疆，俗稱地「利」。人有人 道，俯仰於天地之間，要做個頂天立地的人物，當然以天地之心為 心，因時因地而制宜，觀乎人文，以化成天下，俗稱人「和」。 (以上八卦節錄自陳炳元《易鑰》)
伏羲氏，是遠古時期華夏傳說人物，為《史記》中的三皇五帝之一。伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖，同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮揚），以「龍」為圖騰；伏羲氏畫八卦，周文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼。八卦是《易經》的基本概念，可代表一切自然現象的動靜狀態，每卦由三爻組成。伏羲氏後被道教吸收為神祇，亦是儒家的祭祀對象。
到底伏羲氏是神話傳說? 是真有存在的史實人物? 似乎已經不可考了。那又為什麼可以在華夏道統之上被認為他是一位「創道」的人物? 而為什麼八卦與道有什麼關係? 「道」是宇宙天地人的自然運作法則，「道」是生命的源頭。陰陽、有無乃萬物運轉前進的驅動力，所以，「道」是天地、宇宙之學，無形的精神事務也包含在內。一陰一陽謂之「道」，伏羲氏畫八卦乃是其創道的學術之說。伏羲創道，從此華夏的道脈一路相傳至今，這個真理實相就在許衡山先生所揭示「釋迦牟尼佛的轉世紀錄」之中。