東土小釋迦：智者大師

雙瞳神僧智顗法師
生於亂世，卻有一顆安定求法的心
開創中國佛教史第一個宗派「天台宗」
為多難的眾生，帶來無限生機

#學佛入門 #大師生命智慧 #大師傳記 #人生啟發

高僧與我們沒有不同，一樣的生老病死，經歷種種人生的無常、抉擇與轉化。
閱讀大師傳記，找回本真的自己！

智者大師——中國佛教承先啟後最重要的人物
智顗法師，像古時舜帝和西楚霸王項羽一般，目有雙瞳，氣宇非凡。
這種傳說中非將即相的人才，為什麼會出家呢？

生於亂世，卻能在世俗洪流中，找到真正的自己，求道的決心，比磐石還堅固。他廣泛涉獵經、律、論三藏，卻按捺不住修行者心中的疑團：究竟哪個法門才是第一？經過一番苦苦追尋，終於在《法華經》中找到答案。

智顗法師前後棲止天台山共達二十二年，一生中建造大道場三十六所，度人出家為僧有一萬五千人。所創立的天台宗，於九世紀初遠播日本，十一世紀末又傳入韓國，成為影響世界的佛教宗派。

他求道的意志力，弘法的悲心和願力，以及處世的清醒與智慧，都留給世人永難磨滅的印象。在五十四歲時，隋煬帝賜號「智者」，因此民間都尊稱他為「智者大師」，有時人們也稱他為「小釋迦」，以表達內心尊崇之意。


聯合推薦
知名漫畫家——蔡志忠
富邦文教基金會執行董事——陳藹玲
資深媒體人——沈春華　

「〔高僧小說系列〕根據史傳資料，以現代小說的形式，生動活潑地呈現到讀者的面前。這使得歷史上的高僧群，都回到我們現代人的生活中來，陪伴著我們，給我們智慧，給我們安慰，給我們健康，給我們平安。」 ——聖嚴法師

作者簡介

吳燈山

高雄師大國文系畢業，獅子座，喜愛閱讀、寫作、散步。曾任高雄市兒童文學寫作學會理監事，現為專職作家，致力於兒童文學創作。
他的著作豐富，出版有《不要成為情緒的奴隸》、《開開心心過生活》、《魔法歡樂森林》、《小小口才高手》等書。
得獎四十多種，包括「省新聞處小說獎」、「高雄市文藝獎」、「省教育廳兒童文學創作獎」、「海峽兩岸徵文童話獎」、「好書大家讀」等。

繪者簡介

 

劉建志

1966年生於雲林縣北港。自學繪畫，常受邀為國內知名作家文章繪製插圖。1999年築「一澄舍中」殊畫坊，期以摹古畫風重飾佛經圖像。2008年並受「法鼓山大悲心水陸法會」籌備小組力邀，創作水陸畫系列。
代表作品有：法鼓文化《高僧小說系列》、靜思文化——小沙彌系列、皇冠版《吳姐姐講歷史故事》、中國兒童故事大百科三十六鉅冊等。曾榮獲1995年中華民國視覺設計展「插畫創作」金牌獎、1997年中華兒童文學獎「美術類」年度。

人生要通往哪裡？——蔡志忠

「只有死掉的魚，才隨波逐流！」

人生是件簡單的事，是我們自己把它弄得很複雜的。魚從來都不思考：「水是什麼？水為何要流？水為何不流？」這些無謂的問題。魚只有一個最簡單的問題：「我要不要游？如何游？游到哪裡？游到那裡做什麼？」

人常自陷於無明的憂鬱深淵，無法跳脫出來。人也常走進一條沒有出口的道路，才發現原來這根本不是自己的人生之道。

兩千五百年前，佛陀原本也自陷於人生的痛苦深淵……，經過六年的修行思考，佛陀終於覺悟出：「什麼是苦？苦形成的次第過程？如何消滅苦？通往無苦的解脫自在之道。」這也就是苦生、苦滅，一切因緣生的「三法印」、「緣起法」、「四聖諦」、「八正道」，所有攸關於人產生煩惱痛苦的原因和達到解脫、自在、清淨境界、彼岸之道的修行方法。

佛陀在世時，傳法四十五年，佛滅度後，佛陀的思想由他的弟子們傳承到後世，成為今天的佛教。在佛教的發展過程中，留下了許多動人的高僧故事。除了《景德傳燈錄》記載著所有禪宗各支歷代高僧學佛得道的故事之外，《大藏經》五十卷的〈高僧傳〉、〈續高僧傳〉裡也記載很多歷代大師傳記典故；此外，還有印度、西藏、日本等地大師的故事。通過閱讀過去大德諸賢的故事，可以讓我們對人生的迷惘問題得到啟發。

胡適說：「宗教要傳播得遠，佛理要說得明白清楚，都不能不靠白話來推廣。」

這套高僧小說也繼承這使命，以小說的方式講述高僧的故事。讓讀者能透過這些歷代高僧的故事，得以啟發人生大道。相信做為一個中華民族的後代，身在儒、釋、道思想的傳統文化背景下，如能透過高僧小說多了解佛教思想，對自己未來人生之路的導引和思考，必定能獲得很大的益助。

〔原版總序〕智慧與慈悲的分享 聖嚴法師
〔推薦序〕人生要通往哪裡？ 蔡志忠
〔自序〕品嘗「閱讀即修行」的法樂

剃度
沙彌德安
迷航
開悟
傳燈
弘法
入山

〔佛學視窗〕
時代背景
天台宗
智者大師對中國佛教的影響
智者大師年表

01剃度

今天是個特別的大日子，對陳王道來說，自今天削髮剃度後，他就是一個出家人了，從此告別紅塵，遁入空門。

他的心情出奇地平靜，心裡早已做好了準備。他等待這天的來臨，已盼了很久很久。

一輪旭日自東天露臉，喜孜孜地躍至空中，似乎也在為這特別的一天而興奮。頃刻間，萬道金光迤邐而來，照射得果願寺一片金碧輝煌，更顯出它的莊嚴肅穆。

嗡……。

那是寺院鳴鐘召集全院僧眾的訊息。

剃度大典即將開始。

隨著鐘聲的鳴響，沉靜空寂的寺院傳出輕微的跫音，寺簷下僧衣飄飄，緩步向大雄寶殿行去。

天空藍得發亮，映出一個碧澄澄的晴空。

枝椏間的嫩葉迎著陽光，閃出盈盈的綠意，枝頭春意鬧。

僧人們個個表情安詳，雙掌合十，以不疾不徐的步伐，誦著「南無本師釋迦牟尼佛」的聖號，魚貫進入大雄寶殿。

殿內燈火通明，殿中釋迦牟尼佛端坐蓮花座上，像慈父般發出微微的笑意。

世間的一切爭奪、紛擾似乎全被阻擋在殿外，這裡是個無爭之地，清淨又莊嚴……。

僧人橫排數列分站兩旁，面北而立，口裡聖號連綿不絕，聲聲入耳，宛轉嘹亮，將大殿烘托得益發肅穆莊嚴。

「剃度大典開始──」

高亢的喊音滑過後，殿內恢復一片岑寂。僧人們睜開原本半閉的眼瞼，等著一睹今日接受剃度者的丰采。

聽說他是名門之後，父親陳起祖曾被朝廷列為賓客，有「經國之才」的美譽。梁元帝登位，任命他為使持節、散騎常侍，並加封為益陽縣開國侯。這麼一位出身名門宅第的人，聽說眼有雙瞳呢……。

「剃度者就位──」

隨著聲音的停落，從殿門口傳來細微的腳步聲，一位器宇軒昂的青年赫然出現在眼前，全身充滿著一股年輕氣息。他有著不可思議的瞳孔，像古時的舜帝一樣有著雙層的瞳光。重瞳的人自古被認為不是平庸之相，他若剃度皈依佛陀，不能不說是佛門之福。

他行至釋迦牟尼佛面前，五體投地三拜，動作俐落優雅，態度十分虔誠。

拜後，他雙手合掌退後而立，眉宇間一股英氣流蕩，著實是個美青年。

「戒師就位──阿闍梨就位──」

從殿外走進兩位身穿袈裟的高僧，像辦喜事般，笑吟吟地走至殿內，分別就位。

剃度，意味著出家人告別紅塵，由塵世─君主統治之世─出世進入寺院。在封建「家天下」的社會裡，被認為是君主對臣民的極大恩賜，所以出家人在削髮剃度的儀式上，首先要拜謝君主。

主持傳戒的戒師（又稱戒和尚）啟動金口祝頌。頌畢，佛號又起。「南無本師釋迦牟尼佛—─」、「南無本師釋迦牟尼佛—─」一聲聲佛號自眾人口中清晰傳出，在大殿內盤旋、迴盪，懾人心弦，也映襯出一張張面孔的莊嚴法相。

戒師微微舉手示意，佛號戛然而止，陳王道踏出一步，五體投地一拜後，唱念道：「我陳王道今請大德為剃頭受戒阿闍梨。願大德為我作剃頭受戒阿闍梨。我依大德故，得剃頭受戒，慈愍故。」

這番唱念，陳王道念得字正腔圓，音調悠長，餘音繞梁，久久不散。他以極恭敬的心，祈請戒和尚為他剃度。

此刻陳王道的心海，波瀾微興。呵！這不斷生長的頭髮，就像那無邊的煩惱，總是帶來人世間許多的糾纏和痛苦，把它削去吧！此後暫離滾滾紅塵，一心向道。待他日解脫，再返塵度眾。

陳王道求道的決心，比磐石還堅固。

磬聲乍響，滌人心中塵埃，給人一份警覺與清醒。

「隨我來！」

戒和尚手鳴引磬，緩緩向殿外走去，舉止飄逸，態度從容。陳王道亦步亦趨，隨後而行。

走出大殿外，陳王道恭恭敬敬向北三拜，辭謝君主；復三拜辭謝父母，以示自己從此脫離塵世，一心修行。佛門稱削髮為剃度，意思是剃髮使人得以超度，永離痛苦煩惱，由此岸度往清淨覺悟的彼岸。因此，要在辭別此岸之君主、父母之後，方能動刀為受戒者削去頭髮。

拜畢，感於君主的隆恩、父母的親情，復感人世的飄零、生命的無常，陳王道的眼眶裡閃爍著晶瑩的淚珠。君主遭逢國難，俘虜被殺，父陳起祖因之一病不起，母親日夜侍候，積勞成疾，不幸撒手人寰。一年後，油盡燈枯的父親也追隨而去，留下他和哥哥兩個孤兒……。

陳王道閉起雙眼，豆大的兩粒淚珠自俊俏的雙頰滑落，他努力壓抑住對前塵往事的追憶，讓神志恢復一片清明。這紅塵白浪兩茫茫的世間，勢必要暫時割捨呀！自救才能救人，自度方能度眾，先潛心修道吧！若能日日精進，明心見性，再重返紅塵，為眾生說法，才無忝於所生，也才能報君主對父親的一片知遇之恩吧……。

這樣想後，陳王道從跪拜中站起，昂然如一棵挺立於天地之間的蓊鬱青松，暫時拜別戒和尚，向內院行去。

陳王道再出現於大雄寶殿時，已脫去俗衣，換上僧服，他畢恭畢敬地向戒和尚行跪拜禮。

戒和尚手持淨瓶，以右手沾香湯，輕輕在受戒者頭頂滴上三滴，據說這樣可使受戒者心生清涼，煩惱不侵，摒去俗氣。陳王道頭頂感受到了那股清涼，鼻間聞到香湯的清香，頓覺神清氣爽，內心一片澄明。

戒和尚舉步向前，將陳王道頭頂中心的少許頭髮挽成一個小髻，然後手拿剃刀由下往上剃，只見綹綹烏黑發亮的頭髮，絲絲飄落，散成一地。

陳王道的內心泛起漣漪，激動不已。他心想：「我終於要落髮為僧了，這條出家路是多麼坎坷漫長啊！」（摘錄）