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《正法一意.放光本慧自明》(上下冊不分售)
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《正法一意.放光本慧自明》(上下冊不分售)

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所謂“正法一意”中的“正法”一詞,是指釋迦牟尼佛所說無垢之法,即是勝者甘珠爾中所載內容;所謂“一意”,是指與釋迦牟尼佛心意沒有分別,故名“一意”。

 

正法一意,是近侍直貢林巴趁著上師吉天頌恭躬體安泰之時求法,每每說完一段,師必言:「將此等內容保留,日後或許成為特法亦可」;如是長達十一年,領受了吉天頌恭一切法藏。所謂「正法」,是釋迦牟尼佛所說無垢之法,即是甘珠爾中所載一切內容;所謂「一意」,表示此法的宣說與佛陀心意沒有絲毫分別;正法一意是藏傳佛教直貢噶舉派不共特法、也是立派的基石。所謂“正法一意”中的“正法”一詞,是指釋迦牟尼佛所說無垢之法,即是勝者甘珠爾中所載內容;所謂“一意”,是指與釋迦牟尼佛心意沒有分別,故名“一意”。

正法一意,是近侍直貢林巴趁著上師吉天頌恭躬體安泰之時求法,每每說完一段,師必言:「將此等內容保留,日後或許成為特法亦可」;如是長達十一年,領受了吉天頌恭一切法藏。所謂「正法」,是釋迦牟尼佛所說無垢之法,即是甘珠爾中所載一切內容;所謂「一意」,表示此法的宣說與佛陀心意沒有絲毫分別;正法一意是藏傳佛教直貢噶舉派不共特法、也是立派的基石。

法王序

三年前,我駐留在漢卡山的時候,丹沛堪布與在美國睿智出版社(Wisdom publish)任職的凱瑟肯布博士(CaseyKemp),二人來到我的住處,希望我能寫一本關於直貢噶舉派《正法一意》的註解,丹沛堪布表示他會負責將此書譯成其他語文,在此殷切的請求下,我自己雖然對正法一意也不是很熟習,但是實在難以拒絕,遂以法國國家圖書館的古本《正法一意大疏・放光本慧炬》為基礎,想說稍加簡少其詞句,濃縮其精華,以令方便閱讀,同時又保存並不破壞其原文架構;於是我首次做完第一品筆記之後,便先寄給丹沛堪布,後來這事情便擱置了;之後全球開始流行新冠肺炎,而我就在台灣閉了兩年的書關,那時候再次啟動了古本《正法一意大疏・放光本慧炬》的精簡濃縮工作,大部分引用的佛語主要是依據德格版的甘珠爾,還有加上引用些覺巴甚深法的內容,主要以這兩部分作為莊嚴;之後我把一部份整理的內容寄給丹沛堪布,他仔細看完之後,把校對與有問題的地方傳回給我,我再修改編輯之後發給堪千尼瑪嘉燦,進行最後的校對;主要負責在甘珠爾等經文找出處的人是跋給・貢覺丹增,他們彼此多次協助,利用閒暇和衷共濟,我在隨喜的同時,也表達對他們的感謝。於公元二零二二年氐宿月二十五日圓滿完成。
唯願成善! 受到勝者直貢巴名號加持的直貢澈贊法王・貢覺丹增赤列倫珠作。善哉!善哉!善哉!

譯者序

我想在這本書的開頭,說說關於此書的三件事:一、此書的翻譯方式。二、此書對我們的利益。三、翻譯此書的因緣。

一、此書的翻譯方式
過去所譯佛經,比之四書五經等其他中國傳統典籍,最大的不同點,在於佛經相對來說更接近白話,不屬於文言文;這是因為佛陀說法,是為了讓一切眾生能聽懂領會而說,同時佛法的翻譯,也應該是盡可能地讓大多數識字的人能夠看懂瞭解。所以我自己在翻譯佛法書籍的時候,也是秉持著能夠讓人看懂的心態來進行翻譯,這應該是從事佛法翻譯者最基本應該具有的素質;因此,我不會刻意選用艱澀難懂的字詞,只是為了去彰顯譯文的雅致,當然主要是自己也沒有這份文采,但是能用簡單字詞清晰表達又不落於粗鄙,是我願意採取的翻譯風格。
其次,正法一意是佛所說一切法的總集,這個所謂的「總集」,並不是隨便說說而已,而是吉天頌恭看完三藏四續之後,結合自己的修證,所總結出來的旨趣,所以,如果我們一沒修證,二沒看過三藏四續,三沒佛法基礎知識,那正法一意的很多點,我們是不能瞭解領會的;譬如第三金剛語講到一切都是剎那心念顯現時,最後說“猶如《正法念處經》所說之畫師譬喻”,如果我們不知道《正法念處經》畫師的典故是什麼,就不能知道吉天頌恭所要表達的意思。
為了能夠讓讀者更方便閱讀此書,不用在閱讀的同時再去尋找相關資料,我寫了將近六百條註解,這些註解主要是有五個方面:1.指出內容出處。2.糾正內容的錯誤。3.對照過去漢文譯本。4.概述文中說法的典故及其出處。5.特殊名詞的解釋。尤其某些註解並不能在漢文資料中看到,因此這些註解對於閱讀者來說,會有比較關鍵的參考作用。

二、此書對我們的利益
正法一意對我們的修行非常有幫助,所有一百五十句金剛語,每一句話都是修行經驗的總結與關鍵;以前俄普巴聽完吉天頌恭關於“一切法揭示法性實相”的開示之後,他說:“我待在吉天頌恭身邊,因為這一句話就值了”;每一句金剛語,都能針對不同階段的修行者起到關鍵幫助;譬如第一百二十三句金剛語講到我們的心不會同時出現兩個念頭,這對現今學習觀心、內觀等禪修的人是一個提醒,當我們心中生起“喔,我在禪修”或者“喔,我覺知到我在禪修”這樣的念頭時,其實當下自己的心根本沒進入禪修,因為真正在禪修的心,絕對不會再生出第二個心來觀照自己,當自己能觀照自己念頭的時候,就表示當下自己的心已經從禪修的所緣中跑掉了,因為一心不能二用的緣故。這是單從一個點來說明正法一意對我們修行有益的例子。
其次,從全面整體來說,一個人修行之路能走多遠,關鍵在於他的修行成不成體系,有沒有完整的系統;沒有完整受過系統教育的修行者,可能天賦上在某些方面有很大的優勢,但是修到一個階段必然會受到侷限,因為不成體系的緣故。正法一意一百五十句金剛語講授的是完整的修行體系,從凡夫如何開始修行,到成佛之後的境界是如何,在正法一意之中都有完整的教授。透過閱讀瞭解,我們會形成一個全面性的修行體系,不會走錯道,這是吉天頌恭送給我們能走得最遠的捷徑。

三、翻譯正法一意的因緣
二十多年以前,我就有翻譯正法一意的想法,並且也開始嘗試進行翻譯,那時候我選擇的註釋本是仁增曲札的《正法一意釋・日光》,此書內容稍微少一些,即便如此,礙於當時自己佛法和藏文水平的低劣,以及工具書的缺少,當時我連一品也翻譯不完;大約在十年前我在北京讀博士時,又重新嘗試翻譯正法一意,那時候我選擇了三本註釋一起翻譯,包括1.塔波近侍貢覺加措的《正法一意夾註・吉天頌恭教言》,2.仁增曲札的《正法一意釋・日光》,3.佐千堪布滾貝的《正法一意明晰》。當時我覺得只看一本書不會懂,三本書邊看邊翻譯大概能懂;那次我勉強翻譯完了兩品。二零二一年四月份時,法王如意寶聯繫我,問我是否願意翻譯他所整理的正法一意註釋,當時我跟法王報告說:如果不急的話,我可以慢慢翻譯,如果急的話,我可能沒辦法。這麼說的理由是1.當時我正在翻譯堪布賢噶所註釋的《入菩薩行論》,並沒完成。2.正法一意太難,我說不出要花多少時間研究才能翻譯出來。3.這次我打算參考更多的書籍來翻譯,除了前述的三本註釋以外,還加上《正法一意疏・放光本慧炬》、《正法一意細說・寶物無缺庫藏》、紅帽法王夏瑪巴的註釋、第八世大寶法王的註釋。因此所需時間不會短,而法王如意寶也同意讓我慢慢翻譯。
這些年藏學的發展很迅速,先有中國藏學研究中心製作出了電子版的藏文大藏經,後有正法寶藏機構製作出網頁版的藏文大藏經查詢系統Adarsha;同時漢文大藏經也早有法鼓山製作出的CBETA電子佛典集成。我得利於工具書的進步,可以很快查詢到各種佛經的典故,使我在學習正法一意上得到很大的幫助,這本書也在工具改善的協助下,得以順利於二零二四年九月五日圓滿完成。
因為法王如意寶慈悲與寬容的態度,讓我在翻譯的期間,不太有催逼的情形發生,在此表達我由衷的感謝;同時中華國際直貢噶舉佛學會吳慧玲會長,對於我所進行的翻譯項目,一向給予堅定的支持,從來不作任何干預、打擾乃至掌控,我也非常感謝她。還有在我翻譯期間,以各種形式給予我經濟和生活上各種幫助的藏語學生和善眾,以及家人們對我的包容與支持,在此一併表達我的謝意;人與人之間的緣分就是如此,因緣順了,事情就能做成,所以這本正法一意能夠圓滿譯出,不是我個人能力所及,而是眾人諸多順緣相聚所成就,這份善業,大家都有一份,讚嘆一切緣起法。
最後,願以此書出版之善根,迴向莊嚴諸佛菩薩國土,以令輪迴未空前,諸佛菩薩饒益眾生事業無止盡。

公元二零二四年九月五日寫於基隆

目次

上冊

目錄

法王序................................................................................................Ⅰ

譯者序...............................................................................................Ⅲ

禮讚與立宗........................................................................................1

背景.....................................................................................................3

1.第一・見修行攝要品

1.1.正法具有傳承更深奧(1).......................................................7

1.2.輪涅萬法唯是自心顯(2).....................................................11

1.3.因果乃是剎那心本色(3).....................................................17

1.4.性中不存指望不能轉(4).....................................................22

1.5.不具性相不能生功德(5).....................................................24

1.6.開悟之法必然唯敬信(6).....................................................28

1.7.最上見地是具證量見(7).....................................................33

1.8.三大難迄之悟為上悟(8).....................................................36

1.9.聞思修之空性是歧途(9).....................................................40

1.10.能令證量串習謂觀修(10)..................................................45

1.11.行持遠離取捨為戒律(11)..................................................49

1.12.見修行三無別乃一如(12)..................................................53

1.13.大印戒律相同為特法(13)..................................................56

1.14.大印是諸功德擁有者(14)..................................................62

1.15.一切功德乃由定中生(15)..................................................66

1.16.不造其因功德不能生(16)..................................................69

1.17.若悟空性展現為因果(17).................................................73

1.18.已悟證士更需方便道(18).................................................78

1.19.殊勝持明行持是持戒(19)..................................................81

1.20.若無三法無別於聲獨(20)..................................................85

2.第二・分別解脫律攝要品

2.1.正法律藏是為乘之共(21)....................................................90

2.2.尤其明顯存在大乘中(22)....................................................95

2.3.一切智人本慧即是此(23)....................................................98

2.4.雖具障礙依然必生戒(24)..................................................102

2.5.戒律本質是為無表色(25)..................................................106

2.6.所有墮罪所想更主要(26)..................................................113

2.7.主要必須斷除三惱意(27)..................................................118

2.8.亦有捨因不令捨戒者(28)..................................................122

2.9.僅守一分將得涅槃果(29)..................................................129

2.10.戒制等同自性之忌諱(30)................................................133

2.11.法王為全眾生做戒制(31)................................................139

2.12.罪墮不具差別皆相同(32)................................................142

2.13.遮為本遮允亦為本允(33)................................................145

2.14.眾生皆有持戒之功德(34)................................................150

2.15.任何眾生逾越皆有過(35)................................................153

2.16.對於法教儀軌特重要(36)................................................157

2.17.無知愚癡之過重於他(37)................................................163

2.18.畜生愚痴重故甚低劣(38)................................................166

2.19.無戒之過重於敗損過(39)................................................169

3.第三・菩提心學處攝要品

3.1.菩提心與悲心有差別(40)..................................................175

3.2.主張菩薩戒為有所依(41)..................................................180

3.3.凡夫亦能生起行心戒(42)..................................................185

3.4.無論何種皆成行心戒(43)..................................................189

3.5.不帶煩惱之墮不可能(44)..................................................193

3.6.不曾開許無過之不善(45)..................................................196

3.7.亦無方便善巧行不善(46)..................................................202

3.8.自他交換亦有成過時(47)..................................................205

3.9.傷害菩薩不結安樂緣(48)..................................................213

3.10.善與不善其果各自生(49)................................................216

3.11.菩提心唯忘記不壞失(50)................................................220

3.12.三種障礙同為煩惱障(51)................................................223

3.13.一切所立勝義諦皆障(52)................................................228

3.14.聲聞亦見實相之一分(53)................................................231

3.15.六地以下現觀同聲獨(54)................................................234

3.16.唯識是為七地之現觀(55)................................................238

3.17.法無我於第八地現前(56)................................................242

3.18.以一證量歷一切道地(57)................................................246

3.19.登地功德生法有六類(58)................................................250

3.20.基道果皆二資雙運行(59)................................................255

3.21.一切高低擇田為奧義(60)................................................260

3.22.執為我是積資之善巧(61)................................................265

3.23.迴向輪涅一切所積善(62)................................................269

3.24.佛陀上師亦需要迴向(63)................................................276

4.第四・密咒持明戒攝要品

4.1.他佛法教亦出密咒法(64)..................................................281

4.2.心生灌頂義理是得灌(65)..................................................285

4.3.部分本尊亦能行灌頂(66)..................................................289

4.4.證悟不生喻義不領會(67)..................................................292

4.5.生起次第本來即圓成(68)..................................................295

4.6.天生之人更需入門軌(69)..................................................298

4.7.本尊皆具相好之功德(70)..................................................301

4.8.本尊當依經續說為主(71)..................................................304

4.9.上根須修詳細之儀軌(72)..................................................308

4.10.戲論皆是法爾之緣起(73)................................................311

4.11.主張金剛身乃甚深輪(74)................................................316

4.12.某些性狀金剛持隱藏(75)................................................319

4.13.某些作用情況醫續強(76)................................................323

4.14.他人不認深奧本宗認(77)................................................326

4.15.氣脈教授無彼不成佛(78)...............................................330

4.16.違教體會是為邪分別(79)...............................................333

4.17.須知一切意趣不相違(80)...............................................336

4.18.竅抉不妥佛語較為妥(81)...............................................339

4.19.無過三昧三界輪迴因(82)...............................................341

4.20.三身亦各具有餘二身(83)...............................................344

4.21.密咒乘中不可無戒律(84)...............................................346

4.22.貪欲做障顯密皆相同(85)...............................................349

4.23.密乘並無行惡轉善時(86)...............................................354

4.24.戒律之惡密乘亦是惡(87)...............................................358

4.14.他人不認深奧本宗認(77)................................................326

4.15.氣脈教授無彼不成佛(78)...............................................330

4.16.違教體會是為邪分別(79)...............................................333

4.17.須知一切意趣不相違(80)...............................................336

4.18.竅抉不妥佛語較為妥(81)...............................................339

4.19.無過三昧三界輪迴因(82)...............................................341

4.20.三身亦各具有餘二身(83)...............................................344

4.21.密咒乘中不可無戒律(84)...............................................346

4.22.貪欲做障顯密皆相同(85)...............................................349

4.23.密乘並無行惡轉善時(86)...............................................354

4.24.戒律之惡密乘亦是惡(87)...............................................358

4.25.清淨煩惱之果即善逝(88)...............................................365

4.26.僅做威懾不曾許誅戮(89)................................................369

4.27.金剛地獄即是無間等(90)................................................373

4.28.上師證量高者超渡快(91)................................................375

 

下冊

目錄

5.第五・法輪攝要品

5.1.一切法揭法性之實相(92)...........................................................1

5.2.八萬法門同為成佛果(93)...........................................................7

5.3.三藏四續是為道次第(94).........................................................12

5.4.三轉法輪因眷悟差別(95).........................................................16

5.5.各各法輪皆具三法輪(96).........................................................20

5.6.後轉種子存於前法輪(97).........................................................27

5.7.經義要點決定三法輪(98).........................................................31

5.8.律藏是為四諦初轉輪(99).........................................................40

5.9.各乘是為了義末轉輪(100).......................................................49

5.10.主張六邊意趣皆了義(101).....................................................56

5.11.唯識之教離邊示中觀(102).....................................................63

5.12.顛倒世俗諦亦能成事(103).....................................................68

5.13.所有道途皆須歷十地(104).....................................................73

5.14.彼亦確定只有漸悟者(105).....................................................77

5.15.亦有先斷所知障之人(106).....................................................80

5.16.量為佛陀遍知之本慧(107).....................................................83

5.17.量果揭示甚深之空性(108).....................................................87

5.18.執持宗義皆是自續者(109).....................................................91

5.19.外道亦有諸多善所修(110).....................................................97

5.20.佛教外道皈依來區別(111)...................................................101

5.21.大乘小乘差別在發心(112)...................................................107

5.22.顯密二門差別在灌頂(113)...................................................114

5.23.二者缺一佛果不可得(114)...................................................125

5.24.三戒斷十惡業要點同(115)...................................................129

5.25.主體更易而有三戒別(116)...................................................134

5.26.如來藏具離繫果功德(117)...................................................137

5.27.三十七品如來藏中具(118)...................................................144

5.28.四無量心是為佛體性(119)...................................................148

5.29.一切乘皆一乘一種姓(120)...................................................151

5.30.聲獨一闡提者皆成佛(121)...................................................158

6.第六・普利緣起攝要品

6.1.唯除善惡別無無記業(122).....................................................163

6.2.二念同時進行不可能(123).....................................................166

6.3.亦有出自心所之心王(124).....................................................170

6.4.輪迴海中是身在流轉(125).....................................................173

6.5.十二因緣唯是無明動(126).....................................................177

6.6.於一剎那具足此十二(127).....................................................181

6.7.心亦差別之故而顯相(128).....................................................184

6.8.當下受用所做之果報(129).....................................................189

6.9.時間增減當下有作為(130).....................................................194

6.10.今生順現受業是主要(131)...................................................202

6.11.十六人法天法同一要(132)...................................................207

6.12.唯僅主次證果無間斷(133)...................................................211

6.13.亦有首先行持慧學者(134)...................................................218

6.14.一切次第一座須通修(135)...................................................222

6.15.一國土中將出無數佛(136)...................................................230

7.第七・果位佛地攝要品

7.1.佛地之中真諦不二分(137).....................................................236

7.2.知之本慧無二離諸邊(138).....................................................242

7.3.正等超越一切如幻法(139).....................................................253

7.4.佛於一切時住量之中(140).....................................................257

7.5.具有離繫之果本慧意(141).....................................................260

7.6.法身具有功德與事業(142).....................................................269

7.7.究竟佛地之中有發心(143).....................................................274

7.8.佛意也有包含常斷見(144).....................................................282

7.9.一切所知佛陀行所作(145)...................................................287

7.10.當於一切法界中成佛(146)...................................................297

7.11.無因不化皆是自續者(147)...................................................303

7.12.所謂佛乃緣起所生身(148)...................................................306

7.13.亦有主張願行報化因(149)...................................................310

7.14.彼等三身存在無差別(150)...................................................314

7.15.一切佛住有情心續中(151)...................................................319

結語...........................................................................................................324

結語發願..................................................................................................328

後跋........................................................................................329

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