中藥精華半夏瀉心湯

【全面性＋權威性】
探究經典方劑的來源，詳細整理歷代醫家的評注和臨床經驗
結合現代醫學，提供詳細的實驗研究和臨床應用證據
全面了解半夏瀉心湯的歷史淵源及現代應用！

【經典溫習】
半夏瀉心湯出自《傷寒論》與《金匱要略》，經方的名稱釋義、藥物的具體組成、劑量及使用方法均在書中得到詳細解說。這部分還引述了歷代醫家如尤在涇、胡希恕等的經典評注，深入探討了柴胡湯證與半夏瀉心湯證的區別，並解釋了該方針對痞證、結胸的臨床應用。此外，書中附有與半夏瀉心湯類似方劑的簡要分析，例如大黃黃連瀉心湯、附子瀉心湯、生薑瀉心湯等，展示了這些類方在不同症狀中的應用情境與區別。

【臨證新論】
本書第二部分聚焦於方劑的單方妙用和多方合用，並深入探討了古今醫案，提供了多樣的臨床證據和具體應用方案。編者特別強調了在不同病證中的應用技巧，如結合現代病理學進行多法並用，提升治療效果。例如，針對心下痞、嘔吐、腸鳴等症狀，書中介紹了半夏瀉心湯與其他方劑的合併使用策略，顯示出它的廣泛臨床價值。這部分還詳述了方劑的調整方法，如根據患者的不同病情加減藥物，展現了靈活性與針對性。

【現代研究】
本書第三部分討論了現代實驗室對半夏瀉心湯的藥理學研究，闡述其在胃腸道疾病、精神焦慮等病症中的療效。此外，書中詳細介紹了半夏瀉心湯中成藥制劑的研究進展，並附有加減傳世方的簡編，這不僅體現了古方的現代價值，還為臨床醫師提供了具體的應用指南。這些現代研究使得半夏瀉心湯不僅僅是傳統醫學的經典方劑，還在現代醫學領域獲得了新的認可和應用拓展。

本書特色：本書詳細論述了半夏瀉心湯的歷史、應用與現代研究。首先回顧了經方的來源與組成，包括方名的釋義、藥物組成、使用方法及醫學論述等；討論了臨床應用的新觀點，如單方妙用、多方並用以及古今醫案的實例分析。最後探討了藥理學實驗、製劑研究及加減傳世方等，表明該方在現代中醫藥中的發展與應用。

楊建宇，中醫執業醫師、研究員、中醫師、中和醫派掌門、中醫雜誌主編等。發表醫藥文章200餘篇、醫學著作100餘冊；主編大學教材4冊；參加科學研究項目20餘項，獲獎8項。主要從事中醫藥疑難雜症的臨床診治、理論研究與帶徒教學。

柳越冬，醫學博士後，教授、醫師、博士研究生指導教授、中醫肛腸學科著名專家、科普巡講專家等。獲得科學研究成果及榮譽40餘項，主編教材《中醫外科學》；參與教材編寫4部，出版專著50餘部，發表論文百餘篇，SCI收錄1篇。

第一章　概述
第一節　溯本求源
一、經方出處
《傷寒論》
傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。
《金匱要略》
嘔而腸鳴，心下痞者，半夏瀉心湯主之。
二、方名釋義
心者為心口，指胃脘部位，又稱上腹部，並非指心臟。邪氣阻於心下，發為心下痞滿，但按之濡軟，當用瀉法除滿，並非屬承氣之攻下。本方為小柴胡湯去柴胡加黃連，以乾薑易生薑而成，以半夏為君，故取名為半夏瀉心湯。
三、藥物組成
半夏半升（洗），黃芩、乾薑、人蔘、甘草（炙）各三兩，黃連一兩，大棗十二枚（擘）。
四、使用方法
上七味，以水一斗，煮取六升，去滓，再煎取三升，溫服一升，日三服。
五、方歌
三兩薑參炙草芩，一連痞證嘔多尋，
半升半夏棗十二，去滓重煎守古箴。

第二節　經方集注
傷寒五六日，嘔而發熱者，柴胡湯證具，而以他藥下之，柴胡證仍在者，復與柴胡湯。此雖已下之，不為逆，必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而硬痛者，此為結胸也，大陷胸湯主之。但滿而不痛者，此為痞，柴胡不中與之，宜半夏瀉心湯。

尤在涇
結胸及痞，不特太陽誤下有之，即少陽誤下亦有之。柴胡湯證具者，少陽嘔而發熱，及脈弦口苦等證具在也。是宜和解而反下之，於法為逆。若柴胡證仍在者，復與柴胡湯，和之即癒，此雖已下之，不為逆也。蒸蒸而振者，氣內作而與邪爭勝，則發熱汗出而邪解也。若無柴胡證，而心下滿而硬痛者，則為結胸，其滿而不痛者，則為痞，均非柴胡所得而治之者矣。結胸宜大陷胸湯，痞宜半夏瀉心湯各因其證而施治也。（《傷寒貫珠集》）

沈目南
此少陽風寒誤下，亦成結胸、痞硬也。傷寒五六日，而無身疼腰痛惡寒之太陽，自汗惡熱鼻乾之陽明，見嘔而發熱，然發熱屬少陽之表，嘔屬少陽之裡，為柴胡湯證具。而不與柴胡湯，反以他藥下之，並無結胸下利之變，謂柴胡湯證仍在，雖然誤下而不為逆，仍當復與柴胡湯，必蒸蒸而振，發熱汗出而解矣。若見心下滿而硬痛，乃表風內陷，則為結胸，但滿而不痛者，表寒內陷而為痞也。但結胸則當大陷胸湯，痞硬則當半夏瀉心湯而為主治，謂柴胡湯不中與也。蓋少陽誤下，而以小柴胡湯去柴胡、生薑，君半夏以和少陽之氣，故名半夏瀉心湯也。（《傷寒六經辨證治法》）