作者簡介
釋光持 (Saik Chee Teng)
馬來西亞籍，中國人民大學宗教學博士，長年致力於佛教青年運動者。
現任玄奘大學宗教與文化學系助理教授、韓國東國大學東亞海洋文明與宗教文化研究所客座硏究員、臺灣佛教研究中心中文秘書等。
曾任臺灣企劃塾公司(CAPP)青年活動企劃師（桃、竹、苗代表）（專業證照：(103)青企師證字第1620號）
主要研究領域：海外華人移民宗教、亞洲宗教比較、當代亞洲佛教青年運動、東盟佛教文化、佛教社團組織管理
代表著作：《馬來西亞佛教青年運動研究：以馬來西亞佛教青年總會為中心》、《當代臺灣大專青年學佛運動的興衰與轉機（1958~2016）》。
已發表THCI 為臺灣人文學核心期刊、CSSCI 中國人文社會科學核心期刊等多篇期刊論文。
2023年榮獲玄奘大學「教師教學核心能力獎」

序

作者序
本書是筆者於2012至2017年間，在臺灣留學的研究領域，
同時融入了在大學及碩士階段，在校內外推動大專青年活動
與青年學佛運動的實務經驗。從資料搜集、口述訪談、實地田
野調查與參與觀察以及執行推動，結合當前現狀對照，分別以
「興起（1958）、萌芽、蓬勃期（1960-1990）、變遷與轉型（1991-
2017）挑戰與轉機（2010-2024）階段」的視角進行論述。採
用「質性」與「量化」結合研究，並輔以「個案」分析法，深
入剖析這一運動的發展脈絡與變遷過程，揭示其從衰微中，逐
顯現「復甦」跡象，同時，本書亦對臺灣佛教青年運動的薪火
相傳的前景反思，以提供因應之拙見。
2022年，筆者回母校服務，與多位來自不同國度與背景的
青年活動者及佛教青年運動者不定期交流。深入思考與反復
討論了近年臺灣佛教青年學佛運動的趨勢，並聽取了不同背
景學友的回饋高見。這一過程中，收獲頗豐，特別是觀察到近
年來臺灣青年學佛運動的「復甦」跡象及其帶來的機遇，深受
啟發。這對筆者而言，更是一個研究的新起點。
過去，佛教活動策劃，普遍聚焦於當代青年的實際需求，
以加強對同齡人的吸引力。可是，當前佛教青年運動所面臨挑
戰，已不僅限於基督宗教的競爭壓力、新興宗教以及網絡或數位科技時代的影響。當前，更為複雜的是，臺灣「少子化」
的嚴峻現實，衝擊了「青年群體」的數量，連帶影響佛教青年
運動的延續、寺院道場的傳承問題，這已成為臺灣佛教的一大
隱憂。這一現狀，使得難以從根本上解決佛教青年運動衰微的
問題。
在此背景下，佛教寺院道場或活動策劃者必須審慎考慮
其核心問題，並制定相應的應對策略，這顯得尤為重要。當前
充滿「不確定性」和「不穩定性」的大環境中，面對多樣化的
挑戰，佛教青年運動唯有在「變遷」中尋求不變的「真諦」，
轉為以「變」為立。每一次變遷，無論是順境還是逆境，都是
對大環境或內在核心的一種考驗。其核心在於解決、克服與超
越極限，並在此過程中創造新的機遇。
當前，「與時俱進」已成為順應時代的必然趨勢。儘管隨
著全球供應鏈的重整和時代脈搏的多元化變動，但全球化的
總體趨勢不會更改。要使佛教青年運動永續經營，就隨著時代
的改變，而予調整、適應與創新。
臺灣是一個自由開放民主的友善社會，近十餘年來移民
或定居的多元族群現象日益普遍。自2017年1月起，臺灣全面
執行「新南向」政策（New Southbound Policy,NSP），吸引不
少東盟、南亞以及澳大利亞、紐西蘭的青年赴臺留學、就業，
甚至移民與定居，成為臺灣的新住民，這一現象日益普遍。新
舊住民的第一、二代已在臺灣形成了一個不小的社群團體。相信不久的將來，這些社群將會湧現在臺灣各個領域貢獻發揮
重要作用。
在此背景下，筆者建議轉換思路朝多面向發展，可以將
目光轉向新南向政策背景下的青年群體，特別是近十餘年
來形成的「新臺灣之子」這一龐大社群。為此，佛教寺院
在培養青年的藍圖裡，應拓展視野至國際層面，調適性的融
入異國文化元素，以拓寬受眾範圍。此舉不僅能吸引國際青
年及新住民青年對臺灣本土的傳統佛教文化的認識，同時還
能激發本土青年的參與度。為此，以雙向發揮創意的平臺，
從而激發雙方的興趣、拓寬視野，既能增長國際瞻觀，还對臺
灣佛教青年運動的復甦亦大有裨益，同時緩解臺灣「少子化」
及寺院「老齡化」困境，
針對於此，佛教領導人或活動策略者，需勇於跨越界限，
朝向跨區域或跨國實現互鑒對話。特別是在培養佛教青年人
才的藍圖裡，需扮演「尋找、開創、整合、促成」資源整合的
角色。秉持雙向多元開展、雙向互惠」核心理念，從「互鑒合
作、人才交流、資源共用與區域鏈結」四大維度切入，再整合
資源、凝聚力量，創造互利共贏的新合作模式。
綜上，這條道路雖艱難，但每個領域都需有一至兩位核心
人物肩負使命，長期深耕於此。相信在不久的將來，臺灣佛教
青年運動的復興景象將指日可待。
本書是以筆者的碩士論文為基礎修訂與擴展而成。此外，
尚有多位匿名的臺灣學者，是這部書大部分篇章的前身，即期
刊論文發表時的匿名審稿教授，他們認真嚴謹而富有建設性
的回饋，有助於思考並修訂、補充使內容整合起到了關鍵作
用，近年來臺灣大専青年學佛運動的現況，最終成為讀者眼前
此書，希望本書能為當代臺灣佛教界略盡棉薄之力，做為筆者
在臺灣留學的回饋。本文對於當代「「臺灣大專青年學佛運動」
事例「，若有所遺漏處「，敬請不吝提供與指正「，筆者萬分感激「。
完成本書內容，首先要感恩在臺灣留學期間，啟發筆者對
當代佛教青年運動研究的興趣，並給予極大鼓勵與平臺的本
碩導師昭慧法師與性廣法師。本書豐富的資料得益於受訪者
的寶貴口述歷史及文獻提供、學界與佛教界多位學友鼎力幫
助，他們包括陳俊賢老師、黃桂珠與林聰輝同學陪伴筆者從
北、中、南進行田調訪談及收集資料。此外也特別感謝《慧炬》
機構執行長周寶珠女士興董事陳肇壁先生，二人不僅慷慨地
將資料分享，還很熱心地替我核對訪談人物資料。這些善緣，
使筆者對這片土地從陌生逐漸熟悉，並產生了深厚的親切感。
在臺留學期間，共同推動校內外青年運動者的夥伴如趙
啟明、王敬亘、陳若華、吳紹甫、劉舒馨、林辰蔚、張恩齊、
沈大業、蔡佳臻、謝麗淇等人。期間，給於青年活動溫暖與支
持的法源寺住持真理法師、新竹圓光寺住持文澈法師、弘誓學
院的明一、心晧、印純、心謙、心慈、心宇等法師和彩虹、阿
畫、桂蘭、秀娥等志工菩薩，以及桃園的覺音法師與埔裡爸媽
(王勝臨、黃阿媽)一家。

最後，本書得以在臺灣「法界出版社」順利出版，首要非
常感恩導師昭慧法師、性廣法師以及張莉筠菩薩(法界發行人)
的支持與鼓勵，在臺期間，給於筆者生活的照顧，還給於法身
慧命的護念。此外，承蒙侯坤宏教授於百忙中，特暇為本書撰
序還協助校稿。以及在過程中的協助乃不可或缺的玄大陳悅
萱老師協助行政上的事務與新書宣傳，佛教弘誓學院的傳聞
法師、印悅法師協助申請 ISBN、CIP，以及清華大學的曾櫳
震同學、玄奘大學的範婉玲同學對書稿的校對，劉建明美編。
以上，筆者一併向上述所有人士致無上謝忱。
在臺灣留學期間，筆者最大的收獲莫過於遇到了一位好
導師——昭慧法師。無論是在論文指導、生活關懷、法身慧命
的護念以及平臺的發揮，導師都給予無條件的支持與鼓勵。在
此，對導師表達最深的感恩之情，並致以最崇高的敬意！
2024 年 10 月 24 日於玄奘大學妙然。

目次
侯坤宏教授序 …… i
作者序 …………… vii
摘要 …………… xiii
第一章緒論 / 1
一、研究緣起與意義 / 2
二、文獻回顧 / 9
三、研究方法與創新點 / 12
第二章臺灣大專青年學佛運動的興起 1958）/ 19
一、大專青年學佛運動興起的背景 / 19
（一）基督宗教的競爭壓力 / 20
（二）知識青年視佛教為老人宗教 / 22
（三）佛教界的白色恐怖事件 / 24
二、大專青年學佛運動之萌芽期 / 28
（一）發起佛學社團的成立 / 29
（二）發起校外佛教青年活動 / 29
三、推動大專青年學佛風氣的核心人物 / 31
（一）推動佛教青年化」的先驅：星雲法
師 / 34
（二）推動大專佛學社團」的先驅：周宣
德居士 / 59
四、小結 / 84
第三章臺灣大專院校佛學社團暨青年營隊之
「萌芽、蓬勃期」 1960-1990） / 85
一、前言 / 85
二、大專校內佛學社團」之發展 / 86
（一）最早富影響的佛學社團（1960-1961）/ 86
（二）全國大專院校佛學社團」結構與社員」
成長之量化分析（1960~1991） / 132
（三）佛學社團無聘請僧人」之爭議 / 144
三、大專校外大專佛學講座」暨宗教體驗」
活動 / 155
（一）富影響力的大專佛學講座」/ 157
（二）富影響力的宗教體驗」活動 / 186
四、蓬勃發展的解析 / 261
（一）蓬勃發展的背景 / 262
（二）影響蓬勃的內外因素 / 264
五、小結 / 267
第四章臺灣大專青年學佛運動的變遷與轉型
1991-2017） / 273
一、前言 / 273
二、全國大專院校佛學社團」整體發展概況
/ 275
（一）歷年大專院校擁有佛學社團」之比
例和個數成長趨勢 / 275
（二）大專院校道場社團」與學生社團」
的成長趨勢 / 278
三、大專院校佛學社團」舉隅 / 280
（一）臺大晨曦學社 / 281
（二）師大中道學社 / 291
四、佛教寺院青年學佛營」舉隅 / 295
（一）嘉義香光寺學佛營 / 295
（二）南投靈山寺大專營 / 317
五、佛教道場推動大專青年學佛的趨勢 / 321
（一）佛光青年 / 323
4
（二）法鼓青年 / 330
（三）福智青年 / 354
六、小結 / 373
第五章臺灣大專青年學佛運動近期的挑戰與轉機
2010-2024） / 375
一、前言 / 375
二、發展瓶頸與面臨的挑戰 / 376
（一）初期的環境與挑戰 / 376
（二）中期發展特色、面臨的機會與挑戰 / 384
（三）近期的挑戰 / 388
（四）現況的瓶頸 / 397
三、興衰中，逐漸顯現「復甦」現象 / 403
（一）新世代青年學子主動參與或復社與
創社 / 403
（二）玄奘大學清涼禪學社」的轉型 / 408
（三）慧炬粥會」重啟，串連各佛學社團
的聚會 / 427
（四）佛教道場青年營隊」重啟 / 434
（五）跨寺院合辦青年活動」計劃 / 440
四、佛學社團」暨青年營隊」存續的功能 / 442
（一）新世代大學生普遍的問題 / 443
（二）玄大學生參與社團」與佛學社團」
之分析 / 444
（三）佛學社團」對大學生有何影響 / 473
（四）「佛教青年營」對大學生有何影響 / 478
五、小結 / 484
第六章結論 / 487
一、要點重温 / 501
二、調適與建議 / 500
三、侷限與展望 / 518
參考文獻 / 521
附表一：1960-2017 年大專院校佛學社團」一覽表 / 541
附表二：佛學社團」受訪者基本資料 / 557
附表二：佛教青年營」受訪者基本資料 / 561

書摘/試閱

摘要
當代大專青年學佛運動的興起，對戰後臺灣佛教發展史
上有著時代意義與貢獻。「青年」代表一個組織或團體的延續
與未來。無論在企業界或佛教界，培養青年是延續傳承的最佳
方式。
近數十年來，隨著多元化社會的發展，網絡文化及人工智
能等科技興盛的形勢；臺灣社會「少子化」及佛教人口「老齡
化」等問題逐漸顯現，這些問題直接或間接地影響了大專青年
學佛運動，在扎根和運作上面临著更為其復雜的挑戰。
過去大學青年學佛運動的興盛與當前的實際情況存在顯
著落差。當前，這不僅是當代臺灣大學青年學佛運動在運作上
遭遇了新的內外部瓶頸，也是整個臺灣佛教所面临的困境。然
而，在充滿挑戰與不穩定的時期，仍有佛教道場、佛學社團及
關心佛教發展的青年佛弟子，在這一領域堅持應變、調適並穩
固推進。
值得注意的是，已有幾位從事教育的法師不以單一宗派
或教團自居，並在北部、中部、南部地區的佛教寺院道場推動
「跨寺院團體青年活動」方案，並推動各寺院道場成立青年會，旨在聯結各寺院及關注佛教青年發展的團體，這無疑是在
運動衰微中顯現「復甦」的跡象，值得深入探究。
本研究探討當代臺灣大學青年學佛運動的主要動因，首
先，儘管已有研究觸及該議題的起源與發展成果，但國內外鮮
有涵蓋 1960 年至 2024 年間，尤為專注於代表性的「佛學社
團」及「青年營隊」的個案分析。其次，，探討，「中台剃度風波」
事件後至今，，所面臨的新問題，、新挑戰，。最後，，對，「變遷」與
「衰微」後的現狀進行深入研究，，以及，「復甦」進入成長期現
象鮮有見及。
「當代臺灣大學青年學佛運動」是宗教社會學領域的新
興佛教運動，本文以此作為研究對象，採取「質性研究」
（qualitative research）與「量化研究」（quantitative research）
相結合的方法，，並辅以，「個案」分析，，結合文獻研究，、田野調
查，（field study）、實地參與式觀察，（Participant observation）及
問卷調查等實證法，，進行焦點團體的深度訪談，，進而彙整訪談
結果，深入剖析，期冀有所創建。
本研究先從歷史背景著手，進而分別闡述當代臺灣大専
青年學佛運動的興起，（1958 年）、萌芽與蓬勃，（1960-1990 年）、
變遷與轉型，（1991-2017 年）、挑戰與轉機，（2010-2024 年）這
四大階段的發展，，並以個案為主線進行分析，，作為研究臺灣佛
教大専青年學佛運動領域各章的主題。
本書主題為，興衰挑戰轉機，當代臺灣大專青年學佛運
動》。本研究除緒論，、結論外，，共分成六章，，將從四大階段展開論述。主要章節結構性思路如下
第一章緒論部分，主要闡述選題緣由，梳理當前研究現
狀，，並說明本研究意義與方法，。首先，，對當前研究現況進行簡
要整理和概略評析，，闡述選擇，「當代臺灣大專青年學佛運動」
作為研究對象的意義及填補，「學術空缺」的價值，。研究方法主
要採用用，「質性」與，「量化」研究，，輔以，「個案」分析法，，深
入剖析該運動的發展脈絡與變遷過程，揭示其從衰微中逐漸
顯現，「復甦」跡象，，挖掘當代臺灣大專青年學佛運動的興衰，、
挑戰與轉機。
第二章是臺灣大專青年學佛運動興起的背景。本章從兩
部分切入，。首先，，探討戰後臺灣戒嚴時期的社會動態與佛教發
展概況，，並聚焦推動大專青年學佛運動的兩位先驅，星雲法師
和周宣德居士，。他們如何秉持，「振興佛教，，需要青年」的理念，，
在戒嚴時期結合，「中華文化復興運動」，，培養優秀青年，，推動
佛教青年運動興起，以挽救當時神佛混雜臺灣佛教。
第三章至第五章是本論文的主體部分。實際上緊扣並對
應核心主題，正是本文展開研究動機所在。
第三章是臺灣大專院校佛學社團暨青年營隊之「萌芽、蓬
勃期」（1960-1990）本章分為三部分切入。首先，探討戒嚴前
後大專校內佛學社團創立初期的挑戰，分析臺灣最早且具有
影響力的佛學社團其成立的動因、過程與發展動態，並統計1960 至 1991 年間全國大專院校「佛學社團」結構」與「社員」
成長比例的量化數據，特別關注戒嚴期佛學社團「無聘請僧
人」的爭議，。其次，，論述大專校外具有影響力的，「佛學講座」
及，「宗教體驗」的特色，。最後，，深入剖析大專青年學佛運動蓬
勃發展的因素，並論述五位核心人物在推動大專青年學佛過
程中的引導策略，從而凸顯佛教青年運動的意義。
第四章臺灣大專青年學佛運動的變遷與轉型（1991-
2017），本章主要分為三部分論述，。首先審視臺灣大專青年學
佛運動的現狀與變遷，，概述全國大專院校，「佛學社團」的整體
發展情況，，分別討論大專院校擁有，「佛學社團」的比例和數量
增長趨勢，，並對比學生自組，「佛學社團」（臺大晨曦學社，、師
大中道社，、中興智海社），與，「道場社團」的增長趨勢，。其次，，
通過分析佛光，、法鼓，、福智三大佛教道場的青年活動現狀與特
色，並分析大專青年學佛運動在面對衰微期時的轉型趨勢。
第五章臺灣大專青年學佛運動近期的挑戰與轉機
（2010-2024）本章主要分為三部分論述。首先論述運動初期
環境、中期發展所面臨的挑戰及其現狀發展的瓶頸，以探討臺
灣大專青年學佛運動如何適應現代化要求及應對策略。其次，
隨著大環境變遷，運動逐漸衰微。但本研究深入「現狀問題」
後發現，現今「危機」中蘊含「轉機」，興衰之中，逐漸顯現
「復甦」的跡象及其帶來的機遇。儘管這一趨勢有所復甦，但
仍處於不穩定狀態，面臨著多方面的挑戰。最後，審視大專「佛學社團」及「青年營隊」的平臺存續功能，以及兩者間的
相關性價值與意義。
第六章本研究成果發現及其全書內容要點重溫、調適建
議與及其侷限與展望的論述。
首先對全文作一總結，並針對大專院校佛學社團在每段
時期的差異性，、「學生社團」與，「道場社團」的趨勢及其在，「經
費與人力」運作上的差異分析。探討每段時期法門風行的變
遷，佛教道場多樣化的策略以及大専生多樣化的體驗平臺。
其次，，針對本書主題內容提供調適與建議，。鑒於當前充滿
「不確定性」和，「不穩定性」的趨勢，，現今大專院校青年的價
值觀、參與動機與需求已不同於以往，「多樣化」、「不確定」
成為現今青年的口頭禪，。面對多樣化的挑戰，，佛教青年運動者
唯有在變遷中尋求不變的「真諦」，轉而以「變」為立。
最後，，在不穩定性中，，推動佛教青年運動者急需轉換思路
與跑道，，走向，「與時俱進，、多元開展，、雙向互惠」的路線，。每
一次的變遷與調適，，無論是順境還是逆境，，都是對大環境或內
在核心的一種考驗，。其核心在於解決，、克服與超越極限，，在此
過程中創造新的機遇，。鑒於此，，本研究亦對臺灣佛教青年運動
的薪火相傳前景進行反思，，以提供因應之拙見，，作為本研究者
在臺灣留學經歷的回饋。
關鍵詞大專青年學佛運動、星雲法師、周宣德、佛學社團、
佛教青年營。

主題書展