新譯文心雕龍(三版)

《文心雕龍》是中國文學史上第一部完整且有系統的文學批評專著，作者劉勰運用優美的駢文，闡明寫作文章的根本原理和文學評論等重要問題，建立起一個由總論、體裁論、創作論、文學發展論、批評鑑賞論等部分組成的文學批評體系，內容博大精深，向為了解中國文學與文學批評者必讀之作。本書「導讀」完整析論全書組織結構，各篇題解提綱挈領，注譯詳明準確，能帶領讀者深入研讀、體會這部巨著中豐富的文學理論內涵。

羅立乾(注譯者)

武漢大學中文系教授，已退休。著有《鍾嶸詩歌美學》、《新譯文心雕龍》等。

導讀(節錄)

劉勰對文學批評鑒賞理論的精闢見解，主要集中在〈知音〉裡。

第一，劉勰正確地闡明了創作過程和鑒賞批評過程的差異、鑒賞的特點，以及鑒賞與批評的聯繫和區別。他說：

夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。世遠莫見其面，覘文輒見其心。

這就是說，創作過程和鑒賞批評過程有著相反的差異：作者是由於外物的感召，興起了感情，發而為文辭；鑒賞批評者，則是先看了文辭而後深入文情，像沿著波流來追溯源頭，即使源頭隱微幽深，也必定會變得顯露明白。從這裡可以看出，劉勰認為文學鑒賞批評的特點是「入情」；而且是把「情感」作為文學鑒賞批評的對象，將鑒賞批評者的視線引向作品內在之情和作者內在之心。這是他的創作論中的「為情而造文」見解的自然延伸。接著，他又進一步指出：

夫志在山水，琴表其情，況形之筆端，理將焉匿？故心之照理，譬目之照形：目瞭則形無不分，心敏則理無不達。

由琴聲所表達的「志在山水」之情，既無形又無影，知音者尚可識別，便何況表現在文辭中的情感和作者的內在之心呢？只要鑒賞批評者心機靈敏，文學作品中的情理是完全可以通曉的。從這裡又可以看出，劉勰對以「情感」作為文學鑒賞批評對象，是分成兩方面說的：一是領會作品中的情感和作者的心情；另一是洞察情感的內蘊，即「理」，前者是直接感知的審美情感活動，後者是深入分析內蘊的理性思維活動。所以，劉勰又接著說：

夫唯深識鑒奧，必歡然內懌，譬春臺之熙眾人，樂餌之止過客。蓋聞蘭為國香，服媚彌芬；書亦國華，翫繹方美；知音君子，其垂意焉。

這就是說，鑒賞能力高的人，一定會在欣賞傑出作品時，獲得內心欣然喜悅的審美享受，像春天登上高臺觀賞美景，可以使眾人心情愉快，也像音樂與美味可以留住過路的行人；而聽說蘭花是最香的花，人們佩帶它喜愛它才會更芬芳，而文學作品也是最好的香花，要能仔細玩味體會，才會感覺到它的美妙。這闡明了文學批評是以鑒賞為基礎，文學鑒賞則是以給人一種內心欣然喜悅的審美享受為特點，主要是審美情感體驗活動，與文學批評既相聯繫又有區別。劉勰的這些見解，是非常精闢的。

新譯文心雕龍　目次

刊印古籍今注新譯叢書緣起

導　讀

卷　一

原道第一  

徵聖第二  

宗經第三  

正緯第四  

辨騷第五  

卷　二

明詩第六  

樂府第七  

詮賦第八

頌贊第九  

祝盟第十  

卷　三

銘箴第十一  

誄碑第十二  

哀弔第十三  

雜文第十四  

諧讔第十五  

卷　四

史傳第十六  

諸子第十七  

論說第十八  

詔策第十九  

檄移第二十  

卷　五

封禪第二十一  

章表第二十二  

奏啟第二十三  

議對第二十四  

書記第二十五  

卷　六

神思第二十六  

體性第二十七  

風骨第二十八  

通變第二十九  

定勢第三十  

卷　七

情采第三十一  

鎔裁第三十二

聲律第三十三  

章句第三十四  

麗辭第三十五  

卷　八

比興第三十六  

夸飾第三十七  

事類第三十八  

練字第三十九  

隱秀第四十  

卷　九

指瑕第四十一  

養氣第四十二  

附會第四十三  

總術第四十四  

時序第四十五  

卷　十

物色第四十六  

才略第四十七  

知音第四十八  

程器第四十九  

序志第五十