本書透過歷史長河中不斷演進的軍事智慧，
帶領讀者走進古代名將輩出的風雲時代。
從春秋戰國的「詭道」兵家，
到秦漢隋唐的忠勇猛將，
直至五代十國至元代的忠義軍魂，
這些將帥不僅是各時代的英雄，
更成為戰場上以智謀取勝的典範。

▶詭道兵家：春秋戰國智勇無雙的英雄時代
春秋戰國是中國歷史上的上古時期。在這一時期，隨著各諸侯國間戰爭規模的擴大和戰爭方式的變化，出現了許多指揮作戰的專職軍人，他們都是各個諸侯國所倚重的優秀兵家。
戰爭中的「詭道」是智慧的代名詞。堪稱兵家的人總是智勇兼備，用兵布陣正奇相依，變化無窮，而春秋時期將帥們的戰爭實踐，代表了上古時期實戰的最高水準。有英雄的民族是值得驕傲的。這些「詭道」兵家就是後世所津津樂道的英雄。

▶忠勇猛將：秦漢至隋唐的江山守護者
秦漢至隋唐是中國歷史上的中古時期。在封建社會初步確立的秦漢時期，戰事不斷，將軍的重要性突顯。封建統治者為了加強軍事力量，千方百計選拔人才，一批驍勇善戰之將脫穎而出。隨著政治和戰爭格局的演變，武將的地位在戰亂中得以提升。尤其是在封建社會進入鼎盛時期的隋末唐初，猛將亮劍，在一定意義上確立了一個王朝的大業。
中古時期的這些將帥，能征慣戰，忠君報國，為江山社稷立下了汗馬功勞，更為後世為將之道建立了精神目標。

▶忠義軍魂：五代至元代的將帥風骨
從五代十國至元代是中國歷史上的近古時期。五代十國時期割據政權短暫，將帥級別的人物常常歸屬於比較穩定的政權，比如楊業就是其中之一。宋朝名將岳飛，其愛國之心天地可鑑，即使明知要被官場暗流溺斃，也在抒發「踏破賀蘭山」的壯志。元代的哲別更是對鐵木真的知遇之恩感恩戴德，願效死力。
近古時期的將帥甘願應對戰爭之危、承載軍人使命，即便遭人陷害，即便戰死疆場，他們為國捐軀的軍魂依然長存於天地間。

▶戰爭哲理的傳承：明清時期的軍事智慧與名將風采
明清兩代是中國歷史上的近世時期。在明清時期，中國封建社會的君主集權達到巔峰，階級矛盾和民族矛盾越加尖銳，發生了連綿不斷的大規模的戰爭，出現如明代戚繼光，清代岳鍾琪等一批著名將軍和統帥。
明清武臣在軍事領域頗有建樹，他們不僅以軍事行動奏功於封建王朝，同時，對現代人來說，他們的作戰思想和作戰方式，或許更能表現出戰爭中各種主客觀因素的一般規律，以至於對後來的軍事哲學產生了深遠影響。

★本書特色：本書以分時期的方式，深入解析中國歷史上的軍事智慧與名將風采，從春秋戰國的「詭道」兵家到秦漢隋唐的忠勇猛將，經歷五代十國至元代的忠義軍魂，直至明清時期的戰爭哲理傳承。每個時代的將帥們以智勇兼備的風骨，為當時的王朝和百姓奮勇抗戰，並在各自的軍事實踐中創下無數功績。

作者簡介

肖東發，新聞與傳播學院教授、博士生指導教授。1995年被英國劍橋國際名人傳記中心收入《國際名人辭典》。主編及合著有《年鑑學概論》、《中外出版史》、《中國書史》、《中國編輯出版史》等。

劉文英，編著有《地理探究：地學歷史與地理科技》、《思想宗師：先賢思想與智慧精華》。

序

序言

浩浩歷史長河，熊熊文明薪火，中華文化源遠流長，滾滾黃河、滔滔長江，是最直接源頭，這兩大文化浪濤經過千百年沖刷洗禮和不斷交流、融合以及沉澱，最終形成了求同存異、兼收並蓄的輝煌燦爛的中華文明，也是世界上唯一綿延不絕而從沒中斷的古老文化，並始終充滿了生機與活力。中華文化曾是東方文化搖籃，也是推動世界文明不斷前行的動力之一。早在500年前，中華文化的四大發明催生了歐洲文藝復興運動和地理大發現。中國四大發明先後傳到西方，對於促進西方工業社會發展和形成，曾帶來了重要作用。
中華文化博大精深，是各族人民五千年來創造、傳承下來的物質文明和公德心的總和，其內容包羅萬象，浩若星漢，蘊含豐富寶藏。中華文化薪火相傳，一脈相承，弘揚和發展五千年來優秀的、光明的、先進的、科學的、文明的和自豪的文化現象，融合古今中外一切文化精華，建構具有特色的現代民族文化，展示中華民族的文化力量、文化價值、文化形態與文化風采。
為此，在相關專家指導下，我們收集整理了大量古今資料和最新研究成果，特別編撰了本套大型書系。主要包括獨具特色的語言文字、浩如煙海的文化典籍、名揚世界的科技工藝、異彩紛呈的文學藝術、充滿智慧的中國哲學、完備而深刻的倫理道德、古風古韻的建築遺存、深具內涵的自然名勝、悠久傳承的歷史文明，還有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分顯示了厚重文化底蘊。
本書縱橫捭闔，採取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓讀者們感受到中華文化的豐富內涵。

序言
上古時期—兵家智謀
兵學鼻祖孫武
兵家代表吳起
赫赫戰神白起
智勇戰將王翦
德聖武神廉頗
常勝將軍李牧
中古時期—將帥風雲
中華第一勇士蒙恬
最勇猛的武將項羽
傑出軍事人才韓信
漢之飛將軍李廣
無一敗績的衛青
克敵遠征的霍去病
五虎上將之首關羽
三國第一勇將呂布
功蓋諸葛的王猛
足智多謀的史萬歲
勇猛將帥薛仁貴
近古時期—軍中戰神
驍勇善戰的楊業
精忠報國的岳飛
蒙古第一猛將哲別
近世時期—叱吒英雄
明朝開國將軍徐達
民族英雄戚繼光
武臣巨擘岳鍾琪
湘軍將領左宗棠
民族英雄鄧世昌

書摘/試閱

兵學鼻祖孫武

孫武（約西元前535～？），字長卿。生於春秋時期齊國樂安。中國古代著名軍事家、政治家。
其著有鉅作《孫子兵法》13篇，為後世兵法家所推崇，被譽為「兵學聖典」，置於《武經七書》之首。被譯為英文、法文、德文、日文，成為國際間最著名的兵學典範之書。
孫武也被後人尊稱為孫子、孫武子、兵聖、百世兵家之師、東方兵學的鼻祖。
孫武原來是齊國人，由於避難到了吳國。為了施展生平所學，他拿著自己所著的兵書，去求見吳王闔閭，讓自己領兵打仗。闔閭想要伐楚，正需要孫武這樣的人才，再加上有伍子胥的推薦，於是就接見了孫武。
闔閭和孫武進行了深入的交流，覺得孫武是個難得人才，最後正式任命孫武為大將。在孫武的嚴格訓練下，吳軍的軍事素養有了明顯的提升。
西元前512年，吳王闔閭、吳國大夫伍子胥和上任不久的大將孫武，指揮吳軍攻克了楚的屬國鍾吾國、舒國。
這時，闔閭想要直接攻克楚都郢，孫武認為這樣做不妥，便進言道：「楚軍是一支勁旅，非鍾吾國和舒國可比。我軍已連滅兩國，現在人疲馬乏，軍資消耗很大，不如暫且收兵，蓄精養銳，再等良機。」
吳王聽從了孫武的勸告，下令班師。
伍子胥也完全同意孫武的主張，並向闔閭獻策說：「人馬疲勞，不宜遠征。不過，我們也可以設法使楚人疲睏。」
於是伍子胥和孫武共同商訂了一套擾楚、疲楚的計策，對楚國進行輪番襲擊。弄得楚國連年應付吳軍，人力物力都被大量耗費，國內十分空虛，屬國紛紛叛離。吳國卻從輪番進攻中搶掠不少，在與楚國對峙中完全占據上風。
西元前506年，楚國攻打已經歸附吳國的蔡國，這給了吳軍伐楚的藉口。闔閭和伍子胥、孫武指揮訓練有素的30,000名精兵，乘坐戰船，直趨蔡國與楚國交戰。
楚軍見吳軍來勢凶猛，不得不放棄對蔡國的圍攻，收縮部隊，調集主力，以沔水為界，加緊設防，抗擊吳軍的進攻。
不料孫武突然改變了沿淮河進軍的路線，放棄戰船，改從陸路進攻，直插楚國縱深。
伍子胥問孫武：「吳軍習於水性，善於水戰，為何改從陸路進軍呢？」
孫武告訴他說：「用兵作戰，最貴神速。應當走別人料想不到的路，以便打它個措手不及。逆水行舟，速度遲緩，楚軍必然乘機加強防備，那就很難破敵了。」
就這樣，孫武在30,000名精兵中選擇了強壯敏捷的3,500名為前陣，身穿堅甲，手執利器，連連大敗楚軍，隨後攻入楚國的國都郢。
孫武以30,000名軍隊攻擊楚國的20萬大軍，獲得全勝，創造了以少勝多的光輝戰例。
然而，這時越國乘吳軍伐楚之機進攻吳國，秦國又出兵幫助楚國對付吳軍，這樣，闔閭不得不引兵返吳。此後，吳又繼續伐楚，楚為避免亡國被迫遷都。
孫武在幫助闔閭西破強楚的同時，還計劃征服越國。只是眼下時機未到，正在抓緊準備。
西元前496年，闔閭不聽孫武等人的勸告，不等準備工作全部就緒，就倉猝出兵想要擊敗越國。不料，勾踐主動迎戰，施展巧計，把吳軍殺得大敗，吳軍倉皇敗退。
闔閭也被越大夫靈姑浮揮戈斬落了腳趾，身受重傷，在敗退途中，死在陘地。後葬蘇州虎丘山。
闔閭去世後，由太子夫差繼承王位，孫武和伍子胥整頓軍備，以輔佐夫差完成報仇雪恥大業。
西元前494年春天，勾踐調集軍隊從水上向吳國出發，夫差率10萬名精兵迎戰於夫椒。
在孫武、伍子胥的策劃下，吳軍大敗越軍。勾踐只得向吳屈辱求和，夫差不聽伍子胥勸阻，同意了勾踐的求和。
吳國的爭霸活動在南方地區取得勝利後，便向北方中原地區進逼。
西元前485年，夫差聯合魯國，大敗齊軍。
西元前482年，孫武隨同夫差又率領著數萬名精兵，由水路北上到達黃池，與晉、魯等諸侯國君會盟。吳王夫差在這次盟會上，以強大的軍事力量為後盾，爭得霸主的地位。
孫武精心訓練軍隊和制定軍事謀略，對夫差建立霸業做出了重大貢獻。
隨著吳國霸業的蒸蒸日上，夫差漸漸自以為是，不再像以前那樣勵精圖治，對孫武、伍子胥這些功臣不再那麼重視，反而重用奸臣伯嚭。
與此同時，越王勾踐為了消沉吳王鬥志、迷惑夫差，達到滅吳目的，一方面自己親侍吳王，臥薪嘗膽；一方面選美女西施入吳。
西施入吳後，夫差大興土木，建築姑蘇臺，日日飲酒，夜夜笙歌，沉醉於酒色之中。
孫武、伍子胥一致認為，勾踐被迫求和，一定還會想辦法到以後報復，故必須徹底滅掉越國，絕不能姑息養奸，留下後患。但夫差聽了奸臣的挑撥，不理睬孫武、伍子胥的苦諫。
由於伍子胥一再進諫，夫差大怒，製造藉口逼其自盡。伍子胥自盡後，夫差又命人將他的屍體裝在皮袋裡，扔入江中，不給安葬。
伍子胥的死，給了孫武一個沉重的打擊。他的心完全冷了。他意識到吳國已經無可救藥。孫武深知「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」的道理，於是便悄然歸隱。
隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，終於完成了兵法13篇。
孫武死後，他的後世子孫孫臏把孫武的用兵思想廣為傳播並發揚光大。

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