基金會

氣候變遷將重新定義人類的「安全」！很多人以為永續就是減碳、種樹、節能，但我常提醒自己：永續是一種治理哲學；它不是口號，而是文明延續的方式。――台灣永續先驅 簡又新走過八十年的歲月，簡又新從立委、環保署長、交通部長、外交部長等轉身，選擇永續做為人生下半場的戰場。他為了心中的理念，曾在丹麥寒冬中苦守兩天，也曾受企業冷言相向，要他「不要來找麻煩！」然而在漫長的永續之路上，他不畏雜音，始終追隨著前方那道願景的亮光，踽踽獨行。這樣的堅持，在二十年後換來台灣在永續領域的亮眼成績。因為簡又新，台灣成為世界地圖上一個不容忽視的綠色之國！本書是簡又新的永續旅程紀錄，讓我們看見這條道路的險峻，卻又反映出簡又新如何懷抱信念，帶領台灣往共好的方向前進。不僅是台灣耕耘永續的故事，也是留給下一個世代最真摯的指引。永續不是終點，而是開始這個開始，從我們每一個人的選擇出發──․問自己：「這樣做，對地球與他人有益嗎？」․重新思考「人與自然關係」的哲學。․每一個文化的改變，都是從個人的選擇開始。․立志為地球做一件小事。․用微小的行動，累積巨大改變。名人推薦愈來愈多台灣企業在國際上因為永續表現被看見，要歸功於簡又新長期投入隱性價值的成果。這是一個「由內而外」實踐永續的故事。　――施振榮，宏碁集團創辦人 這是一部台灣永續發展的當代史。這些經驗，不僅對台灣，對其他國家的永續發展都有參考價值。――高希均，遠見．天下文化事業群創辦人

面對「南迴四鄉」（太麻里、金峰、大武和達仁）的醫療困境，「超人醫師」徐超斌醫師，看見了這份需要，想讓在地鄉親，能有醫治病痛的醫生、照顧不適的護士，更有能傾聽他們的心聲、在乎他們的健康的照護者。因認同徐超斌醫師的這個夢想，有一群人勇敢展開漫長的旅程，歷經近15載，一步一腳印前進部落共建南迴未來醫療願景。這是南迴基金會的起點。當年風華正茂的徐超斌醫師，起心動念想要回到故鄉：為部落和族人，打造醫療照護網絡開始。一路陪伴他的好友、支持者、族人、病人與家屬，共同攜手努力。從2019年成立「醫療財團法人南迴基金會」，從0到1，開展居家護理服務，到2023年6月成立「南迴診所」。南迴公路很漫長，對生病的居民而言宛若寂寞的道路，對徐超斌醫師和南迴基金會夥伴們來說，他們打定主意要用愛和無私的奉獻，將南迴公路變成一條愛的大道。今日的南迴基金會，以「行動醫療」模式，發展「在宅醫療」，除了定點門診，更全力推動居家醫療，並且未來邁向「多元照護」改善在地鄉親就醫不便的問題，也正好趕上了在宅醫療的新浪潮。每一段歷程、每一次的里程碑，都展現出眾志成城的感人力量。這份充滿愛與感動的故事，值得與眾人分享，並散播出去！這本書完整集結「南迴基金會」如何從基金會的成立初期，徐超斌醫師和團隊夥伴，面對艱鉅的困境和挑戰，推動「南迴行動醫療計劃」，為偏鄉的鄉親們打造完善的醫療服務。從一個人（徐超斌醫師）的夢想開始，到一群人（南迴基金會夥伴、董事、支持者），持續不懈付出和勇氣，為台灣偏鄉醫療帶來嶄新樣貌，他們相信，終將實現「在地老化，在地終老」的願景。本書特色＊感動人心的真實故事，敘述「南迴基金會」從一個人到一群人帶來改變的故事。＊全方位訪談支持者，看他們如何共同守護偏鄉醫療，展現臺灣民間的公益力量。＊看見臺灣創新醫療的服務模式，「南迴模式」為臺灣偏鄉醫療提供新方向。

1924年9月18日，中華教育文化基金董事會（簡稱中基會）於北京外交部召開第一次會議，宣告正式成立，至今已滿百歲。中基會負責保管、分配和運用美國第二次退還的庚子賠款餘數，而以促進中華教育與文化事業的發展為宗旨。一個世紀的中基會會史，見證了我國科學教育及文化所經歷的百年滄桑，點滴積累成豐厚的人文底蘊，方興而未艾。其間，無論是主事者的擘畫付出，抑或是接受補助機構及人員的發榮滋長，究竟留下多少動人的故事？他們又是如何在時代浪潮的劇烈衝擊之下仍然堅持原則，並持續影響著我國近代以來學術和科學教育的發展？本書篇章概以1949年分作前後兩編，大致按照時序，娓娓道述中基會百載風華，關注其間光影變化，相信有助於拼湊我國複雜而恢宏的近代歷史圖景，也能為國家未來教育文化進程提供一條可行的道路。

本年鑑以極忠文教基金會民國101年（2012）1月至民國111年（2022）12月歷屆董事會與秘書處的會議記錄為本，輔以兩岸大事彙編而成。本年鑑分「記事年表」、「規章辦法」、「專題報導」、「董事會」四大部分。

1990年臺灣大學建築與城鄉研究所成立「規劃室」，1994年正式轉型為財團法人臺灣大學建築與城鄉研究發展基金會，為執行實務工作的非營利組織。配合城鄉所教學提供大學部與研究所參與實習的機會，對外面對當時臺灣社會全面改革的期待，以參與式設計社區設計之實踐路徑，自許成為具有社會責任與創新的專業組織。成立至今，約每隔10年，分别在2000年、2013年出版專輯，目的是紀錄重要工作成果,檢視組織運作與發展方向，也是創造社會批評與討論的機會,共同尋求更好的規劃設計實踐方法。 2020年疫情仍衝擊全球之際，我們開啟了第30年專輯的籌備工作，本次專輯做為30年實踐的總彚整，挑選20餘專案，展開與個案工作人員，合作專家顧問，社區的訪談與對話，不僅是回顧，而是重新梳理專業與社會的關係，檢驗參與的方法與行動，並嘗試指認今日仍面對的問題與困難。因此，這次專輯以「變革」為題，期許自我的不斷變革，蓄積社會創新的動力。專輯的出版，同步舉辦展示與論壇，個案之影片紀錄，期望更多的創造性對話與專業實踐的社會想像。 （摘自前言︰）

我彷彿如詩人所說的，一直在春日的森林徘徊、尋覓與探索， 享受人文藝術變換的風景， 也一直作為一個搜索者，探測文化教育這條道路能夠鋪設到多遠的天涯…… 我一直在美好的願景中，希望為臺灣撒下更多人文種籽。 ──簡靜惠 一代人做一代事，成就一代的累積！ 洪建全基金會成立五十年， 與臺灣文化發展進程緊緊相扣， 在每一個關鍵點上，率先做出回應， 由此，開創出更大格局，從「學習樹」蔓延為「知識森林」， 創造半世紀的繁華盛景。 洪建全基金永遠是現在進行式， 走在時代前端，持續大膽探索，回應時代需求…… 1971年，在退出聯合國人心飄搖、社會動盪的時刻，洪建全先生以「取之社會，用之社會」的精神，成立「洪建全教育文化基金會」，由簡靜惠擔任執行長，從此，「文化」的理念正式加入洪家事業版圖。洪建全基金會率先以文化、以教育以支持藝術，對臺灣文化發展產生了深遠的影響。 1972年，創辦臺灣第一本專業書評雜誌《書評書目》，是臺灣出版界的創舉，培養了許多素養極高的書評家與作家；1974年，創辦「洪建全兒童文學創作獎」，培養許多國內的兒童文學作家，也為孩子提供了更好、更優質的兒童讀物。 1975年，成立洪建全視聽圖書館，在一般家庭音響設備不普及的時代，成為一座「視聽教育基地」，裝設優良的影音設備，以音樂文化和兒童教育為主軸，舉辦包括演奏會、音樂講座等活動。也設置兒童閱覽室，讓孩子更早體驗多元的學習領域。 1975年，基金會支持調查與出版臺灣傳統音樂研究、民俗音樂採集，邀請恆春老歌手陳達演唱並出版《陳達和他的歌》唱片；1978年，陳達的歌聲隨著雲門舞集《薪傳》的演出，喚醒、凝聚了臺灣人對土地的情感。 1974年開始支持雲門舞集「用自己的音樂，跳自己的舞」，贊助臺灣音樂家的原創音樂，如賴德和的《白蛇傳》、許博允的《哪吒》、李泰祥的《吳鳳》、馬水龍的《燭》、史惟亮的《小鼓手》等等，是基金會展開以「用文化贊助來播種」的開端。 1975年，錄製出版臺灣第一張民歌唱片《中國現代民歌集》，支持年輕人「唱我們自己的歌」，由此，掀起臺灣現代民歌運動一波又一波的風潮，對臺灣流行音樂產生巨大的影響。 1984年，成立「文經學苑」，在臺灣經濟起飛的時代，以文化為前導，經濟作基礎，精進人文素養；1987年，成立「臺灣PHP素直友會」讀書會群，推動閱讀風氣，協助讀書會團體自主學習。1995年成立「敏隆講堂」開啟民間講學的風氣

大好文化創社兩周年年度獻禮可以閱讀也可以聽的書，記錄盲朋友的生命故事〜《閃閃發光的黑暗世界：盲朋友的好朋友20年》+「用愛朗讀：為盲朋友唸一本書」光碟白秀雄、陳菊、卓榮泰、吳玉琴 專文推薦11個熟悉的聲音 獻聲用愛朗讀〜朱衛茵、郎祖筠、寇紹恩、陳雅琳、陶傳正、焦志方、黃韻玲、葉怡均、鄭弘儀、蔡詩萍、譚艾珍 獻聲分享（依姓氏筆畫排序）這是給盲朋友的禮物，為盲朋友發聲，同時分享生命故事，這是盲朋友們的

★勵馨基金會為雛妓、被家暴少女及婦女發聲，永遠站在關懷的第一線。本書不僅是其三十年來披荊斬棘的心路歷程，更是台灣社會運動的完整紀錄。黑暗過後，盼望與光明終將到來這些令人痛心的故事、這些暗室裡的女人們，真真切切存在於台灣的角落翻開紙頁，你將聽見那微弱的呼聲，理解那永難磨滅的痛楚請與她們並肩同行，成為照亮陰暗的那道光！被賣到妓院的少女一天至少要接二十個客人。繳不出二十支牌，初犯挨罵，再犯就要拖到地窖受

本書特色全球首本基於英美法系和大陸法系比較和分析30多個國家基金會法、研究基金會法律的中文專著。作者系統介紹基金會淵源和發展過程，分析基金會法律特徵、法律關係，並著力闡述不同形式基金會在二種不同法系國家的理論及實踐論證。從法學角度研究基金會，還以案例說明基金會在國際私法的理論和實踐，目前在基金會國際研究領域尚屬唯一。作者簡介張曉冬國家高端智庫武漢大學國際法研究所兼職研究員西安外國語大學兼職教授南京

1993年，一位事業有成的金融家，亟思以最有價值的方式回饋社會，於是以個人財力，成立喜瑪拉雅研究發展基金會，開啟一段很不尋常的NPO之旅。喜瑪拉雅基金會開張之初，特去請教台灣非營利組織先驅蕭新煌先生。他提出建議：「做台灣基金會中的基金會吧。」這是橋樑、後盾角色，建立平台，聯結各基金會、NPO團體，讓它們交流分享；也提供資源幫助基金會、NPO團體成長，促進NPO界的發展。 蕭新煌對台灣N

任林教育基金會推廣個人成長與家庭教育相關理念文集。

限量500本紀念！全書共分為三大章：第一章是創會滿二十年之際，各界學者專家對本會的殷切期許駕針砭，兼論對臺灣社會的分析和關懷；第二章則是由基金會的六個工作室論述其在臺灣各地的行動經驗和代表性實務案例，其中包含跨海合作、跨組執行的八八風災民間版重建計畫；第三章是透過三場「臺大城鄉基金會創會廿週年系列論壇」的紀錄，分別探討本會的藝術介入空間、駐地工作模武，及創革性空間實務單位的組織經營，與自我的反身批

將二十年來秉持宗旨，於國際及兩岸學術藝文交流、服務社會國家的實績留下記錄，一方面檢視有沒有完成涵靜老人、智忠夫人的理想與期望，一方面對參與「極忠」二十年活動的兩岸朋友致上深深的敬意！期許大家：為了中華子孫和平統一，有尊嚴的屹立於歷史洪流，與傳承中華文化繼續努力！謹以極忠文教基金會二十年奮鬥成績，期勉同樣以弘揚中華文化中道思想為理念的同道堅持使命，在動亂的21世紀，讓我們共同為引領苦難的世人邁向安定

政府與各界逐漸重是非營利組織的重要性，與其發揮功能，非營利組織與政府常成合作的夥伴共同完成服務社會之公益目的。

自強基金會是清華校友們捐款成立的財團法人，原本是為母校爭取研究計畫的小小社團，卻於八○年代，隨著全球科技浪潮的推動，成了科技人才培訓的先鋒?，也隨著台灣科技產業的發展，成為校園中發亮的光點。三十多年來，自強與清華以手足關係的合力，不僅培育出無數的高科技人才，也同時辦理各項國際合作活動及研討會等，深獲社會各界肯定與認同。

自強基金會以誠信合作，創新卓越為願景，致力培育高科技人才，並提供檢測及代工服務；同時也積極整合產、官、學、研各界之資源，從事工業技術之合作與研發。其研發成果應用在工業材料檢測及半導體∕微機電製程代工服務，另外配合產業的發展，則積極推動生物與奈米科技、智慧財產權、科技管理等專業知識與服務，並辦理各項國際合作活動促成國際交流，對我國高科技發展與母校的產業研發都產生了相當的助力。

贊助漢學古籍善本數位化集合四大漢籍典藏重鎮（美國國會圖書館、哈佛燕京圖書館、普林斯頓東亞圖書館、中研院傅斯年圖書館）之力量，完成史無前例的重要文獻保存工作。看見台灣文學之美「台灣現代小說英譯系列」中書西譯計畫，透過與美國哥倫比亞大學合作，使台灣文學在國際舞台發光、在世界各個角落傳誦。重回中西文化薈萃之地贊助大英圖書館「國際敦煌計畫」，善用科技，讓一般人上網就可以感受千年的中國文化之美，漢唐盛世，即

本書各章內容皆以「台灣基金會調查2002」的資料為根據所撰寫，該調查是台灣第一次的基金會普查，本書乃為台灣第一本完整的基金會實證分析報告。全書分三篇、第一篇綜述台灣基金會的現狀和勾勒其未來趨勢，第二篇以四章篇幅，分別論述台灣基金會的組織結構和管理模式，包括董事會決策功能之良窳，組織架構、人力資源和業務方案的特色，法制規範的實踐和興革方向，以及財務管理的真相和責信必要性。第三篇共五章，分別解讀五類日

本書係對美國亞洲基金會在過去近半個世紀裡在台灣推動各項發展援助性質的贈款活動，究竟對台灣社會產生何種影響，做出系統的分析，例如，論述受資助的機構或個人日後在政治、經濟、社會、文化、教學與研究等面向上所發揮的力量；並對該基金會與台灣社會發展二者之間的關連予以深入的探討，同時論述其因果關係，以及審視亞洲基金會如何扮演作為一個國際性NGO在台推展發展援助計畫的角色。此具有學術研究及實務推廣的價值。&nb

本書記述田家炳先生歷年來在台灣透過「田家炳文教基金會」，為台灣的文化、教育所作的重大貢獻。

目前我國對財團法人的管理並無統一的法律規範，各主管機關的監督寬嚴不一，致有假捐助之名而行逃漏稅之實者。有鑑於此，本研究希望能對我財團法人之監督管理之現狀及相關法令加以分析，比較及檢討其得失，並透過比較德、日之相關法規及執行情形，來探討未來我國如何修改相關法令，有效監督財團法人，以免財團法人之制度成為脫法行為之工具。

中基會乃「中華教育文化基金董事會」之簡稱，成立於 1924年 9月。由中美政教人士十五人組成董事會，負責保管與支配美國第二次退還的庚子賠款餘額。該會的事業範圍集中在科學教育、科學研究、科學應用，以及屬於永久性質的文化事業（如圖書館）等方面，其工作方向與重點，對於我國近代科學事業之發展有重大影響。本書分為二大部份：第一部份是中基會歷史沿革與政策組織的縱向研究，其主軸是該會與政府之間的關係；第二部份是對中基會與中國近代科學發展之關係做橫向分析，以其補助事業之重點，探究一個科學贊助者的角色與影響。

中基會乃「中華教育文化基金董事會」之簡稱，成立於 1924年 9月。由中美政教人士十五人組成董事會，負責保管與支配美國第二次退還的庚子賠款餘額。該會的事業範圍集中在科學教育、科學研究、科學應用，以及屬於永久性質的文化事業（如圖書館）等方面，其工作方向與重點，對於我國近代科學事業之發展有重大影響。本書分為二大部份：第一部份是中基會歷史沿革與政策組織的縱向研究，其主軸是該會與政府之間的關係；第二部份是