博物館學

現階段坊間出版的故宮文物書籍非常多，但大多是侷限某一個範疇，又或者是摻雜書畫作品，若以觀光客的角度來說，未免太深太雜而且又不見得看的到本尊。所以筆者思考是否有其他更親民的管道，讓首次參觀的民眾，可以短時間感同身受，領略故宮之美。基於這種單純的構想，讓來客所見即有所得，筆者以常設展的文物做為切入點，本書主要分為四個單元：（1）玩物「尚」志的起手式──介紹皇帝的玩具箱，跟現今的樂高積木，到底有沒什麼不同？（2）是日用品也是必需品──陶瓷器與我們的生活習習相關，英文的China意指中國也代表瓷器，說明中國陶瓷在世界上擁有領先的地位。（3）生活必須要有滿滿的儀式感──愛美玉的華人，從祭祀玉走到裝飾玉，也從玉幣走到玉器。（4）不問蒼生問鬼神的拜拜政治學──青銅本是吉金，散發著黃金色的光芒，在時間的長河裡，青銅器也轉變成實質的銅錢。老祖宗留下來的故事太多，筆者盡可能羅列與文物相關的故事，讓來客可以一本書在手，信步悠遊翰海故宮，享受人生片刻寧靜時光，即是所願。

宜蘭，水漾之鄉環山面海，東北季風攜來豐沛雨水，使山林蓊鬱，田野蒼翠，萬物欣欣向榮。昔日鐵公路未興之時，河川便是縱橫往來的要道，舟楫穿梭，載運人聲與故事，流轉成一片水的樂章。宜蘭的文化，離不開這汩汩清泉，甘美而靈動。此次特展以「水」為題，由國立故宮博物院（故宮）攜手宜蘭縣立蘭陽博物館（蘭博）共同策劃。展覽名稱「勁水」二字的臺語發音既有「美麗」之意，更象徵水創造生命的力量。展覽從故宮典藏說起，邀請觀者在欣賞精選的院藏山水玉雕，田園、水景裝飾的瓷器及栩栩如生的藝術瑰寶之際，亦能連想宜蘭水文交織出的「山．海．田」意境，以及那片「好山好水」所孕育的豐饒物產。透過「史前宜蘭的水水（臺語）遺物」遙想水如何引領人類足跡踏上蘭陽平原，又如何孕育精美工藝，點滴凝結成歷史的珠玉。一切皆在靜靜訴說著水的恩澤與詩意。展覽融合數位科技，透過新媒體藝術與互動裝置，讓觀眾更貼近文物，也喚起對環境永續的關注與珍惜。願這片水塑之鄉，恆久流轉。

讓博物館更民主、更包容、更多音 一場 觀看權力 ＶＳ 典藏正義的思辨之旅 羅浮宮、大英博物館避而不談的黑歷史 不只是典藏，更關乎記憶＆認同 誰有權利持有文物，訴說它們的故事？ ●宮殿型｜教室型｜紀念型｜樂園型● ──解讀４大典型博物館背後的意識形態 讓殖民史現形，還原帝國遺忘的人、事、物 ▌訴說頂尖博物館避而不談的掠奪故事 ▌ 這是一本關於同理心、理解、疤痕，以及如何學習與它們共處之書 ==看社群媒體如何改變了我們使用博物館的方式== 「你必須先挑戰你的歷史，才知道該如何挑戰它的遺產。…… 今日沒有任何一個人的存在不受到殖民主義和種族主義的形塑。」 ▌大英博物館根本一點都不英國？！？！！ 所有自稱為探險家的人，可能是某些人眼中的入侵者。大英博物館和羅浮宮有哪些掠奪而來的收藏？這些頂尖博物館有哪些避而不談的黑歷史、不可告人的驚悚故事？ ●艾爾金伯爵「收購」巴特農和衛城神殿上的浮雕帶回英國，遭希臘抗議至今仍不願歸還。 ●1772年大英博物館花了約3600萬台幣，進行第一次古物收購，收藏全部來自英國駐那不勒斯大使漢米爾頓，他如何利用特權壟斷古物輸出，透過經銷滿足自己並貼補收入？他的收藏行動如何助長日後千百件南歐東歐文物被送往北歐的博物館？ ●曾經熱門的埃及學，建立在帝國主義和英法敵對脈絡下，我們以為的探險英雄是否其實是美化的盜墓者，奉行「誰撿到就是誰的」考古學，把重要的文化遺產當紀念品強行帶走？ ●東印度公司的商人皮特不擇手段得到的大鑽石，日後先後淪為路易十五和拿破崙的政權敘事，他因為在印度積聚的財富，讓家族順利進入國會官拜首相，但鑽石的故事今天卻被世人淡忘，成為羅浮宮沉默的歷史證物。 ●發現澳洲的庫克船長，在他登陸250週年，澳洲政府依然大舉紀念。他是理性時代偉大開明的拓荒先驅，還是導致原住民種族滅絕的入侵者？ ●麥伊是我們所知的第一位造訪英國的太平洋島民，但今日我們幾乎不記得他。為了遠大的科學目標，他成為踏上英國的活標本，被成功教化成英國人眼中「高貴的野蠻人」。 ●曾是蘇丹的珍奇文物，一個代表著印度對抗英國殖民統治的強有力象徵，在被東印度公司掠奪後，今天成了新奇玩具，甚至被複製成商品，讓昔日殖民血腥全然消音？ ●紐西蘭國家博物館估計，有六百件毛利人遺體殘骸及風乾頭顱，依然為機構和私人典藏持有。讓人物淪為文物是否有失人性？今天我們該以何種同理方式對待這些原該被保存在神聖

本書乃「2024年第十一屆博物館研究國際雙年學術研討會」學術成果出版，收錄2篇專題演講逐字稿以及14篇論文，匯聚近年博物館領域與展示相關的學術研究與實務經驗，包含展覽敘事、倡議、關係建立、場域創造、跨域合作等面向，深入探討展示如何成為文化治理與公共實踐的重要機制。本書內容涵蓋臺灣、美國、德國、香港、日本與南太平洋等案例，多方位展現展示的多樣性，不僅回應當代博物館的社會角色與挑戰，也提供對展示研究與實務工作者具啟發性的前瞻視角。

每一座博物館，都有屬於自己的生命故事。國立歷史博物館是國民政府遷臺後建立的第一個國立博物館，自1955年12月4日創建，欣逢七十週年館慶，特別規劃《開史──史博典藏，相遇起始》專書，將國寶、重要古物、精選典藏等70件深富獨特意涵和密碼故事的典藏品重新梳理，藉此呼應史博館一路走來受惠於社會大眾，始終扮演與全民歷史記憶和人生情感緊密結合的重要角色，同時彰顯史博館深受民眾信賴和藏品多元包容的特質。期待讀者從此「開史」，重新探索、親近史博館，凝視自身與歷史的深刻聯繫。

國立故宮博物院所承載的不僅是文物，更是一段跨越時代的集體記憶。2025年，是故宮發展歷程中的重要時刻——自1925年從皇家典藏轉型為全民共享的博物館已屆百年；自1950年遷臺並入北溝庫房保存文物屆滿75年；自1965年以「國立故宮博物院」之名在臺落地生根亦邁入第60年；同時也是南部院區自2015年開館至今的第10年。值此百年交會、甲子傳承的重要時刻，本院特別推出「甲子萬年：國立故宮博物院百年院慶特展」，回顧過去六十年的足跡，並以百年底蘊展望未來無限可能。歷經一甲子的發展，這座典藏逾70萬件文物的殿堂，已成為世界最具影響力的博物館之一。本次特展聚焦故宮發展歷程中的關鍵轉折，與館藏文物被理解、詮釋的過程。展品精選百餘件，涵蓋書畫、文獻、古籍、器物、檔案與數位作品等多元媒材，包含多件限展書畫與文化部核定的國寶、重要古物。觀眾將不僅欣賞文物本身的藝術與歷史價值，更可透過它們窺見故宮與社會之間深層的互動——觀察文物如何在不同時代背景下被呈現與詮釋，並理解博物館如何在歷史脈絡中回應社會變遷，加以轉化，衍生出不同的審美、論述觀點及文化願景。展覽特別著眼於故宮北部院區60年的成長歷程。透過「開門見山」、「相遇寰宇」、「萬象交織」與「迎向未來」等四個單元的敘事脈絡，呈現典藏體系的建立與擴充、赴外展覽與國際交流、藏品研究與詮釋的進展、數位典藏歷程等各種面向。同時，也將展出彭楷棟先生捐贈本院，現寄存於日本九州國立博物館的〈北魏釋迦牟尼佛坐像〉與〈絹本著色觀音曼荼羅圖〉兩件重要文化財。南部院區則首度展出本院三件舉世知名的北宋巨碑式山水畫——范寬〈谿山行旅圖〉、郭熙〈早春圖〉、李唐〈萬壑松風圖〉。歷史不止於過去，也與當下緊密相連。故宮在臺灣的成長，是歷史與當代交織的見證，也為下個百年開啟新頁。

「帝國主義竊賊」vs「英雄式探險家」哪一個才是歷史上獲取古物的西方人的真實面貌？．當東方文物出現在西方的博物館，有人說是文化掠奪、是民族恥辱、是殖民鐵證！博物館＋東方文物＝帝國主義戰利品的展示場！？事實上，博物館文物流動的故事不能只單靠「掠奪」來解釋！跳脫民族主義高漲的「文物返還論」主流觀點，以西方人與當地人的「合作補償機制」顛覆論述！．★★當代漢學大家梅維恆（Victor H. Mair）特別推薦★★＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝近年來在檢討過去殖民歷史的脈絡下，要求博物館「文物返還」的呼聲越來越高，一個尖銳的問題被頻繁提出：這些文物珍寶來到博物館，單純是因為文化交流，還是帝國主義掠奪的結果？過去一個多世紀以來，針對這問題的公共辯論，總是以二分法將考古學家、博物館和收藏家解釋成兩種人：第一種認為他們是英雄式的探險家，拯救了長期被忽視、即將面臨毀壞的文物。第二種則認為他們是貪婪的外國惡魔，為了經濟利益或帝國主義的榮耀攫取任何能獲得的寶物。如今上述第二種觀點尤為主流，也因此，全球博物館在文化遺產的取得與保存問題上，面臨到來自各國的社會輿論與政治層面的強烈檢視。國際媒體與學術論述傾向將收藏在西方的館藏視為帝國主義殖民擴張的產物，並藉此呼籲「文物返還」，以矯正那些國家「被剝奪的記憶」。█―跳脫民族主義的桎梏，重新梳理文物跨境的移動脈絡！一旦這種「西方博物館＝文化掠奪倉庫」的單一敘事逐漸深植在大眾論述中，會導致當我們在世界各大博物館中看見來自異國、甚至是自己國家的展品時，很容易會陷入這些收藏的文物都是「偷來的」、「取之不法」的想像中。然而，事實真是這樣嗎？歷史學者鄭智明認為，無論博物館是「掠奪」還是「拯救」了文物，二元對立的簡化觀點皆無法貼切說明文物流出的真實故事。鄭智明挑戰了時下批判博物館的主流後殖民觀點，帶領讀者回到文物流出的歷史現場，以「貼近歷史」的故事，找回文物跨境的真實過程，為當代「文化正義」辯論提供歷史脈絡與理性工具。如果以這樣的方式重新思考博物館藏品的來源，將會發現所有試圖黑白分明的善惡敘事，常常忽略了當年那些古物被帶離故土時，當地人與西方人交涉時的互動實情；而過去人們的想法、言語和行為往往會令現在的我們感到驚訝：●復活節島的摩艾石像摩艾並非當地島民「失落的朋友」而是「沉默的外交官」！對當地人來說早已失去神聖性的石像，是吸引一個全球帝國將其納

被詛咒的文物，不能看的房間，女神像、木乃伊與神祕檔案 在這裡工作過的所有人，都說他們曾經親眼看到…… 這趟閉館後由「內部人士」親自帶路的絕密行程，絕對讓你大開眼界 你是說，博物館裡鬧鬼嗎？ 沉迷於鬼故事的藝術家一頭鑽進了博物館，試圖從充滿戒備的館員口中挖掘出流傳以久的幽靈真相。大英博物館的幽靈騷動流傳已久，館方高層嚴令禁止洩漏內情，然而負責巡邏的夜間保全和文物管理員有話要說。 在這個孕育鬼魂的地方，死亡只是開始 物品就和人類一樣，乘載了記憶、情緒、聲音、靈魂。博物館內的藏品乘載著歷史的幽靈，被強行扣留在展示櫃中，深夜闖入展廳的人們若不遵循守則，就會被捲入這場無盡的騷亂之中。 大英博物館的幽靈將故事敘述、民間傳說和歷史融為一體，深入挖掘人類歷史鮮為人知的過去，並揭開了世界上最古老的國家博物館作為一個持續衝突場所的面紗。在那裡，不安分的物品被違背自己的意願扣留，而進入其中的人類，很可能在不經意間目擊這場動盪。 博物館員的夜間守則 ．穿過強風吹拂的幽靈船墓時，小心不要成為被帶走的人 ．路過木乃伊要記得打招呼，有禮貌地問他今天過得如何 ．不要觸碰夜之女王浮雕，如果你在它附近感到渾身發涼，盡快遠離 ．不要輕易移動塞赫美特神像，它必須看守大門和自己的同胞 ．聽見海之女神廟展廳穹頂傳出音樂聲時，不要跟著哼唱

被詛咒的文物，不能看的房間，女神像、木乃伊與神祕檔案在這裡工作過的所有人，都說他們曾經親眼看到……這趟閉館後由「內部人士」親自帶路的絕密行程，絕對讓你大開眼界你是說，博物館裡鬧鬼嗎？沉迷於鬼故事的藝術家一頭鑽進了博物館，試圖從充滿戒備的館員口中挖掘出流傳以久的幽靈真相。大英博物館的幽靈騷動流傳已久，館方高層嚴令禁止洩漏內情，然而負責巡邏的夜間保全和文物管理員有話要說。在這個孕育鬼魂的地方，死亡只是開始物品就和人類一樣，乘載了記憶、情緒、聲音、靈魂。博物館內的藏品乘載著歷史的幽靈，被強行扣留在展示櫃中，深夜闖入展廳的人們若不遵循守則，就會被捲入這場無盡的騷亂之中。大英博物館的幽靈將故事敘述、民間傳說和歷史融為一體，深入挖掘人類歷史鮮為人知的過去，並揭開了世界上最古老的國家博物館作為一個持續衝突場所的面紗。在那裡，不安分的物品被違背自己的意願扣留，而進入其中的人類，很可能在不經意間目擊這場動盪。博物館員的夜間守則．穿過強風吹拂的幽靈船墓時，小心不要成為被帶走的人．路過木乃伊要記得打招呼，有禮貌地問他今天過得如何．不要觸碰夜之女王浮雕，如果你在它附近感到渾身發涼，盡快遠離．不要輕易移動塞赫美特神像，它必須看守大門和自己的同胞．聽見海之女神廟展廳穹頂傳出音樂聲時，不要跟著哼唱

理解故宮就是理解文化，理解兩岸關係，理解臺灣政治 ◤ 1925年故宮於紫禁城誕生 ◤ 1949年文物運抵臺灣 ◤ 1965年臺北故宮博物院落成 從中國北京到南京、四川，最後到了臺灣，在臺灣落地生根的故宮，曾有全球五大博物館之一的美譽，作為文物守護者、臺灣近代史的見證、超強文化IP，它如何在當代與民眾對話？什麼原因造成故宮品牌的弱化？它的展覽如何開創新局？ ✦紀念故宮一百周年力作，《故宮九十話》全新增訂版 ✦百篇文物故事、時事議題及人物訪談梳理事件始末、闡釋不同觀點，引發更多辯證與思考！ 日本資深媒體人、作家野島剛（Nojima Tsuyoshi）關注兩岸三地華人圈政治、外交及文化等議題，多年來蒐集豐富史料、累積大量訪談紀錄，持續地書寫故宮，本書以《故宮九十話》為基礎，並收錄他近年新觀察與見解，包含故宮的未來發展、觀光行銷策略、十二獸首事件、陳水扁的故宮改革，以及2016年後歷任故宮院長訪談等，全書共分為五個篇章，具體呈現故宮在地的歷史過程，犀利剖析故宮如何在兩岸角力與兩黨政治形態下發展，並在新時代找到下一階段的角色與定位。

理解故宮就是理解文化，理解兩岸關係，理解臺灣政治◤ 1925年故宮於紫禁城誕生◤ 1949年文物運抵臺灣◤ 1965年臺北故宮博物院落成從中國北京到南京、四川，最後到了臺灣，在臺灣落地生根的故宮，曾有全球五大博物館之一的美譽，作為文物守護者、臺灣近代史的見證、超強文化IP，它如何在當代與民眾對話？什麼原因造成故宮品牌的弱化？它的展覽如何開創新局？✦紀念故宮一百周年力作，《故宮九十話》全新增訂版✦百篇文物故事、時事議題及人物訪談梳理事件始末、闡釋不同觀點，引發更多辯證與思考！日本資深媒體人、作家野島剛（Nojima Tsuyoshi）關注兩岸三地華人圈政治、外交及文化等議題，多年來蒐集豐富史料、累積大量訪談紀錄，持續地書寫故宮，本書以《故宮九十話》為基礎，並收錄他近年新觀察與見解，包含故宮的未來發展、觀光行銷策略、十二獸首事件、陳水扁的故宮改革，以及2016年後歷任故宮院長訪談等，全書共分為五個篇章，具體呈現故宮在地的歷史過程，犀利剖析故宮如何在兩岸角力與兩黨政治形態下發展，並在新時代找到下一階段的角色與定位。

- 喜歡逛博物館，因為它總結集了一個地方最為人傳誦的故事。而那裡為什麼要傳誦這些故事？則往往是更有趣的故事。- 喜歡逛博物館，因為它作為知識建構本身，形式和內容會隨著時代改變，展示了人類在不同脈絡下認知世界與自身關係的持續嘗試與追求。- 喜歡逛博物館，因為那些建於「歷史現場」的博物館，提醒我們任何苦難終會變成過去式，僅留存一件件歷史文物。- 喜歡逛博物館，因為可以合法又合理地滿足人的貪念，不論是對知識、物質還是美的追求。- 喜歡逛博物館，因為博物館有如隨意門，讓我隨著展品穿梭時空，展開意想不到的旅程。- 喜歡逛博物館，因為藝術色相之美能夠引領人感悟天地之妙，淨空我慢我執，開闢見識，精進智慧。- 喜歡逛博物館，因為看似沒可能的改變，在這裡也有可能。- 喜歡逛博物館，因為所看見的過去，也就是將會遇上的未來。博物館展示的一切，總是那麼井然有序、條理分明，但若揭開它們的「面子」，會發現裡面有策展者的取捨考量、隱伏的意識型態、潛藏的忌諱……香港向來不缺閃令令的旅遊指南，但似乎還沒有一本探討博物館「裡子」的逛館「指南」。這本書試圖填補真空，揭示八個博物館迷的逛館心法。八個博物館迷，就有八種閱讀博物館的態度。有人喜歡藉博物館感受歷史的變幻莫測，有人以鑑賞博物館的重寫與修飾能力為樂，有人從展品標籤讀出人類進步的痕跡，也有人就是鍾愛博物館的豐盛。《不是博物館指南This is Not a Bling Bling Museum Guidebook》將帶領讀者遊走於倫敦、牛津、柏林、阿姆斯特丹、臺北、高雄、京都、香港等地的博物館與歷史遺跡，探索博物館的底蘊。這是一本適合放進行李箱、在旅途中慢讀細嚼的深度旅遊讀物。書中論及的博物館包括：倫敦：二戰作戰室內的邱吉爾博物館／國家海事博物館／衛爾康博物館（Wellcome Collection）牛津：阿斯莫林博物館（Ashmolean Museum）胡士托：布倫咸宮（Blenheim Palace）阿姆斯特丹：荷蘭國立博物館達豪：集中營遺址紀念館柏林：歐洲猶太人被害紀念碑／猶太博物館／新猶太會堂臺北：鄭南榕紀念館／景美人權文化園／原住民博物館／臺北故宮嘉義：故宮南院南投：餘生紀念館高雄：見城館京都：河井寬次郎紀念館／佐川美術館奈良：奈良國立博物館香港：慈山寺博物館／ 抗戰及海防博物館

博眾之間，博物館要與觀眾／社群發展何種新關係？本書圍繞當代博物館的構成要素—社群參與。討論「參與」被放置於博物館的政策與環境脈絡，以及不同參與模式與機制如何作用。雖然發展社群參與帶給博物館許多機會，擴大社會影響力，但本書也指出參與的複雜性與挑戰，需要更細緻地看待參與過程如何與社群建立關係。透過多個實徵案例，本書討論了觀眾、公民社群、新住民、青少年與高齡者的博物館經驗，藉此回應博眾之間如何交會與互動。本書主張，當代博物館須不斷探問如何以「參與」為途徑，編織與社群之間真誠且互惠的關係。※此書為「藝術管理與文化政策」書系

文化濾心，知識矩陣，為明日而蒐藏今日，在舊文物中看到新價值。本書從博物館學專業觀點，親自走訪歐美博物館，用蒐藏、研究、展示、教育到觀光經濟的分析，對博物館所呈現的特色，做出了之於知識建構、歷史詮釋及文化觀光的專業詮釋，讓文化研究人員或是一般大眾，對現今博物館的全球化，有了深入了解與認識。

「誰」紀念歷史？紀念「誰的」歷史？博物館與紀念館呈現何種臺灣史、臺灣認同才「正確」？▍作者帶路！走訪全臺逾二十處紀念空間與博物館，重探臺灣現代史、不同族群的記憶與認同，以及政治的多元敘事凌宗魁／建築文資工作者陳方隅／菜市場政治學共同編輯陳佳利／國立臺北藝術大學博物館研究所教授楊孟軒／美國密蘇里大學歷史系副教授蔣竹山／國立中央大學歷史所教授兼文學院學士班主任──齊聲推薦臺灣曾處於全球冷戰的對抗核心，也經歷過數十年戒嚴的高壓管制。隨著一九八○、九○年代的政治自由化，學者、記者、藝術家和作家紛紛開始探索並主張新的國家認同形式。博物館及大大小小的展覽也是重要推手──各式各樣的策展與紀念、記憶場址反映出新時代對臺灣認同和歷史記憶的新詮釋。諸多關於身分政治和主體性的論爭最初發生在知識界，後來由博物館將這些辯論帶入公共領域。本書作者是俄亥俄州立大學東亞語文學者鄧騰克教授，在二○○○及二○一○年代，曾數度來臺。他對解嚴後臺灣博物館的定位與轉變尤其感興趣，趁旅臺期間走訪北、中、南，甚至外島的博物館與紀念場址，也耙梳文獻檔案、學界評論、臺灣本地新聞、官方資料等，藉此探索歷史記憶和臺灣認同的複雜議題在「展覽」與「紀念」脈絡下，是如何被呈現、解讀；其中有哪些政治陣營角力的因素，在這些教育或紀念性空間背後隱隱作用。作者會帶讀者探訪各大紀念場址與博物館，也引導讀者思考有關歷史記憶的問題，例如：❏一九三五年總督府用來舉辦臺灣博覽會的中山堂所在地，到了世紀末諷刺地豎立起對日抗戰紀念碑。國、民兩黨不斷拉鋸、爭論：在二戰時幾乎無人反抗日本的臺灣，這種紀念是否妥適？❏臺灣不少博物館（如宜蘭設治紀念館、凱達格蘭文化館）會展示原住民文化，可能呈現的是族群和諧的景象，而漢族與原住民族的衝突歷史不時會被粉飾。在「挪用歷史」與「多元主義敘事」間，是否存在合宜允當的平衡點？❏臺北二二八紀念公園的二二八紀念碑採用立方體、圓形的設計元素有何意涵？建造過程經歷哪些波折？兩黨政治對壘下，最終碑文符合了「誰」的歷史詮釋？❏全臺各地的眷村故事館、文物館與博物館，都以怎樣的敘事基調講述國民黨軍事與軍眷記憶？保存記憶場址僅是為了「懷舊」？或也難免成為政治角力的工具？多黨民主制只要存在於臺灣一天，那麼在博物館界或更廣泛的各個領域，對歷史的爭論就無一天會消失。本書探討的博物館與紀念文化反映出臺灣數度被殖民、政治經過劇烈變革，以及在冷戰

「誰」紀念歷史？紀念「誰的」歷史？ 博物館與紀念館呈現何種臺灣史、臺灣認同才「正確」？ ▍作者帶路！走訪全臺逾二十處紀念空間與博物館，重探臺灣現代史、不同族群的記憶與認同，以及政治的多元敘事 凌宗魁／建築文資工作者 陳方隅／菜市場政治學共同編輯 陳佳利／國立臺北藝術大學博物館研究所教授 楊孟軒／美國密蘇里大學歷史系副教授 蔣竹山／國立中央大學歷史所教授兼文學院學士班主任 ──齊聲推薦 臺灣曾處於全球冷戰的對抗核心，也經歷過數十年戒嚴的高壓管制。隨著一九八○、九○年代的政治自由化，學者、記者、藝術家和作家紛紛開始探索並主張新的國家認同形式。博物館及大大小小的展覽也是重要推手──各式各樣的策展與紀念、記憶場址反映出新時代對臺灣認同和歷史記憶的新詮釋。諸多關於身分政治和主體性的論爭最初發生在知識界，後來由博物館將這些辯論帶入公共領域。 本書作者是俄亥俄州立大學東亞語文學者鄧騰克教授，在二○○○及二○一○年代，曾數度來臺。他對解嚴後臺灣博物館的定位與轉變尤其感興趣，趁旅臺期間走訪北、中、南，甚至外島的博物館與紀念場址，也耙梳文獻檔案、學界評論、臺灣本地新聞、官方資料等，藉此探索歷史記憶和臺灣認同的複雜議題在「展覽」與「紀念」脈絡下，是如何被呈現、解讀；其中有哪些政治陣營角力的因素，在這些教育或紀念性空間背後隱隱作用。 作者會帶讀者探訪各大紀念場址與博物館，也引導讀者思考有關歷史記憶的問題，例如： ❏一九三五年總督府用來舉辦臺灣博覽會的中山堂所在地，到了世紀末諷刺地豎立起對日抗戰紀念碑。國、民兩黨不斷拉鋸、爭論：在二戰時幾乎無人反抗日本的臺灣，這種紀念是否妥適？ ❏臺灣不少博物館（如宜蘭設治紀念館、凱達格蘭文化館）會展示原住民文化，可能呈現的是族群和諧的景象，而漢族與原住民族的衝突歷史不時會被粉飾。在「挪用歷史」與「多元主義敘事」間，是否存在合宜允當的平衡點？ ❏臺北二二八紀念公園的二二八紀念碑採用立方體、圓形的設計元素有何意涵？建造過程經歷哪些波折？兩黨政治對壘下，最終碑文符合了「誰」的歷史詮釋？ ❏全臺各地的眷村故事館、文物館與博物館，都以怎樣的敘事基調講述國民黨軍事與軍眷記憶？保存記憶場址僅是為了「懷舊」？或也難免成為政治角力的工具？ 多黨民主制只要存在於臺灣一天，那麼在博物館界或更廣泛的各個領域，對歷史的爭論就無一天會消失。本書探討的博物館與紀念文化反

★全球獨家台灣限定★ 特別繪製「國立故宮博物院」專頁導覽，從台灣出發，來場環遊世界的藝術探險！ ★國際觀 x 文化歷史 x 藝術美感★ 不分年齡，開啟一堂生動的藝術啟蒙課，踏上一場精采難忘的文化旅行！ ★最佳旅遊必備指南★ 13座世界博物館 x 獨特精選珍藏 x 生動藝術導覽，頁頁都充滿驚喜，圖像細節豐富，出發吧！一起前往世界各地的博物館尋寶！ 準備好了嗎？一起出發探索全世界13個非凡博物館：從臺灣故宮博物院開始，踏上法國羅浮宮、梵蒂岡博物館、荷蘭國家博物館、美國自然史博物館、墨西哥藍色之家、摩納哥海洋博物館到北京故宮博物院的驚奇探險。由世界各大博物館的建築師、館員、藝術家、意想不到的導覽人員，帶領讀者窺探博物館藏寶祕辛，尋寶般的閱讀體驗，保證精采難忘！ 作家艾娃．班薩以輕鬆幽默的語調，與林格倫獎入選插畫家班傑明．蕭聯手打造──這本趣味盎然、充滿冒險的博物館大書，帶領讀者認識博物館裡的故事與祕辛。你會遇見令人驚喜的導覽員：建築師、花園管理員、藝術家，甚至是研究蝙蝠的古生物學家！他們用自己的方式熱愛這些博物館，帶讀者深入展廳，從藝術傑作、標本藏品到平時看不見的工作幕後，一一揭開博物館的面貌。 這本書適合所有對世界充滿好奇心的孩子與大人，以嶄新的視野「參觀」博物館──在這本書裡，博物館不只是安靜莊嚴的空間，也充滿熱鬧、詼諧、故事與驚喜。 書中附有豐富有趣的小知識、亮點推薦與參觀指南等提示，讓閱讀延伸到生活裡的每一趟旅程。趕快打開這本書，一起踏上充滿驚奇的環球博物館之旅吧！

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商品特色本書集結黃光男教授十多年來針對「類博物館」的研究與實地走訪經驗，案例擴及臺灣、中國、日本等地，深入探討類博物館在產業、文化與生活等各方面的影響，並搭配豐富的圖版，以便讀者能對類博物館的實例有更清晰的對照與認識。內容簡介全球博物館在百餘年來已逐漸建立相對完善的規章制度，臺灣的藝術教育學者黃光男長期研究常民文化，經過數十年的探索，他將視野延伸至博物館之外的「類博物館」（Quasi-Museums），深入那些尚未被完全定型、散布在民間的場域，包括宮廟、名人故居、植物園、宗教道場以至現代墓園等，這些空間不僅具備博物館的收藏、展示、教育等基本功能，更因與民眾生活緊密相連而展現出豐富的文化內涵與潛力。 人們生活之處即是文化生成的重要源流。透過本書追隨作者的觀察視角來訪視國內、外的文化現場，並深入分析類博物館所呈現的產業現象，探究它們如何在豐富民眾生活體驗的同時，承擔起文化傳承與社會服務的關鍵角色。

回望臺南水道百年風華，探索其真實紋理， 聆聽潺潺淨水裡透出的人物、過去的故事與未來想像。 臺南山上花園水道博物館，為臺南市立博物館轄下博物館之一。以字面來看，容易誤以為位於叢山峻嶺，但其實他在離市區不到一小時車程的淺山地區，那是臺南市轄下的行政區「山上區」。 有趣的是，「山上」的舊名是「山仔頂」，雖取山頂之意，實則為曾文溪畔的河階上起伏不平的丘陵。此地自古以來便有曾文溪主、支流環繞。如此，水與陸地、陸地與人的足跡，以及隨著現代化發展而來的水道，在時間之河裡持續交流和相互影響，留下了獨特的人物故事與歷史記憶。 本書走訪眾多水道中唯一國定古蹟——臺南水道，探索其地理空間，回溯其興建的歷史源流，並以圍繞水道而生的「人、物與空間記憶」為出發點；從在水道中的水道人、居住在水道附近的居民，到穿梭在其中的人與物件，具體了解水道與人互動而成的生活文化；最後展望水道花園博物館從「淨水場」搖身一變後，作為環境教育的推動要角，以及未來期待持續發掘並成為文化路徑、滋養新的水文化以及與國際交流的願景。 本書特色 ★內有水道博物館主建築以及特色植物精彩插畫！ ★3位水道職人現身說法，帶領讀者一同揭開水道工作的神秘面紗。 ★獨家收錄——4條行家指引之山上花園水道博物館植物秘境。 作者介紹 作者簡介 林佳慧 南飄的北部青年，宜蘭土生土長，大學時到臺北學習工業設計，因此大量接觸到各種不同的文化樣貌、思想，深深喜歡並樂在探索人、事、物之間的差異。因緣際會下進入公部門及文化領域，抱著「終華美學」的目標希望用自己的專長跟能力做一些事情，讓社會更美好，現在在全國最大的國定古蹟中為生活與夢想奮鬥。 吳芮甄 2001年生的新安平人，畢業於成大歷史學系。現為那瑪夏國中的菜鳥實習老師。「讀萬卷書，騎萬里路」是生活信念，喜歡騎著野狼125，讓自己成為臺灣山海的一部分。 張知淇 國立成功大學歷史學系畢業，曾任臺南市立博物館館刊《南博萬》執行編輯、臺南市博物館及地方文化館運籌計畫助理。千禧年生的外省二代，身上流著50%的客家血，在苗栗一座山腳下的客庄中長大。大學時期漂回另一個老家臺南，就此被暖暖的日曬網住，駐紮在這片土地上用身體閱讀關於臺南的故事。 陳致豪 目前正就讀屏東大學社發系碩士班。曾和朋友們一同寫作《誌村鑑2：三寮灣、蘆竹溝》，感謝鄉土，感謝

臺南山上花園水道博物館，為臺南市立博物館轄下博物館之一。以字面來看，容易誤以為位於叢山峻嶺，但其實他在離市區不到一小時車程的淺山地區，那是臺南市轄下的行政區「山上區」。有趣的是，「山上」的舊名是「山仔頂」，雖取山頂之意，實則為曾文溪畔的河階上起伏不平的丘陵。此地自古以來便有曾文溪主、支流環繞。如此，水與陸地、陸地與人的足跡，以及隨著現代化發展而來的水道，在時間之河裡持續交流和相互影響，留下了獨特的人物故事與歷史記憶。本書走訪眾多水道中唯一國定古蹟——臺南水道，探索其地理空間，回溯其興建的歷史源流，並以圍繞水道而生的「人、物與空間記憶」為出發點；從在水道中的水道人、居住在水道附近的居民，到穿梭在其中的人與物件，具體了解水道與人互動而成的生活文化；最後展望水道花園博物館從「淨水場」搖身一變後，作為環境教育的推動要角，以及未來期待持續發掘並成為文化路徑、滋養新的水文化以及與國際交流的願景。本書特色★內有水道博物館主建築以及特色植物精彩插畫！★3位水道職人現身說法，帶領讀者一同揭開水道工作的神秘面紗。★獨家收錄——4條行家指引之山上花園水道博物館植物秘境。

【得獎紀錄】★2022年第82梯次「好書大家讀」優良讀物入選-知識性讀物-編著類★★2023年度第45次中小學生優良課外讀物推介書單-人文社科類★大英博物館尋寶記讀懂偉大博物館的背後傳奇▌用21件珍寶，濃縮800萬件藏品精華 ▌出國參觀最快速的入門鍵，不再錯過必看珍寶3大主題，從大英博物館思考全世界7件作品看懂鎮館之寶˙9件作品見證文明奇蹟˙5件作品看見文化融合是掠奪？是守護？是反省？認識15位文物傳承者，帶你揭開文物神祕面紗還原歷史真相，他們就是頂級館藏傳奇的一部分嚴選21件珍品，講透人類文明的價值所在更說透畫裡畫外的動人故事一個藝術浸泡過的理科大腦，最能幫你有效率地讀懂世界頂級博物館▌學習這一課，從此不再盲目打卡，走馬看花，腦袋空空 ▌▌懂世界：˙為什麼大英博物館最多人參觀的地方，永遠在羅塞塔石碑？法老過世2000年後，兩個男人去征討他的國家，研究他們的文字，這相隔2000年的交流，如何寫下文明的里程碑？˙馬雅文明和復活島，曾經輝煌卻又消失，傳奇文明如何覆滅？世外桃源的真正下場是什麼？文物如何洩露玄機？˙如何從古埃及壁畫，理解埃及人的理想生活？埃及法老的雕像，為什麼都那麼像？˙一件美索不達米亞至寶，說出人類最早的城市是如何運轉的？而一件史前人類的雕刻，讓我們看見一萬多年前的人類，與我們無所差別的精神世界？˙兩河流域的一塊泥板，如何震驚世人？諾亞方舟的故事只存在於《聖經》裡嗎？˙世界最早的亞述帝國，人口占了世界1/3，為何國王愛獵獅？而一個戰車模型，竟能看懂統治者是如何管理國家？▌講傳奇：˙破解古埃及文的商博良，有多天才，破譯既表音又表意的古埃及文字？他為了文物，42歲英年早逝，巴黎協和廣場的方尖碑原來是為了紀念他？˙埃及法老拉美西斯二世的雕像，英法爭搶入手，卻難以搬回。靠著義大利考古學家設計的液壓裝置才撬動，動用百位工人好不容易才運抵倫敦？˙十四層樓的摩索拉斯陵墓，名列世界古代七大奇蹟，當代建築爭相仿效，是如何消失的？˙英國大衛爵士如何眼光獨具，收藏了碩果僅存罕見的元青花瓷，改寫了中國陶瓷的歷史？˙八國聯軍入侵下的受難國寶《女史箴圖》，堂堂大英博物館竟硬生生切割它，犯下世界級的錯誤？▌看名作：˙為什麼古希臘雕塑特別珍稀、好看？如何正確欣賞？˙《女史箴圖》是一幅文學插畫？畫中十二重要場景訴說著怎麼樣的歷史故事？˙犍陀羅佛像為何跟我們熟悉的佛像不一樣？高挺的鼻子，長

《臺灣博物》季刊第164期 專題主題：在地之眼，探索臺灣輸出之道 本期專題企劃「在地之眼，探索臺灣輸出之道」以在地文化為視野，關注源自臺灣的自然、產業與文化內容，或從跨國交流經驗探索對於在地文化的影響，以及臺灣文化輸出的可能。藉由〈從博物館角色、原民社群參與及展覽實踐三向維度談文化輸出：以史前館南島廳策展歷程為例〉一文，回溯國際交流之於策展實踐的影響，探討國際趨勢與在地參與交織的博物館文化輸出。而〈從地方長出力量的藝術進駐平臺：以新竹市鐵道藝術村為例〉則分享國際年會討論關於藝術進駐面臨的挑戰，並試以臺灣在地案例回應如何拓展與地方的連結。〈黑色聚落中的四月雪——秀英花的興衰與復育〉引領讀者從歷史脈絡認識新北市三蘆地區盛極一時的香花產業及為傳承而復甦的在地文化輸出面向。 另外，文化視野單元登載〈淺談一段澎湖貝殼工藝的記憶語錄〉，透過文獻蒐整與訪談採錄，述說澎湖貝殼工藝與自然、與居民的緊密關係及今昔轉變。另一篇章〈夏季歡騰的芬蘭考斯蒂寧民謠音樂節——反思臺灣傳統音樂的現在與未來〉則以作者參與他國音樂節及出演臺灣傳統音樂的感受，省思傳統音樂文化的傳遞與推廣。 再者，博物館研究單元收錄三篇專文：〈博物館定位的具象化：從博物館建築和建築展覽看見文化〉分別從四座博物館建築與其建築主題展覽，淺談博物館定位、建築本體與文化之間的關聯；〈在地社群與大學博物館的共作：臺北文山安康社區東南亞社群參與的移動記憶展示〉則以大學博物館策展為例，體現與周邊社區共作、移轉博物館從重視「物件」到以「人」為本的可能；〈淨零減碳的博物館作為——由蘭陽博物館碳盤查談起〉介紹碳盤查執行過程，足為博物館實踐「淨零減碳」的示範。此外，展覽瞭望臺單元刊登〈臺博館2022年「百年對話：跨國移動者與藏品的相遇」特展的行動者網路和文化平權實踐〉一文，探討不同社群形成策展的行動者網絡，以及跨文化理解與對話。

本書由臺史博、國立故宮博物院南部院區的兩館館員及國立臺南藝術大學學者共同書寫，從學理乃至於實務工作，做了深入淺出的說明，書中內容分為三個主要部分：一是介紹光在各種波長的特性，與博物館文物保護各面向之考量。二是各種照明類型的介紹，延伸至博物館不同空間，如展廳、庫房和修護室中的應用，並探討觀眾看不清楚文物的可能原因。最後，再回到文物保護與照明的原則，研究光對文物造成的損害，不同博物館應考量不同的環境與需求，制定出最適宜的照明計畫。博物館照明不僅僅是展示手段，更是文物保護的重要工具，依據不同文物類型、展示需求及環境條件，為文物選用合適的光源和燈具，是臺史博持續耕耘努力的方向。

國史館為我國總統、副總統文物的主管機關，典藏國內外各界致贈我國的外交禮品，其中與西亞、歐洲相關的文物為數不少，這些文物除了具有特殊的風格外，其致贈的外交場合也是我國與國際社會互動的重要見證。本圖錄精選兩百餘項（組）西亞、歐洲主題文物，依其來源地劃分做介紹，並選錄大量國史館典藏照片。希冀透過豐富的館藏文物與精選圖文，讓讀者欣賞國史館典藏的總統、副總統文物風采之餘，也能感受到外交禮品的歷史、藝術與民情風俗等人文與自然情境。

穿越時空瀚海，回溯、展望博物館學發展之路！在人類歷史上，博物館的起源很早，但近代以前的博物館，只是供皇室或少數富人觀賞的奇珍異物收藏室，並未向一般公眾開放。18世紀末，西歐一些國家博物館相繼成立，並向社會公眾開放，博物館開始肩負社會文化教育的角色。而中國現代博物館學的起始，則是在19世紀後半，接觸西方的博物館，並在甲午戰爭前後，更多中國知識分子開始認識博物館的社會作用：「廣見聞」、「開風氣」、「啟心思」。到了20世紀初，中國相繼成立現代意義的博物館，以及各方學者的博物館學相關論著、研究、館刊，為今日的中國博物館學奠定基礎。本書收錄博物館學相關研究論文六十多篇，時間從1980年代至2022年跨越世紀40年。回顧博物館學建構的學理基礎、發展歷史，以及博物館學教育、國際博物館學將來的發展趨勢等。提供讀者綜合的觀察面向，期能激盪思考，開創博物館學研究新局面。

《臺灣博物》季刊第163期 專題主題：文化認同－解鎖差異，保存多樣性 全球化對我們的生活帶來深遠的影響，同時也帶來新的挑戰與反思。人口的流動加速文化交流，進而激發了對個人與集體歷史文化與生活記憶的探索，在探索集體記憶的過程中，我們得以分享歷史傳統、習俗規範與生活經驗，融入情感並形成認同感與歸屬感，也激勵我們付諸行動以保存文化或記憶。 本期專題企劃以「文化認同－解鎖差異，保存多樣性」為主題，嘗試由集體記憶與文化認同的觀點出發，從社會文化、大眾參與等面向探討人們在地適應與生活記憶的形塑，並思考社會中多元文化與群體認同的意義。分析宜蘭面對城鄉時空收斂、都市化、商品化等大規模消費旅遊的文化衝擊，蘭陽博物館如何運用環境教育行動，引導鼓勵觀光旅遊場域，成為地方文化保存與推廣的夥伴。以海端館策劃「烈日疊影展」及博物館戲劇的過程為例，探討原住民主體詮釋的原住民族地方文化館及博物館戲劇，館員如何以多元角度詮釋布農族殖民史，以及探尋族群內部組成的多樣性與身份認同等議題。 另以客家宗族關係的公廳、祖塔、嘗會來說明客家族群的宗族網絡特質與互相扶持的精神，並以客家族群的米食文化特性、客家語言經驗以地方命名及族群語言名稱的言說等經驗為例，探討臺灣客家在地適應與生活文化記憶。而隨著社群媒體成為生活一部分，進入大眾書寫時代，一文探討在資訊社會中蒐集、保存與展演數位足跡反映集體記憶的必要性，並嘗試以數位人文研究方法展示當代集體記憶的跨平台比較。 本期特別規劃焦點特輯單元，邀請捷克國家文化資產局以「捷克城堡與堡邸」為主題，分享專文，介紹捷克的城堡與堡邸等文化遺產的價值；另則介紹在臺灣的歐式文藝復興軍事建築－熱蘭遮城堡，其所反映當時荷蘭共和國堡壘要塞建築的設計觀念，以及近代初期火砲運用下的防禦思維與實踐，期透過此單元以城堡為題進行交流及對話。

大溪木藝生態博物館以在地百年木藝文化及豐富的歷史文化內涵為本，結合深厚的社區營造基礎，及修復再利用歷史建築群，發展為展演大溪特色的歷史文化廊道。本館同步推動大溪文化推廣補助計畫，期結合博物館策略帶動地方發展。

☆★ 專業博物館人、超人氣粉專「不務正業的博物館吧」主理人郭怡汝首本兒童圖文書 ★☆ 穿越博物館的多重宇宙，奠定觀展素養，建立策展能力 ＼一起跨入這個讓人大開眼界，又能邊學邊玩的另類教室／ 深入探索博物館各式各樣驚奇有趣的祕密！ 你是曾經跟著學校校外教學，覺得裡面好無聊，不知從何看起， 但回家還要寫學習單功課，所以很討厭博物館的人？ 還是對博物館很好奇，甚至夢想成為策展人，但卻苦無門道的人？ 亦或是覺得空間乏味沉悶、看不懂館方擺出來的展品， 於是對於博物館有不好的印象，甚至長大後列為拒絕往來戶…… 等一下，大人您真是冤枉了！隨著時代的快速躍進，博物館也演化得越來越有趣了！ 為了讓看倌們重新體驗與認識，本書挖掘了博物館中許多值得探查和留意的新奇事物。 不過，在打開博物館的大門前，先考考你，你知道..... • 博物館是什麼？究竟有多少類型的博物館呢？ • 為什麼會出現博物館？（當然不是荼毒你寫學習單用的） • 博物館的深處，有千千萬萬個你所不知道的館藏？ • 裡面有許多默默耕耘的神奇小夥伴，你都認識嗎？ 跟著書中的閱讀領航員，一同踏入博物館的浩瀚世界。 你將會發現，博物館一點都不如印象中那般枯燥無趣！ • 博物館裡各種有趣的大小展覽，究竟是怎麼誕生的？ • 在博物館內可以動滋動，還有好吃好玩的新鮮體驗？ • 博物館裡有意想不到的創意商品與神展開的吸睛廣告？ • 傳統大顛覆！當博物館尬上流行文化，會迸出什麼新火花？ • 成為觀展達人！博物館的展場氛圍有什麼樣的祕密？ • 策展人究竟在做什麼？學一學如何策展，動手做個小展覽吧！ 一起來挖掘博物館有趣的不同面向，在課業中也可以加以運用， 學習將平面報告轉化成立體展覽，晉身成為專家等級的小小策展人吧！ 本書特色 特色１　繽紛圖像 X 閱讀領航員：書內小跟班在畫面中穿針引線，帶領讀者層層推進閱讀之路。 特色２　酷創意案例分享：解祕眾多博物館究竟如何使出洪荒之力，推出吸睛行銷和有趣體驗。 特色３　策展力超展開：在學校就能派上用場！學習將紙上報告轉成實體展覽，跨學科皆適用。 ◎本書關鍵字： 博物館、策展、展覽、科技、AI ◎無注音，9歲以上適讀 ◎學習領域分類：社會、藝術與人文

☆★專業博物館人、超人氣粉專「不務正業的博物館吧」主理人郭怡汝首本兒童圖文書★☆穿越博物館的多重宇宙，奠定觀展素養，建立策展能力＼一起跨入這個讓人大開眼界，又能邊學邊玩的另類教室／深入探索博物館各式各樣驚奇有趣的祕密！你是曾經跟著學校校外教學，覺得裡面好無聊，不知從何看起，但回家還要寫學習單功課，所以很討厭博物館的人？還是對博物館很好奇，甚至夢想成為策展人，但卻苦無門道的人？亦或是覺得空間乏味沉悶、看不懂館方擺出來的展品，於是對於博物館有不好的印象，甚至長大後列為拒絕往來戶……等一下，大人您真是冤枉了！隨著時代的快速躍進，博物館也演化得越來越有趣了！為了讓看倌們重新體驗與認識，本書挖掘了博物館中許多值得探查和留意的新奇事物。不過，在打開博物館的大門前，先考考你，你知道.....•博物館是什麼？究竟有多少類型的博物館呢？•為什麼會出現博物館？（當然不是荼毒你寫學習單用的）•博物館的深處，有千千萬萬個你所不知道的館藏？•裡面有許多默默耕耘的神奇小夥伴，你都認識嗎？跟著書中的閱讀領航員，一同踏入博物館的浩瀚世界。你將會發現，博物館一點都不如印象中那般枯燥無趣！•博物館裡各種有趣的大小展覽，究竟是怎麼誕生的？•在博物館內可以動滋動，還有好吃好玩的新鮮體驗？•博物館裡有意想不到的創意商品與神展開的吸睛廣告？•傳統大顛覆！當博物館尬上流行文化，會迸出什麼新火花？•成為觀展達人！博物館的展場氛圍有什麼樣的祕密？•策展人究竟在做什麼？學一學如何策展，動手做個小展覽吧！一起來挖掘博物館有趣的不同面向，在課業中也可以加以運用，學習將平面報告轉化成立體展覽，晉身成為專家等級的小小策展人吧！本書特色特色１繽紛圖像X閱讀領航員：書內小跟班在畫面中穿針引線，帶領讀者層層推進閱讀之路。特色２酷創意案例分享：解祕眾多博物館究竟如何使出洪荒之力，推出吸睛行銷和有趣體驗。特色３策展力超展開：在學校就能派上用場！學習將紙上報告轉成實體展覽，跨學科皆適用。◎本書關鍵字：博物館、策展、展覽、科技、AI◎無注音，9歲以上適讀◎學習領域分類：社會、藝術與人文★博物館界、圖推教師、閱讀推手，齊聲按讚！★｜博物館界專家｜王世宏臺南市立博物館館長張隆志國立臺灣歷史博物館館長焦傳金國立自然科學博物館館長蔡韻慈英國萊斯特大學博物館研究學院副教授｜閱讀推廣巨匠｜陳欣希臺灣讀寫教學研究學會創會理事長曾品方臺北市萬興國小圖書館

16年來從無到有，耕耘綻放，成為摘下全台開創出參觀人數最多的地方文化館，被譽為最有台灣味的文化客廳。專訪2023年文化部文協獎得獎人唐麗芳老師，說，創立以來走讀採集故事的初衷與執行方法，故事的影響力，逐步建構在地學、幸福學與未來學。這是台灣小型博物館最在地、最國際的真實案例，歷時二年全記錄一步一腳印的實作內容。

風化使老宅逐漸衰殘，百年的屋瓦破損，因緣際會，古正君好似聽見祖先召喚，撇下事業有成工作，從抗拒到奇蹟式地決定返回大溪，再度以店號「源古本舖」「起灶」，遵循古爸爸對古宅修舊保舊的堅持，保留與再現歲月痕跡與生活日常。 古正君，儼然成為台灣民間老房子經營代言人，把「源古本鋪」做出自己的樣子，是歷屆桃園市長接待國際外賓所在，熱情或宿命已經無法定義為什麼和怎麼做到的，一心一意將歷經五代的傳家美學展現出來，這一座活著的180多年古宅，很日常、很生活，也、非常博物館。

專題主題：教育―與博物館相遇的起點 本期以「教育—與博物館相遇的起點」為專題企劃，聚焦「博物館之於教育」與「教育之於博物館」的關鍵作用，藉由不同類型博物館的教育推廣案例，激盪教育推動及觀眾參與的多重面向。〈族群博物館教育推廣多元樣貌—以六堆客家文化園區為例〉呈現多元發展的教育推廣，提供民眾與當地客家文化互動的途徑；〈身在博物館心嚮物外智—科學學習理論在博物館學習經驗的應用〉剖析博物館情境科學學習理論在活動設計的應用，具體落實教育活動意義深化。教育不只傳遞與接收，學習也並非侷限特定場域，〈當博物館教育活動迎向新一代學習者　科技助力了嗎？以臺博館「博物館任意門」經驗為例〉探究線上活動的學習成效，作為博物館觀眾參與另闢蹊徑之參考；〈第三方的觀察：博物館與學校教育的線上相遇〉一文，作者觀察博物館資源與學校教育整合的問題及挑戰，嘗試提出改善方向；〈澎湖海洋資源館教育推廣實務解讀〉以策辦漁村生活體驗營為例，探討博物館教育能延伸展示內容，擴展海洋文化傳承場域。 另外〈澳大利亞幼兒園的原住民文化教育：塑造理解與尊重的未來〉、〈波爾多簽署合作備忘錄紀行〉兩篇文章，則借鏡國際經驗或交流合作，反思文化保存和推廣的不同觀點。〈生物多樣性知識普及化之路—以開啟臺灣「虫」類相關議題為例〉，闡述推動「虫」類多樣性知識之普及，並提出增進大眾接觸的可行方案。〈博物館永續展示設計實踐—臺博館「當我們同宅一起」特展〉，分享建築展示結合建築設計方法的可能性，從中回應減碳、循環再利用、永續建築等議題。

華安綺帶領團隊對老房子再利用的心得，從歷史建築、空間、規劃與策展實務，真實反饋。觀眾與員工、志工如何經營出黏著度？媒體好奇來報導，不收門票是怎麼生存下來的？傳承心法與經營經驗，提供給公私立小型博物館與全國地方文化館窺見真實範例！

挑選自捷克國家博物館和捷克國家文化資產局的珍貴藏品，包括武器、畫作、珠寶、冠冕、服飾、貴族餐具、彩繪瓷器、樂器等。城堡是中世紀具有防禦性質的住所，通常建於12世紀至16世紀早期；近代（16世紀至19世紀）城堡則逐漸被改為舒適、裝飾華麗的堡邸。本書內容包括對於歐洲具有重要意義的場域，例如列入聯合國教科文組織世界遺產名錄的案例，以及其他世界文化遺產潛力點；另一方面也有令人印象深刻、富有浪漫色彩的遺址被改建成壯觀堡邸的城堡，以及金碧輝煌的近代宮殿，這些城堡和堡邸不但具有重要歷史意義，也有其建築、藝術和歷史價值。

大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。

臺灣最有看頭的民間洋樓 大和洋樓是日治時期臺灣五大家族之一鹿港辜顯榮所興建，為臺灣民間最有看頭的百年洋樓。民國62年11月洋樓改設為鹿港民俗文物館。 鹿港民俗文物館的主體館舍為大和洋樓。鹿港大和洋樓完工於日治時期1919年，時值「大正浪漫」及洋樓主人辜顯榮事業如日中天之際，因而洋樓建築極為富麗堂皇。 文物館創建於1973年，為臺灣首座民間博物館。典藏文物以清末民初的食、衣、住、行、育、樂、宗教、禮俗等民俗文物為主，分別來自辜氏家族及鹿港鄉親之捐獻。五十年來，歷經辜偉甫、辜振甫、辜濂松、辜寬敏、辜嚴倬雲、辜仲諒等多位董事長的苦心經營，並連結鹿港鄉親的支持，迄今仍為鹿港最珍貴的文化財。 由本書可一窺辜家人半世紀的心血，鹿港人的文化使命與熱情，還有珍貴難尋的的民俗文物。 書籍特色包括：‧大和洋樓建造史記與建築特色。‧台灣首座民間博物館成立暨經營的歷程。‧台灣民俗文物典藏介紹。 洋樓整體造型頗為接近歐洲中世紀古堡，為一棟前後兩進，有寬大中庭，具中式「正身護龍」四合院布局的二層樓建築。第一進正面有孟薩爾式塔樓，下方為洋樓的唯一三層樓，左右兩側有八瓣佛羅倫斯大教堂式魚鱗型瓦塔樓兩座；中庭左右護室有巨大的巴洛克山牆及四角尖型塔樓兩座；第二進左右兩側有方尖碑急斜式尖塔兩座。 洋樓外觀有多種形式的圓柱與方柱，柱頭、圓拱、紅白相間牆壁，還有各種勳章、貝殼、獎盃、麥穗、繩結、火炬、鮑魚等裝飾物。 本洋樓為曾參與臺北總督官邸(今臺北賓館)的頂尖匠師所設計監造，反映英國建築師Norman Shaw 及日本辰野金吾的設計風格。但其中庭配上內部的合院布局，又能反映臺灣傳統漢人宅第精神，而其前、後、側面共七座塔樓，高度與數量冠於全臺，可謂臺灣最有看頭的民間洋樓，又稱民間的「臺灣總督府｣。 洋樓不僅為辜氏家族的根基與象徵，更象徵臺灣社會與家族的重要故事。

國內外第一本探討展覽敘事的專書當代博物館為何越來越重視展覽敘事？何為展覽敘事？展覽又如何說故事？有什麼文本限制與特性？觀眾如何看待與接受展覽敘事？ 當代博物館展覽運用敘事手法的現象日益常見，本書說明其背後的文化成因，並試圖分析此種現象如何對應博物館在當代社會所扮演的文化傳譯積極角色。本書也闡明敘事的運用如何能為博物館的展覽主題、乃至於博物館的發展，開闢新的發展方向。此外，本書也指出了展覽敘事的界定方式、其限制與優劣利弊，以及分析其結構的理論模式，並從觀眾閱讀的角度說明敘事手法的運用，如何促進觀眾的認知、學習與獲得正向的博物館經驗。

國立故宮博物院典藏將近70萬件數千年文物瑰寶，深刻了解文物保存修護的重要性，設立全國唯一具獨立文物保存修復部門，其中包含書畫、古籍檔案、器物與織品四種類型修復室，以及文物科學檢測實驗室，協助院藏文物的保存修護、工藝史研究、文物徵集等博物館基本工作。館藏各類型文物會因自然老化與不同原因劣化，保存修護人員面對文物進行狀況診斷，輔以科學檢測，透過現代各類影像、光譜技術與物理、化學及材料科學領域的知識，解決或釐清保存修護問題。同時因應不同材質與文物類型提出修復方案，以合適的方式與材料加以修復，讓文物能延長其壽命與展示鑑賞。此次展覽公開分享本院保存科學研析與修復技術，讓觀眾一窺跨人文、科技與修復的合作成果。展覽分為三個單元，第一單元「科技檢測」，以X光影像等技術探究青銅器、漆器、轉心瓶、象牙球等文物的材料、內部結構與製作技術；第二單元「陶瓷修復」，當陶瓷文物為具有高度審美與工藝價值時，保存修護人員以修復技術復原其外觀，藉此增進陶瓷的美學與展示的效果；第三單元「書畫修復」，透過兩件絹本畫的裝裱修復，認識不同裝裱形式與劣化狀況，使用不同的修復思維與方法，以達到最好的保護。展覽期間為了能讓觀眾更了解文物檢測的原理與儀器設備的運用，以及修復過程的細節與修復材料的使用，我們拍攝了三支影片，同時也錄製了三段Podcast，並於本圖錄內文中提供連結，希冀能為文物保存修復的推廣做出一點小小的貢獻。

《臺灣博物》季刊第161期 專題主題：行旅．博學―回探博物館色彩 背起行囊、出發旅遊，能深入學習、發掘在地的文化觀光逐漸成為受歡迎的體驗方式；可供觀光遊覽的博物館，除了能促進無形及有形文化資產的保存和永續，尤其重要的是讓不同文化在此互相交流與促進理解。 《臺灣博物》季刊第161期以「行旅．博學─回探博物館色彩」為專題，探索博物館如何融合自身條件及各項資源，打造連結地方與訪客的觀光路徑。專題收錄〈在這裡相遇：探索體驗臺灣文化─以史前館為例〉、〈絲路旅人的明珠─撒馬爾罕的文化資產保存與數位科技展示〉兩篇借鏡國內外案例。〈啟程總是從地圖展開，故事經由地圖而廣為流傳〉則介紹繪製地圖可作為類「數位旅誌」的工具，利用使用者生成內容特性而產生主動創新及互動效果，提出可應用於觀光數位行銷並加以整合的潛力點。 〈臺北工業學校的登山活動(1927-1940)〉、〈臺灣淺山墓園地景與其內稀有植物保育〉、〈林鐵展不只展林鐵─臺灣林業鐵道特展呈現的多元性與知識性〉三篇可一覽人們在臺灣山岳環境探索著、移動著、生活著，以及因這些活動而形塑人群足跡與地景風貌；此外，藉由創新形式能拉近文化資產與大眾的距離，展現在〈遺落夢境，發掘斬龍山之謎：實境解謎遊戲於考古主題之運用評析〉、〈公立博物館與國際角色IP之聯名出版初探─以國立故宮博物院與史努比合作為例〉、〈當「疫」起，敲開博物館的另一扇門〉，認識世界的方式因而更加悠遊有趣！ 《臺灣博物》季刊自第159期起採數位發行方式，響應節能減碳，善盡地球環境永續責任，敬請讀者持續共同探索多元觀點與博物館學新知。