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本書系統研究了《四庫全書總目》中道教經典的版本和流派，對道教經典的版本進行了系統的梳理。重點研究了《總目》中道教經典和文獻的詳細分類，包括其收錄的道家哲學經典、修煉文獻、丹經、符籙文獻、仙傳等多個類別。從文獻、版本等多方面對道教經典如《老子》、《莊子》、《陰符經》、《周易參同契》等道家哲學類、修煉類與丹經類文本做了分析。通過本書的研究，展現了《總目》中的分類反映出的道教思想的多樣性，同時也揭示了清代學者對道教思想的不同理解。
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◣只挑必讀、只選精華◥打底國學基礎加厚自我內在深沉底蘊一定有助於你的【白話精華版】四庫全書浮誇很好，可以吸引目光、讓自己為世人所知；若能既有浮誇，又有底蘊，這個世界絕對不可能忽略你。如何加厚自我底蘊？為你推薦《圖解．四庫全書》（白話精華版），全書均有注釋及白話解說，易讀、易懂，自學最適合、最實用！《四庫全書》是清末紀昀（a. k. a. 紀曉嵐）奉命主編，收錄了自先秦到清初的經典著作，包括經（典籍
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元好問「遺山集」補遺方回「桐江續集」補遺續鄧文原「巴西集」補遺續胡衹適「紫山大全集」補遺續……
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本書通過對四庫館全面的研究，糾正以往一些相關論述的錯誤。在現有研究的基礎上，通過對相關史料的發掘、爬梳和分析，進一步推進四庫學研究。四庫館的設置及其運作模式，對於乾隆及以後清廷各修書館的設置與運作，具有直接的影響。通過探討和總結四庫館的設置與運作模式，可謂研究中國古代設館修書現象提供絕佳的範例。
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茶經 浙江鮑士恭家藏本唐陸羽撰。羽字鴻漸，一名疾，字季疵，號桑苧翁，復州竟陵人。上元初，隱於苕溪，徵拜太子文學，又徙太常寺太祝，?不就職。貞元初卒。事蹟具《唐書‧隱逸傳》。稱羽嗜茶，著經三篇。《藝文志》載之小說家，作三卷，與今本同。陳師道《後山集》有〈茶經序〉曰：「陸羽《茶經》、《家書》一卷。」畢氏、王氏書三卷，張氏書四卷，內外書十有一卷，其文繁簡不同。王、畢氏書繁雜，意其舊本。張書簡明，與家書合
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內府藏本晉陶潛撰。案北齊陽休之序錄潛集，行世凡三本，一本八卷無序；一本六卷，有序目而編比?亂，兼復闕少；一本?蕭統所撰(案古人編錄之書亦謂之撰，故文選舊本皆題梁昭明太子撰，而徐陵《玉臺新詠》序亦稱撰錄豔歌)，凡?十卷。休之稱潛集?統撰，蓋沿當日之稱，今亦仍其舊。文亦八卷，而少〈五孝傳〉及〈四八目〉，〈四八目〉?〈聖賢?輔錄〉之，休之參合三本，定?十卷，已非昭明之舊。又宋庠私記稱《隋‧經籍志》潛集九
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江蘇蔣曾瑩家藏本唐孟浩然撰。浩然事蹟具《新唐書‧文藝傳》，前有天寶四載宜城王士源序。(案士源?補《亢倉子》之王士元，其事亦見序中。此作源字，蓋傳寫異文。)又有天寶九載韋滔序。士源序稱：「浩然卒於開元二十八年，年五十有二。凡所屬綴，就輒毀棄，無復編錄。鄉里購採，不有其半，敷求四方，往往而獲。今集其詩二百一十七首，分?四卷。」此本四卷之數，雖與序合，而序詩乃二百六十二首，較原本多四十五首。洪邁《容齋隨
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珠玉詞 江蘇巡撫採進本宋晏殊撰。殊有《類要》，已著錄。陳振孫《書錄解題》載殊詞有《珠玉集》一卷。此本?毛晉所刻，與陳氏所記合，蓋猶舊本。《名臣錄》稱「殊詞名《珠玉集》，張子野?之序。子野張先字也。」今卷首無先序，蓋傳寫佚之矣。殊賦性剛峻，而詞語特婉麗。故劉攽《中山詩話》謂元獻喜馮延己歌詞，其所自作，亦不減延己。趙與?《賓退錄》，記殊幼子幾道，嘗稱殊詞不作婦人語。今觀其集，綺豔之詞不少。
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江蘇周厚堉家藏本國朝李確撰。是編，乃確甲申以後，遁跡龍湫山中，一月閒詠梅花七律百首。《自序》謂：「寄一枝於山中，有同枯樹。感三生於石上，恍?殘魂。」大抵以愁苦之詞寄意，然詠梅本?塵劫，衍至百首，尤難?工。宋張洽、元馮子振，皆有是作，而皆不免利鈍互見，則亦不必好?苟難矣。本書特色★《文淵閣四庫全書》是七部抄本中最完善的一部，也是世界上碩果僅存的三套四庫全書手抄本之一，目前典藏在台北故宮博物院。★ 三
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江蘇巡撫採進本梁昭明太子統撰。案《梁書》本傳，稱統有集二十卷。《隋書‧經籍志》、《唐書‧藝文志》?同。《宋史‧藝文志》僅載五卷，已非其舊。《文獻通考》不著錄，則宋末已佚矣。此本?明嘉興葉紹秦所刊，凡詩賦一卷、雜文五卷。賦每篇不過數句，蓋自類書採掇而成，皆非完本。詩中〈擬古〉第二首、〈林下作伎〉一首、〈照流看落釵〉一首、〈美人晨妝〉一首、〈名士悅傾城〉一首，皆梁簡文帝詩，見於《玉臺新詠》。其書?徐陵
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江蘇巡撫採進本舊本題河上公撰。晁公武《讀書志》曰：「太史公謂河上丈人，通《老子》，再傳而至蓋公，蓋公?齊相曹參師也。而葛洪謂河上公者，莫知其姓名，漢孝文時居河之濱。侍?裴楷言其通《老子》，孝文詣問之，?授《素書道經》。兩說不同。當從太史公。」云云。案晁氏所引，乃《史記‧樂毅列傳》贊之文，?述源流甚悉。然《隋志‧道家》，載《老子道德經》二卷，漢文帝時河上公註，又載梁有戰國時河上丈人註《老子經》二卷，
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安徽巡撫採進本宋?德秀撰。是編集聖賢論心格言，而以諸家議論?之註，末附四言贊一首。端平元年顏若愚鋟於泉州府學，有跋一首，稱其築室粵山之下，雖晏息之地，常如君父之臨其前。淳祐二年，大庾令趙時棣又以此書與《政經》合刻。前有德秀門人王邁序云，「《心經》一書行於世，至徹禁中。端平乙未，公薨後兩月，從臣洪公咨夔在經筵，上出公《心經》曰：『?某此書，朕乙夜覽而嘉之，卿宜?之序。』其見重也如此。」《文獻通考》作
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拙作行將完成，始於國家圖書館，拜讀楊訥、李曉明兩位先生，所編「文淵閣四庫全書補遺」。經仔細對，其所補之元人別集，與拙作並無重複。且二者纂補之原則，取材之領域，亦不相同。蓋楊李二氏，所補之元人別集六十種，其中三十九種，乃補入與作者有關之他人著作。二十一種，方為增補作者之作品。
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本次會議的召開，是故宮博物院和淡江大學合作的第一項具體成果。以文獻學中的四庫全書為主題，則是結合雙方的專長。四庫全書是中華民族現存最完整的叢書，故宮所珍藏文淵閣本，是四庫七閣中最寶貴的一套，在故宮文獻處吳哲夫處長的努力下，其研究成果備受肯定；而淡江中文系的文獻學專長，係發展重點之一，近來更成立了漢學資料中心，其中包含了文獻研究室，專業人力充沛，其中多人更和故宮的前輩有著密切的師生關係，所以本次
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本書第一卷敘論、敘著錄、論畫法、辨優劣。第二、三、四卷為傳記，記唐末二十七家，五代九十一家，宋代一百六十六家。第五第六兩卷則述見聞，計有唐及五代二十七事，宋及遼高麗三十二事，皆他書所未載。為鑑賞古畫，考訂畫史所必讀。原書出明末汲古閣，精刻字大而美，尤為可貴。
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