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《閱讀魔法屋：洪瓊君的身體閱讀》系列書分為〔理論篇〕與〔實用篇〕二本，是作者洪瓊君老師累積30年教學經驗，寫給閱讀教學帶領人的指南書，以遊戲方式帶領跨越年齡╱階級的學習者，進入閱讀之門。以繪本為文本，以身體為閱讀工具，將文字立體化，意象具象化，帶出各種能與各個學科融合的學習活動、從知識感官出發，最後回歸對身體對心靈的關照——創意、想像、感受、同理，是最重要的啟發。在第二部實踐篇中的內容共分為四個Chapter：Chapter 1：親子身體閱讀。作者提出了一種不同於一般形式的親子共讀，而是以創作性戲劇及身體的遊戲為主的互動式閱讀。在前半段，我挑選了三本閱讀年齡層較低的繪本，讓親子透過活潑的身體閱讀拉近距離增加親密感，並讓親子威權角色自然轉換。後半段，開始進入心靈層次的閱讀，透過身體的互動讓親子跨越平日習慣扮演的角色與界限，更深的看見彼此內在，促進自我表達的療癒。Chapter 2：用身體閱讀心靈。作者選了十三本跟自我探索、閱讀自己身體和情緒、討論勇敢、分享和同理他人等特質相關的繪本，跟孩子一起探索情緒、釋放壓力，並學習從更多面向瞭解自我，與自己對話，同時也練習以多重角度瞭解跟自己不一樣的人，學習與他人溝通。最後，製作一本專屬的心靈繪本，時時觀照自己的內在。Chapter 3：是以大自然書寫為文本所設計的閱讀深究與開啟感官、深化感受的教學活動，透過身體閱讀大自然、閱讀自然書寫，領受生命的源頭——大自然的愛。Chapter 4：樂齡身體閱讀。這是臺灣第一份針對樂齡的戲劇課程，也是唯一一份樂齡身體閱讀經驗的研究，過程與資料都彌足珍貴。因此，作者特別以札記的方式記錄她與學員的互動和演出經驗，以及如何使用文本與樂齡長者一起身體閱讀，並描述幾位長者在過程中的轉變。讀者可以在札記中看到作者如何運用繪本與樂齡長者進行身體閱讀的步驟和方式，文末也整理了在課堂中帶長者玩過的一些戲劇暖身遊戲供讀者們參考。本書特色1.累積30年的寫作與教學經驗，獨創新穎的「身體閱讀」教學法。2.寫給閱讀教學帶領人的指南書，以遊戲方式帶領跨越年齡╱階級的學習者，進入閱讀之門。

■圖書簡介■全書一函二卷共約80萬字。中國是《易經》文化的發源地，而國內外學術界至今沒有人能夠撰寫涵蓋古今中外《易經》研究學術發展史的專著。該書作者歷時幾十年的探索和研究，現在終於完成《國際易經學史》一書。這樣的專著需要作者具有深厚的傳統經學和國際漢學的雙重學術素養。 《國際易經學史》一書，是古今中外學術界對《易經》在世界各國傳播與發展的歷史給予的第一個學術史的總結。對於國內的《易經》熱和國外的中國文化熱、風水熱和《易經》熱具有重大的指導意義和教育意義，也填補了國內外學術空白。■跋／劉正■結束了對國際《易經》學史的研究，我們從西元前的伏文周孔時代，一下子又回到了21世紀的現代社會。在世界各地熱火朝天的《易經》熱和風水熱這一大環境下，認真探討科學而理性的易學研究顯得難能可貴，而且鳳毛麟角。科學和迷信的爭論一如既往存在著。信仰和理性的融合越來越難捨難分。《易經》大師多如牛毛，人人自稱祖傳三代。《易經》學會密如繁星，個個自詡國際獨尊。在名利雙收的時代，《易經》已經成了衡量一個現代人學識素養高低和身份等級貴賤的重要尺規。唉，怎麼一聲“唉”字了得！無限傷感，才下眉頭，卻上心頭。無論你出於什麼目的閱讀了本書，我希望你走進國際《易經》研究這個與這廣闊前景的宏偉學科。多學習幾門外語！多涉足幾個學科！然後讓我們一起攜起手來，從我們這本書開始，瞭解國際易學研究歷史和現狀，提高國際易學研究水準和層次，我相信你一定可以做出自己應有的學術貢獻！坐在書桌前，面對著電腦，當我輸入最後幾行結束語之時，下一步錄兩首舊作詠《易》詩以為結：七律•讀《易》，作於1986年冬說易原非得善終，參禪不語古今同。朝謙夕惕明真偽，趨吉嫌凶少倥侗。地厚天剛龍六動，師憂比樂水三沖。若通變化陰陽理，占破天機可賀功。七律•占《易》，作於1988年春讀易洗心苦斷腸，曾經血淚染襟裳。登科無路難通變，求道尋僊勢渺茫。水寒風蕭尋壯士，文彰筆豔憶江郎。如煙往事渾忘卻，幾滴潸潸到夢鄉。最初，我只想撰寫一卷本30萬字左右的書稿，結果一動筆就刹不住了，洋洋灑灑地寫了80多萬字左右的篇幅，馬上就要到2021年的新春佳節了，我決定收筆。如有任何指教，我都是歡迎的。Finally, I want to say:I want to thank my wife and my daughter for their love,support and s

■圖書簡介■全書一函二卷共約80萬字。中國是《易經》文化的發源地，而國內外學術界至今沒有人能夠撰寫涵蓋古今中外《易經》研究學術發展史的專著。該書作者歷時幾十年的探索和研究，現在終於完成《國際易經學史》一書。這樣的專著需要作者具有深厚的傳統經學和國際漢學的雙重學術素養。 《國際易經學史》一書，是古今中外學術界對《易經》在世界各國傳播與發展的歷史給予的第一個學術史的總結。對於國內的《易經》熱和國外的中國文化熱、風水熱和《易經》熱具有重大的指導意義和教育意義，也填補了國內外學術空白。■跋／劉正■結束了對國際《易經》學史的研究，我們從西元前的伏文周孔時代，一下子又回到了21世紀的現代社會。在世界各地熱火朝天的《易經》熱和風水熱這一大環境下，認真探討科學而理性的易學研究顯得難能可貴，而且鳳毛麟角。科學和迷信的爭論一如既往存在著。信仰和理性的融合越來越難捨難分。《易經》大師多如牛毛，人人自稱祖傳三代。《易經》學會密如繁星，個個自詡國際獨尊。在名利雙收的時代，《易經》已經成了衡量一個現代人學識素養高低和身份等級貴賤的重要尺規。唉，怎麼一聲“唉”字了得！無限傷感，才下眉頭，卻上心頭。無論你出於什麼目的閱讀了本書，我希望你走進國際《易經》研究這個與這廣闊前景的宏偉學科。多學習幾門外語！多涉足幾個學科！然後讓我們一起攜起手來，從我們這本書開始，瞭解國際易學研究歷史和現狀，提高國際易學研究水準和層次，我相信你一定可以做出自己應有的學術貢獻！坐在書桌前，面對著電腦，當我輸入最後幾行結束語之時，下一步錄兩首舊作詠《易》詩以為結：七律•讀《易》，作於1986年冬說易原非得善終，參禪不語古今同。朝謙夕惕明真偽，趨吉嫌凶少倥侗。地厚天剛龍六動，師憂比樂水三沖。若通變化陰陽理，占破天機可賀功。七律•占《易》，作於1988年春讀易洗心苦斷腸，曾經血淚染襟裳。登科無路難通變，求道尋僊勢渺茫。水寒風蕭尋壯士，文彰筆豔憶江郎。如煙往事渾忘卻，幾滴潸潸到夢鄉。最初，我只想撰寫一卷本30萬字左右的書稿，結果一動筆就刹不住了，洋洋灑灑地寫了80多萬字左右的篇幅，馬上就要到2021年的新春佳節了，我決定收筆。如有任何指教，我都是歡迎的。Finally, I want to say:I want to thank my wife and my daughter for their love,support and s

中國人喜歡說：「龍馬精神」！但《周易》「首乾次坤」，使〈坤卦‧上六〉的「龍戰於野」成為「孤龍」，與〈乾卦〉的龍的運動隔了五爻。同樣〈坤卦〉卦辭的「牝馬」，成了模型馬，沒有單獨的作用。如果〈乾卦〉〈坤卦〉顛倒，〈坤卦〉的「牝馬」首出，成為「履霜，堅冰至」的動物行為學觀察，結晶成人類生命的智慧！馬在商朝有特殊意義，由生命哲學始可創造新天地，「龍戰於野」始可與〈乾卦〉之龍連動，成為道的新紀元轉換！只不過，《周易》必得回歸成為《歸藏》易！

150個問答的新穎形式 簡明通俗的易學文化普及讀物 簡明通俗150問普及易學文化 易學基礎構成卦序•像數義理•占筮法度•解卦依憑 易學應用風水建築•中醫養生•現代科技•修身治國《周易入門150問》分為上、下兩編，詳細介紹了《周易》的基本知識和現實致用。上編「易學基礎」概述了《周易》的作者、問世時代、構成與卦序、象數與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編「易學致用」涉及《周易》在歷史文化、天文曆算、風水建築、中醫養生、修身治國、書畫藝術、詩詞樂舞以及現代科技等諸多領域的應用。其中的150問包括：《周易》作者是誰？其名稱是怎麼來的？又是何時出現的？主要內容包括甚麼？為何被尊為「群經之首」？在現實中有哪些應用？與其他文化領域有何關係？全書提綱挈領、簡明扼要、通俗易懂，適合廣大傳統文化尤其是易經文化愛好者閱讀，可作為《周易》入門書。編輯推薦：1. 150個問答的新穎形式，簡明通俗的易學文化普及書2. 分爲上、下兩編，詳細介紹了《周易》的基本知識和現實致用。3. 提綱挈領、簡明扼要、通俗易懂，適合廣大傳統文化尤其是易經文化愛好者閱讀，可作爲《周易》入門書。

150個問答的新穎形式 簡明通俗的易學文化普及讀物 簡明通俗150問普及易學文化 易學基礎構成卦序•像數義理•占筮法度•解卦依憑 易學應用風水建築•中醫養生•現代科技•修身治國《周易入門150問》分為上、下兩編，詳細介紹了《周易》的基本知識和現實致用。上編「易學基礎」概述了《周易》的作者、問世時代、構成與卦序、象數與義理、占筮法度、解卦依憑等；下編「易學致用」涉及《周易》在歷史文化、天文曆算、風水建築、中醫養生、修身治國、書畫藝術、詩詞樂舞以及現代科技等諸多領域的應用。其中的150問包括： 《周易》作者是誰？其名稱是怎麼來的？又是何時出現的？主要內容包括甚麼？為何被尊為「群經之首」？在現實中有哪些應用？與其他文化領域有何關係？全書提綱挈領、簡明扼要、通俗易懂，適合廣大傳統文化尤其是易經文化愛好者閱讀，可作為《周易》入門書。

現代新儒家代表人物熊十力讀經的觀點與洞見本書是熊十力在重慶北碚勉仁書院任教時為學生講解六經而作，講述讀經的意義與方法，是論述儒家哲學思想的著作。全書共三卷，第一卷，略述六經所蘊含的大道與政治思想，並疏解《大學》首章和《禮記•儒行》。第二卷，指點治經應持的態度，強調立志的重要性。第三卷，略講六經（主要是《周易》《春秋》二經）的義理。書中也論到佛學，從宇宙論、人生論、本體論、認識論四個方面加以剖析，並

这本书关心的是中华民族复兴的战略与路径问题。民族复兴是当代 中国最重大的历史使命，复兴作为中华文化主干的儒家文化是最主 要的任务，而实现蕴含着核心价值的儒家经典的现代化，是民族文化 复兴最根本、最深层的支撑。《周易》作为群经之首，一部古老的、生 涩的、充满神秘气息的经典，正是儒家文化现代化这个系统工程中的 “攻坚战”，尤其是要面对来自西方社会科学与理性的强劲挑战。 作者试图“整合”学术界通用的语言和方法、以“预测”见长的《周 易》这两套完全不同的思维方式，通过建构“易学—社会科学合作框 架”来探讨关心的问题。在此意义上，我们说本书是“汇通《周易》与 社会科学的方法与实践”。 本书研究内容渐次展开，探索了易学实证研究的六步法——定象、索 卦（模拟）、事验、理验、验核、致用。整合、吸纳了现代社会科学的 “新易学”或“现代易学”，延续了儒家经世致用的核心精神，充分发 挥了其预测大势、鼓舞士气的优势作用，并且把这一切建立在坚实的 事实基础之上，可谓“古易今用”。

《歸藏》易〈坤卦〉在〈乾卦〉之前，是殷商之道（真理）。周朝繼承殷商文化，《周易》把《歸藏》易「乾坤大挪移」；把〈乾卦〉放在〈坤卦〉之前，成為周朝之道（真理）。老子代表的是《歸藏》易，殷商之道；孔子敬仰老子，到宋國去訪求文獻，見到的是《坤乾》。孔子以為與《周易》無不同，晚年以《易傳》演《周易》。

对于神秘的《周易》，历代著述汗牛充栋，让人云里雾里。本书不满足于传统治《易》的经解经注的支离繁琐，以历史和逻辑的考察，结合海内外学者的研究成果，首次全面系统地梳理《周易》与中国哲学之关系，考察《周易》与中国哲学范畴、思维方式、各学术流派的关联，以问题意识系统地研究《周易》对中国哲学发生、发展和演变过程的影响，分析阐述了围绕《周易》与中国哲学问题而产生的一些公案谜团和基本理论，探索了《周易》与中国哲学现代化的发展路径。

【本書特色】頤養性情、待人處世、充實內涵的智慧經典研究儒家文化內涵的經典書籍古聖先賢的智慧結晶，中華經典的文化瑰寶自古上至帝王將相、下至黎民百姓皆以「五經」作為修身、齊家、治國、立德根本依據。五經不僅是儒家先賢的思想與智慧，還蘊含儒家思想的核心，對中國思想有極深遠的影響，至今讀來，仍有相當深刻的教育意義和啟迪價值，是源遠流長的文化精華。◎內容豐富，體例科學◎幫助讀者能更直接理解和領會古代先賢的思想

《周易》在中國傳統經典中是最有特色的，也可謂東方神秘主義的代表之作。傳統中國的自然觀、人生觀、政治觀，都包羅在《周易》中。《周易》的思維模式、人生哲學、象數理論，深深影響甚至支配了中國乃至中華文化圈內各國人的思維習慣、人生態度，以至政治哲學。本書作者為周易研究及古文獻研究領域的著名學者，以文獻學的功力，結合新材料及新發現，融會傳統易學源流，從普及的角度講解《周易》。由基礎而漸深入，由八卦、六十四卦

◎簡介：本書的理論是提出閱讀《易經》的一套完整學理，經由此學理原則的運用，就可以理解這千古不易的奇書《易經》，並且從中得到實質而有用的人生觀念。若能確切的革心易行，終有利於本元純真，造化再生。◎序文：《易經》上典，遠古文明，流傳至今，其文義理本質，實為教導人們修道行德之書，探究深熟，知行合一，可再次啟發天資人智。《易經》的基本涵義是為「簡易、變易、不易。」而其中的「變易」是經文的中心思想。在《易經

本书收录了《干宝及其史易思想特色》《明代易学研究论纲》《从河图、洛书看中国传统管理的终极理想》《周易文化与中国戏曲的表演美学》等文章。

本书是作者联系现实生活解读《易经》六十四卦的尝试。为了便于深入讨论，并且避免思辨性叙述常有的沉闷，采用主客对话的形式行文。作者力图以明快的语言破译深奥的易理，让一般读者能够看懂，并且产生趣味。本书的内容参照了多种古今易学专著，其中包括《开场白》中着重指出的两种，即金景芳、吕绍纲两先生的《周易全解》和黄寿祺、张善文两先生的《周易译注》。

本書是《易經》研究的最新成果，比起同類著述，創獲良多。而增訂本又在原有佳績的基礎上更上層樓： 第一，真正解決千年未決的《易經》作者與著作年代問題。關於《易經》的作者與編撰時代，二千餘年一直爭論不休。本書經深入探索後，以充分的理據證明：《易經》草創於西周初(公元前十一世紀中)，而著成於西周後期「共和」時代(公元前841-前828年)，其作者就是「共和」時期最高執政官之一的召穆公虎。這一發現為深入認識和透徹理解此一稀世奇書開闢了全新的途徑。 第二，辨明《易經》的特質及其現代應用價值。《易經》是一本以百科全書為「體」而以占筮為「用」的性質奇特的典籍。它蘊含淵懿微妙的哲思，表達敬德、重民的治國理念，保留了不少商、周史實，盛載大量的上古文化遺存，對現代自然科學與人文科學研究，可提供許多有用的資料和發人深省的啟示。更令人嘖嘖稱奇的是，今天據以占問、預測，有時仍相當準確，似乎確有「天機」隱存其中。 第三，運用了最新的資料和研究方法，糾正古今學者斷句、標點、解讀的不少訛誤。在《易》學史上，作者首次運用音韻、語法、義理、象數、考證、占筮多元結合的方式，並利用近年豐富的出土材料（包括戰國楚竹書、馬王堆漢墓帛書以及其他簡帛佚籍等），對《易經》進行了深入研究，糾正前人不少訛誤，使號稱中華文化之源的《易經》之面目，豁然呈露於人前。 第四，每卦有「語譯」、「注解」、「分析」幾部份，有時兼舉「筮例」。見解精到，言之有物，貼近人生，關注現實，兼具學術性、知識性、趣味性和啟發性。 在近年各類有關《周易》的著述中，誠為別開生面、新意迭出、探驪得珠、成果豐碩之作，適合社會各界人士閱讀。

※圖書簡介：易經為儒家經典中之經典，傳統文化精髓。但因文辭古樸，內容玄深，初學者難以窺其堂奧。作者思以淺近文字，爬梳其中義理。兼採史學、文學，生活中之人與事為例。期能引發讀者閱讀趣味，並領畧蘊含其中之人生智慧。※序文俗說：「風水輪流轉」。樂極恐生悲，否極則泰來。處剝猶能復，既濟也會轉而未濟。人生本存在許多不確定因素。沒有絕對和永恆的成與敗，得與失。它們變動不居，滑不嘰溜。說無常，未免太歸咎天意，其

《五經》是儒家的聖經，是道在人間的文本顯像，朱子編訂的《四書》則是八百年來儒家的新聖經。本書主張構成理學經學的核心著作除朱子編訂的《四書》外，還當加上《易經》，《四書》與新詮釋觀點的《易經》可合稱為《新五經》。從《五經》到《新五經》的典範轉移是中國文化史的一大事因緣，也可說是一場寧靜而影響深遠的精神革命。理學各學派依賴的經典依據各不相同，但幾乎都從這五本經典汲取精華，以立宗旨。《新五經》的成立意味

你以為易經只是講算命風水嗎？那真是遜斃了。本書為你解開易經的奧秘和它崇高偉大的地方，教你頓開茅塞。張成秋博士在大學教授易經達四十年。如今張博士以四十年的功力，深入淺出地帶領讀者輕鬆瞭解易經的真正意義！全書中英對照，連外國人都能懂易經。《易經》的起始，是為占卦卜筮用的，以後發展為風水、陽宅、中醫、命相、修行、國術，甚至宗教哲學的層面，為中國文化的頂點。《易經》的真正價值，在它的哲理，也就是「天人之學