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鄧析是春秋末期鄭國大夫，先秦名家和法家的先驅者，長於辯說，又精通法理，善教民訴訟、為百姓仗義執言。他勇於挑戰舊觀念、舊道德，並為新道德的建立提供可能性。本書展現他敢言敢辯的思辨色彩，及其豐富的政治倫理思想。書中譯注大量吸收了前哲時賢的相關研究成果，全書最後更附有關於鄧析學說及鄧析史實等資料，讓讀者對鄧析有更完整的認識。
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本書想把文化史上長久被忽略的名家一系的學術作一完整的研究。內容共分：惠施研究、公孫龍子疏釋、墨辯研究、先秦名學綜論等四部分，前三部為專論，而第四部綜論先秦各家關於名學之差異。
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自序民國四十八年冬日，方從事魏晋南北朝談風之系列研究。遂因名理而及形名，因形名而白馬非馬，因白馬非馬而及於公孫龍矣。復因公孫龍而及於公孫龍子，因公孫龍子而旁及有關之論著。追迹往源，雖復時有會心，以非專務，除草成馬非馬與白馬非馬等一二短文外，迄未有系統之作。往歲，竹林七賢研究、魏晉思想與談風既相繼刊行，乃董理舊稿，以成完篇。自惟用力數載，差有創獲，非敢謂我是而他非，但以塗徑不同，立論遂廻異於前人耳。
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本書是戰國時齊國稷下學宮道家黃老學派學者尹文子及其學派的語錄體著作，大抵是經過其弟子的整理而編成的。這部篇幅並不算長的古代文獻，意豐而文簡理富，聚百家而治之，合萬流而一之，折衷群說，兼攬眾長，實為一部整齊博贍之書。
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自古以來，公孫龍與名家的言論在我國傳統思想中被視為詭辯，現代學者從西方哲學的角度，也認定其言論不合邏輯。本書跳脫此二種大不相同的視角，提出以基於漢字的圖象思維，來解讀公孫龍與名家的進路，並嘗試重新定義公孫龍與名家的歷史定位。基於圖象思維自動尋找特徵的運作，本書重新逐字解讀公孫龍的名實論、指物論、白馬論、堅白論、通變論。此外，本書也將名家如鄧析、惠施及其他辯者的相關論題，以及所謂的公孫龍七說進行解析
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★ 「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！《公孫龍子》是戰國後期思想家公孫龍的著作。今現存六篇，其篇目為跡府、白馬論、指物論、通變論、堅白論、名實論。其中第一篇〈跡府〉為後人記述有關公孫龍的事跡生平，其餘五篇則被公認為公孫龍的完整之思想。因本書既以闡發公孫龍之思想為旨歸，故於〈跡府篇〉
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本書想把文化史上長久被忽略的名家一系的學術作一完整的研究。內容共分：惠施研究、公孫龍子疏釋、墨辯研究、先秦名學綜論等四部分，前三部為專論，而第四部綜論先秦各家關於名學之差異。
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公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家，他也是名家學派的創始人之一，是名家最著名的領袖人物，《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說，對中國古代哲學，特別是邏輯學方面有很大的貢獻。本書在吸收現代學者研究成果的基礎上，於考訂異文、注釋、語譯皆力求曉暢易讀，書前「導讀」對公孫龍其人其書和思想特色並有詳細的介紹。想要了解名家思想，本書是最佳選擇。
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《公孫龍是戰國時代一位學者、一位出色的辯論家，他也是名家學派的創始人之 一，是名家最著名的領袖人物。公孫龍所創立的學說，對中國古代哲學及邏輯學有很 大的貢獻；本書將《公孫龍子》的原貌，再次呈現。
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內容簡介： 本書乃對《公孫龍子》一書的專題研究，內容包括對其人、其書的考證、學術流派與思想背景的探討、全書主要篇章的論析，以及對中外各家研究方法與成果的檢討。 本書作者從分析哲學的觀點出發，應用一階謂詞邏輯的方法來分析〈白馬論〉全篇的論證結構，使用當代西方哲學家如蒯因、克里普克等的理論來探究各篇隱含的指涉問題和存有問題，從而為《公孫龍子》一書（〈跡府〉篇除外）提供一套全面、深入及融貫一致的解釋。
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內容簡介： 本書乃對《公孫龍子》一書的專題研究，內容包括對其人、其書的考證、學術流派與思想背景的探討、全書主要篇章的論析，以及對中外各家研究方法與成果的檢討。 本書作者從分析哲學的觀點出發，應用一階謂詞邏輯的方法來分析〈白馬論〉全篇的論證結構，使用當代西方哲學家如蒯因、克里普克等的理論來探究各篇隱含的指涉問題和存有問題，從而為《公孫龍子》一書（〈跡府〉篇除外）提供一套全面、深入及融貫一致的解釋。
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本書作者為山東大學哲學系教授。全書只分兩個部份， 第一部份從理論上談邏輯發生的可能性以及名家學說的實際 情況，第一次提出一個學界值得注意的重要問題。第二部份介紹了先秦名學的演進，對先秦名學的核心人 物及其邏輯理論，作了專題探討。
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鄧析是春秋末期鄭國大夫，先秦名家和法家的先驅者，長於辯說，又精通法理 ，善教民訴訟、為百姓仗義執言。他勇於挑戰舊觀念、舊道德，並為新道德的建立 提供可能性。本書展現他敢言敢辯的思辯色彩，及其豐富的政治倫理思想。書中譯 注大量吸收了前哲時賢的相關研究成果，全書最後更附有關於鄧析學說及鄧析史實 等資料，讓讀者對鄧析有更完整的認識。
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鄧析是春秋末期鄭國大夫，先秦名家和法家的先驅者，長於辯說，又精通法理 ，善教民訴訟、為百姓仗義執言。他勇於挑戰舊觀念、舊道德，並為新道德的建立 提供可能性。本書展現他敢言敢辯的思辯色彩，及其豐富的政治倫理思想。書中譯 注大量吸收了前哲時賢的相關研究成果，全書最後更附有關於鄧析學說及鄧析史實 等資料，讓讀者對鄧析有更完整的認識。
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本書是戰國時齊國稷下學宮道家黃老學派學者尹文子及其學派的語錄體著作，大抵是經過其弟子的整理而成編的。這部並不算長的古文獻，意豐 而文簡理富，聚百家而治之，合萬流而一之，折衷群說，兼攬眾長，實為一部 整齊博贍之書。
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公孫龍是戰國時代一位著名的學者和出色的辯論家，他也是名家學派的創始人之一，是名家最著名的領袖人物，《公孫龍子》即其傳世之作。公孫龍所創立的學說，對中國古代哲學，特別是邏輯學方面有很大的貢獻。本書在吸收現代學者研究成果的基礎上，於考訂異文、注釋、語譯皆力求曉暢易讀，書前「導讀」對公孫龍其人其書和思想特色並有詳細的介紹。想要了解名家思想，本書是最佳選擇。
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本書撰作旨在闡釋公孫龍子之學說，及先秦名家之思想，因而文分上、下兩編。上編為公孫龍子一書之譯註，下編為名家研究。
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《公孫龍子》是形名家集大成之作。作者從《墨經》中發現名家對面形名家，進而研究《公孫龍子》，站在形名家學說體系的高度校釋研究《公孫龍子》文本。全書共分十大篇，第一，二大篇，為公孫龍子傳略及對《跡府》文本的考辨。第三大篇，對《公孫龍子》文本的校釋，是全書的主要部分。第四至第十大篇，微集梳理諸子書中相關內容及生世評論，系統考辨公孫龍子形名學派及其學說方面的問題。
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名家的名實思想雖然有其理論上的含糊，也有研究上的困難，但其根本價值是在方法上的提示，則是可以肯定的。
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