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104 哲學辭典
105 哲學期刊
106 哲學團體
107 哲學論文集
108 哲學叢書
109 哲學史
110 思想、學術概說
112 中國思想、學術
113 東方思想、學術
114 西洋思想、學術
118 知識的區分
119 人文學
120 中國哲學總論
121 先秦哲學
122 漢代哲學
123 魏晉六朝哲學
124 唐代哲學
125 宋元哲學
126 明代哲學
127 清代哲學
128 現代哲學
130 東方哲學總論
131 日本哲學
132 韓國哲學
133 猶太哲學
134 阿拉伯哲學
135 波斯哲學
136 中東各國哲學
137 印度哲學
138 東南亞各國哲學
140 西洋哲學總論
141 古代哲學
142 中世哲學
143 近世哲學
144 英國哲學
145 美國哲學
146 法國哲學
147 德奧哲學
148 義大利哲學
149 其他西洋各國哲學
150 邏輯總論
151 演繹邏輯
152 歸納邏輯
153 科學方法論
154 辯證邏輯
155 模態邏輯
156 數理邏輯
157 概率
158 專業邏輯
159 邏輯各論
160 形上學總論
161 知識論
162 方法論
163 宇宙論
164 本體論
165 價值論
166 真理論
168 宇宙論問題各論
169 存有論問題各論
170 心理學總論
171 心理學研究方法
172 生理心理學
173 一般心理
174 比較心理學
175 離常心理學;超心理學
176 心理學各論
177 應用心理學
178 臨床心理學
179 心理計量;心理測量
180 美學總論
181 美意識
182 美與感覺
183 美之形式
184 美之內容
185 審美情感
186 審美判斷
188 各派美學
190 倫理學總論
191 倫理學理論
192 個人倫理;修身
193 家庭倫理
194 性倫理;婚姻
195 社會倫理
196 國家倫理
197 生命倫理學
198 職業倫理
199 道德各論
128.1 1910年代
128.2 1920年代
128.3 1930年代
128.4 1940年代
128.5 1950年代
128.6 1960年代
128.7 1970年代
128.8 1980年代
128.9 1990年代
共
323
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121.
人總要回家:沈善增評點《舊制度與大革命》
作者:
原著:[法] 托克維爾
;
評點:沈善增
出版社:
天地圖書
出版日:
2013/07/01
裝訂:
平裝
最近中國大陸掀起傳閲《舊制度與大革命》的熱潮,這本寫於一百多年前的總結法國大革命的書頃刻洛陽紙貴,固然可能與領導層的推薦有關,更是因為書中提出的「托克維爾怪圈」(不改革舊制度難以為繼,改革卻可能引發革命與全面動 亂)牽動了千百萬憂國憂民之心。一時有多進謀之言,卻少自圓之説。本書作者在長期甄讀儒釋道經典,創立崇德文化話語體系的基礎上,高屋建瓴,中肯評點觀照問題癥結所在,提出改「團隊」型(最大的團隊為
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122.
聖人的自由:牟宗三美學思想的核心問題
作者:
唐聖
出版社:
學生書局
出版日:
2013/04/01
裝訂:
平裝
本書以現代性為深層語境,直接進入牟宗三哲學美學思想內部以確定其核心問題,並說明這一核心問題在其思想階段的不同表現。這是對中國哲學最具學理代表性的牟宗三哲學進行的新探索:牟宗三哲學的現代性意義實質是美學性的。牟宗三哲學美學的核心問題是圓覺主體(聖人)的自由。這裡所言說的自由是一種圓融無礙的境界;而圓覺主體(聖人)即儒家之聖人、佛家之佛陀、道家之天人。故圓覺主體(聖人)的自由即聖人、佛陀、天人經過次第
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123.
梁啟超哲言錄:給覺醒的中國
作者:
顧則徐
出版社:
新銳文創
出版日:
2013/03/05
裝訂:
平裝
變革的哲學 看梁啟超怎麼喚起覺醒的中國 近代中國文學革命運動的先鋒中國新聞事業興起重要人物,被譽為「言論界之驕子」1936年,毛澤東在延安接見美國記者時說:「我崇拜康有為和梁啟超」梁啟超是中國從清朝到民國的變革過渡時期,最重要的政治領袖之一,以作為言論家的深遠影響力,形成了屬於他的「梁啟超時代」,他同時也是奠基中國
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124.
创造“传统”:梁启超、章太炎、胡适与中国学术思想史典范的确立(電子書)
作者:
江湄
出版社:
社会科学文献出版社
出版日:
2013/01/01
裝訂:
電子書
從晚清到五四,“國學”的重點是研究和書寫中國學術思想史,賦予之以新解新意,拆散固有的“傳統”而用“現代”的視角和框架重新構建“傳統”。這意味著中國文化“傳統”在現代文化的境遇下重新進行自我“創造”。本書具體考察了梁啟超、章太炎、胡適對中國學術思想史的詮釋和重構,著力揭示其背後的現實關懷及思想意圖,分析他們怎樣用“新知”闡釋“舊學”、依“舊學”吸收“新知”,從而實現了中國學術的現代轉型的。重溫晚清民初之際對“傳統”的再創造及其利弊得失,將為我們時代的文化重建帶來重要的思想啟示。
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125.
第一屆新儒家與新道家學術研討會論文集
作者:
龔鵬程等著
;
淡江大學中文系主編
出版社:
春暉
出版日:
2012/11/01
裝訂:
平裝
「第一屆新儒家與新道家學術研討會」,乃有鑒於中國當代思想主流之實踐,除了當代新儒家返本創新的時代使命,強調對於社會關懷外,並將道家政治思想與人生智慧引向當代社會,形成所謂的「新道家」。從而將「新儒家與新道家」的思想融會在中國傳統智慧中,賦予現代思想之人文關懷,讓儒家與道家思想,由理論的分判,走向生活實踐之互會合流的全新走向。另一層意義,乃在經由學術討論交流,以引導新生代研究人材之學術能力的養成。除
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電子書
126.
原點:詩人思想者史作檉訪談錄(電子書)
作者:
王英銘
出版社:
典藏藝術家庭
出版日:
2012/10/01
裝訂:
電子書
讀哲學是一回事,懂哲學是一回事,真正去做哲學完全是另一回事。 ──史作檉 一個用生命做哲學的詩人思想者 了解史作檉必讀的一本書 這是唯一一本訪問當代傳奇思想家史作檉談其一生的精采對話錄 也是第一本記錄史作檉思想歷程及內在世界的重要著作 史作檉是當代極其重要的哲學思想家,更曾被中國大陸「北京大學出版社」喻之為華人世界唯一活著的哲學家。本書是關於史作檉思想發展的自述,書中構築了史作檉幾個重要階段的思考歷程,不僅脈絡清晰,同時更真切地反映了他生命的軌跡。透過史作檉對自己真實坦誠、毫無保留且絕無憐憫的陳述,在訪談問答之間,一個哲學家的思想精髓及哲人生涯逐漸展現。 史作檉以生命的實踐來印證哲學,以哲學的思辨來豐富生命的內涵。他統合人、自然與文明間的互動關係,從藝術、哲學、道德、宗教與科學等深度文明處,重新定位新世紀的文明走向,並且從「文字」的表達上溯到「圖形」與「聲音」的表達,保持了人與自然間最直接的關係。 終其一生,史作檉對於生命始終進行著永無止息的哲理省思與實踐。 本書特色 1. 唯一一本訪問史作檉談其人生思想的對話錄 2. 了解史作檉思想脈絡及其精髓的重要著作
閱讀器:書紐電子書
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127.
現代儒家三聖(上):梁漱溟、熊十力、馬一浮的交誼紀實
作者:
王汝華
出版社:
新銳文創
出版日:
2012/08/01
裝訂:
平裝
本書以現代儒家三聖──梁漱溟、熊十力、馬一浮──其人為核心,透過熊、梁、馬三家全集之全面檢視,篩錄、抽繹出兩兩間學術互動的原始素材,以之為根柢,進行分析、詮釋或釐清,藉茲透視彼此的互動行跡、關切要點與論點異同。 如:《熊十力全集》中之文章、論著短語、專函、信函、講詞、語錄、詩序;《梁漱溟全集》中之文章、短語、專函、信函、日記、訪談紀錄、讀書筆記、口述;《馬一浮集》中之序文、墓誌銘、日記、專函、
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128.
現代儒家三聖(下):梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學
作者:
王汝華
出版社:
新銳文創
出版日:
2012/08/01
裝訂:
平裝
本書以現代儒家三聖──梁漱溟、熊十力、馬一浮──其學為主軸,聚焦於三聖對宋明儒學的關注,並略及三者對釋道的闡釋。梁、熊、馬嘎然獨具的學術造詣,除來自於生命的特殊體歷及不斷精進外,亦緣於時代的衝擊撞擊,及歷史的反芻與汲攝。 當代新儒學可謂為現代版的宋明儒學,既接引宋明儒學的道德心性之學,亦汲納宋明儒學內聖外王的思維模式,或以新程朱的風貌,或以新陸王的樣態呈現,而其內涵實多為宋明儒學的具現。 梁、
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129.
禪與工商(電子書)
作者:
釋大願
出版社:
青森文化
出版日:
2012/04/22
裝訂:
電子書
商道即禪道,前者自利利人,後者渡人渡己,二者一脈相承。 用禪的智慧經營管理,贏取人心,乃「無招勝有招」之最高境界。 本書分兩部分:管理經營篇與慈善傳承篇。第一部份又分企業管理、經營之道與佛法三大主題。在作者看來,企業經營的核心目標,應該是回報員工、回報社會。視員工為賺錢工具、將「人」降格為「物」的現代管理學是不圓滿的。優秀的管理者,應該擁有「知勢、自知、知人」的大智慧、廣結善緣的大慈悲、更要有勇猛無畏的大雄力;而要企業長盛不衰,則需「立德、立功、立言」,布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六法亦不可少。 本書輯錄自大願法師的講稿,亦含法師與聽眾的交流對話,語言淺顯易明,形式輕鬆自由,兼有編者做註,以助香港讀者理解,較坊間眾多禪宗理論書籍來得平易。
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130.
跨文化視野下的東亞宗教傳統:當代新儒學與京都學派
作者:
吳汝鈞
;
陳瑋芬 主編
出版社:
中研院-中國文哲研究所
出版日:
2011/12/01
裝訂:
平裝
本書乃「跨文化視野下的東亞宗教傳統」研究計畫下的第三年計畫研討會論文集。現代東亞有兩個極具分量與發展潛力的哲學派別:京都學派與當代新儒學。遺憾的是,現代東亞的這兩個偉大的哲學派別從未進行過認真的接觸與對話,彼此對對方的思惟形態、價值觀與文化理想也缺乏起碼的理解,一直都是各自分頭發展。我們以為,現在是進行嚴肅的學術研討之時機,俾將這兩個哲學學派聚合起來,從事認真、深入與廣泛的接觸與交流。透過坦率與誠
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131.
認識新儒家:以價值觀為核心的文化哲學
作者:
余秉頤
出版社:
學生書局
出版日:
2011/09/01
裝訂:
平裝
本書詮釋現代新儒家梁漱溟、張君勱、賀麟、方東美、唐君毅等先生的文化哲學,既提要鉤玄地闡述各先生的見解,又有作者個人之評論。書中圍繞東方與西方文化之精神價值這一核心問題,結合當代人類文化之現實狀況,系統地論述新儒家的文化哲學。作者在對各位先生文化哲學思想的詮釋中,突出其文化價值觀。在對上述諸先生文化哲學思想的論述之外,書中還專門探討了牟宗三、徐復觀、張君勱、唐君毅四位新儒家重鎮聯名發表的
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132.
牟宗三前後:當代新儒家哲學史論
作者:
林安梧
出版社:
學生書局
出版日:
2011/09/01
裝訂:
平裝
本書旨在以牟宗三做為視點,向前追溯梁漱溟、馬一浮、熊十力,繼之論述唐君毅、牟宗三及徐復觀,進而指出在牟宗三之後,應開啟一有別於當代「新儒學」之「後新儒學」。此一大轉向是從「心性修養」轉向「社會正義」,從原來的「內聖--外王」轉向「外王--內聖」,從「兩層存有論」轉向「存有三態論」。這是由「道德的形而上學」轉向「道德的人間學」。這不只是以「家族宗法為核心的儒學」,而是以「社會正義為核心的儒學」;不只
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133.
牟宗三先生與中國哲學之重建
作者:
蔡仁厚
等著
出版社:
文津
出版日:
2011/09/01
裝訂:
平裝
本書按主題將所有論文分成五個部份,共二十一篇: 一、 方法論的反省 二、 儒家思想之重建 三、 道家思想之重建 四、 佛教思想之重建 五、 中國哲學之開展
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134.
學術與思想(中)
作者:
殷海光
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2011/02/01
裝訂:
精裝
本書分為三卷。第一卷為「邏輯對話」,首篇先論思想之重要,而後以諺語或富含機趣的詞語作為探討邏輯學的主軸,如〈所有的蘇州女人都是尼姑〉、〈沒有男人是女人〉等等。第二卷為「怎樣判別是非」,開頭先論種種謬誤,再逐次理解科學、論科學,最後談到讀什麼書,旨在為辨別是非提出相關方法。第三卷為「思想與方法」,分有導論部和專論部。導論部先論較為大的範疇,如〈科學與民主〉、〈成見與進步〉等。專論部涉及較為全面、精密
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電子書
135.
启蒙思潮史话(電子書)
作者:
彭平一
出版社:
社会科学文献出版社
出版日:
2011/01/01
裝訂:
電子書
閱讀器:書紐電子書
定價:75 元,
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136.
學術與思想(上)
作者:
殷海光
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2010/12/01
裝訂:
精裝
本書分為三卷。第一卷為「邏輯對話」,首篇先論思想之重要,而後以諺語或富含機趣的詞語作為探討邏輯學的主軸,如〈所有的蘇州女人都是尼姑〉、〈沒有男人是女人〉等等。第二卷為「怎樣判別是非」,開頭先論種種謬誤,再逐次理解科學、論科學,最後談到讀什麼書,旨在為辨別是非提出相關方法。第三卷為「思想與方法」,分有導論部和專論部。導論部先論較為大的範疇,如〈科學與民主〉、〈成見與進步〉等。專論部涉及較為全面、精密
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137.
學術與思想(下)
作者:
殷海光
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2010/12/01
裝訂:
精裝
本書分為三卷。第一卷為「邏輯對話」,首篇先論思想之重要,而後以諺語或富含機趣的詞語作為探討邏輯學的主軸,如〈所有的蘇州女人都是尼姑〉、〈沒有男人是女人〉等等。第二卷為「怎樣判別是非」,開頭先論種種謬誤,再逐次理解科學、論科學,最後談到讀什麼書,旨在為辨別是非提出相關方法。第三卷為「思想與方法」,分有導論部和專論部。導論部先論較為大的範疇,如〈科學與民主〉、〈成見與進步〉等。專論部涉及較為全面、精密
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138.
劉曉波傳:諾貝爾和平獎得主
作者:
公小玄
出版社:
明鏡出版社
出版日:
2010/11/01
裝訂:
平裝
這是第一部全面介紹劉曉波生平的傳記。本書的重點,則是以劉曉波這個‘人’為主,要講的就是劉曉波到底是一個“‘怎樣的人”。用一位劉曉波的老友的話說,我們不應該在他獲得和平獎後,聽到的都是讚美和讚歌,把他的一切都昇華到符合諾貝爾獎的高度。”公小玄強調說,“從人性角度出發,寫出一個真實的劉曉波——包括他的缺點和弱點,他曾經的狂妄和放蕩,有關他的爭議和是非,有關他的人生觀和政治觀,還有他的愛情和家庭的複雜經
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電子書
139.
方東美藍圖機體思想研究(電子書)
作者:
張訓義
出版社:
白象文化事業有限公司
出版日:
2010/11/01
裝訂:
電子書
你讀過方東美的書嗎?方東美這位大哲學家可以讓你的生命充滿鬥志與創造力…… 本書旨在研究方東美先生的哲學。方東美先生生於多災多難的中國,一方面深恐亡國之痛,承受著力挽狂瀾、振衰起蔽之壓力,另一方面要面對西方強大科技強權之誘惑,重新審視自身的歷史文化。於此,方東美先生提出了一機體之思想架構,於此架構中得以一方面重振傳統文化精神,一方面欣賞西方文化精華。 我們認為,方先生的哲學,不僅有助於瞭解我們文化傳統,更有助於結合現代學術的發展。 首先,我們從方先生機體哲學的主張,得到的是一種包容與融合的思想方法,與兼容並包的內容。此可以分別地說。方先認為道家的機體主張,就是老莊思想,是莊子融貫老子思想而成就。儒家因為孔子有著「博採眾家,不拘於一說;虛心坦懷,不先有成見」之精神,乃能夠形成儒家獨創的形上學與人性論結合。佛教,作為一個宗教,亦是哲學,同時,華嚴主張心之純淨無染,大大影響了新儒家唯心主義型態的思想。新儒家透過道家藝術精神而入於人性道德之善,則是宋儒的敻絕之處。以上可以看出方先生對於文化傳統之講解與釐清,也包含了可發展性。
閱讀器:書紐電子書
定價:399 元,
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140.
惟適之安:嚴復與近代中國的文化轉型
作者:
黃克武
出版社:
聯經
出版日:
2010/11/01
裝訂:
精裝
本書以新的史料刻畫出嚴復所面對的挑戰與思想上的徬徨和奮鬥,並藉此思考文化轉型的現實意義。 本書以嚴復為例探討中國近代的思想與文化的轉型。轉型時代的觀念由張灝先生提出,意指1895至1925前後的三十餘年間,中國思想文化由傳統過渡到現代的關鍵時代。在此期間中國受到傳統與西力的雙重衝擊,產生了劇烈的變化。嚴復為轉型時代中具代表性的知識分子,他的生活與思想均表現出「現代性」與「傳統性」,或說「啟蒙」與
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