三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 現代哲學

知识与境界是中国近现代哲学中极具张力的一对组合，中国近现代思想家总是试图把对知识的理解与对境界的追寻统合在一个范畴中，唐君毅的心灵九境论就是这样一个尝试，唐君毅对知识的理解就统摄在其心灵九境论中。心灵九境论对人类各知识部门的消化、理解、分梳与唐君毅对心灵及其活动、性质的看法紧密相关，唐氏认为心灵及其活动至善、至美、至纯，而人类不同的知识类型仅与心灵活动的运思方式、运思方向及心灵境界的层级相关，知识只是心灵境界的附属物，提升人生境界虽与知识有关，但并非尽然，知识也可能导致心灵境界的固化与坠落。总之，唐君毅的心灵境界论其出发点与归宿处仍是人生哲学、尤其是中国传统儒学脉络下成圣成贤的天人性命之学。人生境界的追寻与个体生命的安顿对人们来说固然举足轻重，然而在境界论的视野下去理解和分梳日益精微和复杂的人类全部知识可能存在巨大困难。对超出境界视域外的知识维度与内蕴于境界视野中的境界之理解与境界之通达等问题对于境界论者来说可能并不轻松，也不可一言道尽。

七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈撓者 寫近代國學大師「章瘋子」、「有學問的革命家」的一生 附有章太炎大事年表 為人不修邊幅，鍾愛飲酒，行為舉止古怪，卻風趣四溢，如此不受規矩的羈絆，把人格氣節擺第一，又能

本書分四大篇章：由人類的家鄉出發，探索星際謎題，追溯生命起源，最後又回歸到人類自身，討論有關人性的道德價值及哲學議題。 浩瀚宇宙，雄奇壯偉；森羅萬象，複雜紛紜……要「論盡」宇宙，原則上屬「不可能的任務」（mission impossible）！但如果我們將任務改為：「在3萬字內論盡宇宙」，則閣下手上這本小書「庶幾近矣」！李逆熵博士是著名的科普作家，他在本書施展渾身解數，以簡單的文字，配合易明的圖解

輕輕的風拂過，只要靜下心來，讓心與微風交談，一切事物會看得更真切。返本還原，便能令心安靜。心安靜了，便會看到當中的美好。 輕微的風吹過，只要靜下心來，讓心隨微風印證，便可覺察到萬物都在變化。境隨心轉，要在變化之中體會，學習面對及發展自己的人生。 李焯芬、倪啟瑞和又一山人以文字和圖像展開對話。作品形式不同，內容和風格也不一樣，但對讀之際會發現隱約的內在脈絡，如幽谷中拂攬的陣陣輕風，帶來清新的體悟。

目錄 推薦序 自序 常懷童心 斷捨離 好讀書 心靈的窗戶 信仰不可「微信」 改變心境 心靈的自由 以人為鏡 甚麼都是浮雲 鐘擺的兩極 人生如棋 痛苦只因在乎 疾病之源為貪 東北人的「大」 人生不能找不着北 說說按讚 天地有大美 慧心 登高望遠 眾生平等 莫負好時光 莫負好時光 清淨為之不迫 慢吃，慢走 健康「三要素」 建立新習慣 適意 養生 浪漫 睡覺 體態、心態決定狀態 愛拼才會贏 世界是自己的 心好，一切都好 吃飽了而沒事找事的 食飲有節 沉得住氣 呼吸訓練 有意識的呼吸 排解壓力 花甲，令人歡欣 「游仙」人生 上善若水 朋友圈 追求無求 行成於思 學生就是學人生 靈商 莫生氣 移步移景 世事洞明 悟空，救我！ 人生的三大問題 旅行 「怪人」 弱水三千，只飲一瓢 用心 留白 禪茶一味 利人亦是利己 人無信而不立 自說自話 不忘初心 慎用微信 緣 靜生慧 孫行者 茶中有韻 「調」 逐寧 當佛陀遇見上帝 吃素的 吃好與吃對 排毒 無形決定有形 身心靈養生 不一樣就是不一樣 好吃與吃好 一「定」成功 說一不二 表揚使人進步 三七開 眼見並非為實 大愛無疆 道法自，然！ 人生的減法 不養生，養醫生 自癒 常見自己過 時時美景 養生謠 心是總導演 簡單的啟示 自皈依 生靠父母，活靠自己 離天越近，覺悟越高 三生萬物 享受孤獨 眼開眼閉 因無所住而安其心 保有清明菩提 神通：把煩惱弄通 生活品質 深耕細作 適時適所 需要與想要 生命不老 只因繩未斷 本性難移 閑將人事思量過 天人合一 信仰 人生三樂 內觀 滿目青山滿目情 氣質：氣的品質 我行我素 理想 水中無波 放下「執着」 快樂不是幸福 修養：修身、養性 昨夜星辰今夜風 「自由！」「由自！」 念茲在茲 閱歷 大智若「餘」 擁有就是被擁有 回家 樂享大自在 沒有耕耘，哪有收穫 豐富的安靜 擁有精彩 還我藍天 放棄 放慢腳步 啼笑人生 生活的藝術 人在江湖 找自己 塵世 野趣 忍，無可忍 人在旅途 莫負這杯茶 見好就收 怎麼想 水自流 百年人生 以品質補償生命 佛即悟 長樂 心臟，心「髒」 心淨，國土淨 人生無回程 擺脫無聊 各家自掃門前雪 「愛」心 心地 樂活 難行能行 改變習慣 青春不是年齡 念 常想一二 超越自己 海南人的「小」 青山和生命，年年都綠 人生歸零 不擇手段 明心 人生由我不由天 「中」 五行相剋 素心無嗔

第二屆唐獎「漢學獎」得主：狄培理（William Theodore de Bary）國際儒學先驅，關注中國傳統思想中的自由、民主觀念將中國儒學介紹到西方，帶領學者翻譯大量經典主張東西文化互相借鏡，儒學精神彌補西方主流價值的不足將近70年的學術生涯，編寫近30冊書，對儒家思想有同情的理解與闡揚，功在國際儒學的研究，可說是一代漢學巨擘！狄培理教授說明了宋代的學術趨勢，認為宋代思潮不但重新重視道的生命力

本書由八篇論文組成。《朱子《四書集註》與理一分殊概念的關係>、〈朱熹「教小兒讀《詩》不可破章」的意蘊_從朱熹的體驗讀書法談起》、〈象山《易》說與孟子思想的關係》三篇，為朱熹、陸九淵學術思想的探討；〈池田大作人間佛教思想與實踐-莊嚴自我與莊嚴人間淨土〉、〈《天堂遊記》的宇宙創造觀念探源〉兩篇，則為宗教思想的研究；〈由語言藝術談陶詩「天然」 、 「真純」的意蘊> 、〈李白的東山情懷與其詩

本書是打開殷海光思想世界的第一扇窗口，也是鼓動我們尋覓理想現實處境最有力的精神武裝。 在二十世紀下半葉的臺灣歷史脈絡裡，殷海光被公認為自由主義知識人的典範；他留存天壤的精神與文字遺產，豐富多樣，從來不曾被人遺忘。畢生筆耕不輟的殷海光，論政文字，針砭所及，屢屢激盪人心；學思著述，追問求索，更可啟沃靈思，發人深省。本書選編殷海光著作的精華，期可作為打開殷海光思想世界的第一扇窗口。 殷海光向來懸擬「是什

◆當代“大陸新儒家”五大重鎮聯手，重拳出擊◆ 蔣慶：當代中國第一個儒家書院陽明精舍山長，“大陸新儒家”精神領袖。 陳明：中國大陸“文化保守主義之旗”《原道》主編，“大陸新儒家”發言人。 康曉光：悲天憫人之心，經世濟民之志，扶貧、公益、NGO領域的著名社會活動家。 余東海：多年前的網路江湖風雲人物“東海一梟”，道德文章韓潮蘇海大氣磅礴。 秋風：融貫中西，橫跨政經，激揚文字，以身弘道，乃當世通儒。 本書是當代中國“大陸新儒家”五位代表性人物的思想文化論集，集中展現了當代儒家對中國問題的基本看法及主張，也可以說是儒家自“文革”以後，第一次集體發聲，吹響了復興儒學、回歸道統、儒化中國的集結號。 本書既有作者對當代中國面臨的種種問題之立論直言，也有對時下各種思想流派對儒家批評質疑的回擊辨正。立論若黃鐘大呂振聾發聵，回擊若短兵相接刀鋒相見，無異於是一場精神大餐思想盛宴。語言風格淺白易懂，極高明而道中庸，於無聲處見驚雷，極具可讀性。 本書由任重先生主編 任重，中國人民大學孔子研究院特約研究員。西元2004年至2007年，參與創辦儒學聯合論壇網站並任總版主；西元2006年，參與創辦中國儒教網暨儒教復興論壇網站並曾任總版主。西元2006年西曆二〇〇六年，創辦電子刊物《儒家郵報》並任執行主編。西元2008年，創辦儒家網和《儒生》集刊並任主編。西元2012年，主編“儒生文叢”。多次參與組織當代儒家發起的各種活動，被認為是當代儒學復興運動的重要推手。

中國近代著名民主革命家、思想家、學者──章太炎與康有為、梁啟超、袁世凱、孫中山、黎元洪有過交情早期反對滿清政府，後來發起成立「中華民國聯合會」晚期反對袁世凱復辟帝制一生特立獨行，堅持自己的革命理念，並不被時代的風向潮流所左右。透過章念馳執筆撰述祖父章太炎的生平──《我所知道的祖父章太炎》論述了「學問家的章太炎」和「革命家的章太炎」提供讀者一個全面了解章太炎的最新視野。 章太炎作為革命家，絕不僅僅是

集結國內外十二位跨領域學者最新研究戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們

本书从现代新儒家与杜威的共同关切中，提炼出“生命三境”即生存之境、生活之境、生命之境作为考察的纲要，深入探究民族生命的生存进化、民族国家的政治生活、生活睿智、生命教养、生命理想等关键问题。本书在研究现代新儒学与杜威实用主义的互动关系中，提出“实用主义的儒化”命题。作者的问题意识高度自觉，条理清晰，逻辑性强，提出了很多有启发、有价值的见解，具有重要的学术意义。

漫漫人生路上，經過種種磨練，經驗終會沉澱成一顆顆人生智慧， 像在高溫高壓下形成的鑽石，細小卻閃亮。 偶而，在日常生活中，受到些微契機激發， 就會閃出一抹睿智光芒。 長輩的諄諄教誨，我們總覺得一定離不開長篇大論；即使人人皆知前人經驗可鑑，碰到年長人士分享人生經驗，卻免不了下意識想逃脫，怕「長氣」。 本書作者童影，走過大半人生，已屆退休之齡，就像大多數經過生活洗練的人，他也累積了自己的人生哲學。不同的是，他選擇以俏皮、精警的短句，傳達這些乍看老生常談，卻句句真理的人生經驗與智慧，博君一笑之餘，也引人深思。小小一本放在袋中，在等車、等餐、等電梯的短暫停頓期間，抽出來，看幾句，也許能啟發你的思潮，讓你合上書繼續有動力投入生活。 從童年、求學、成家，到立業、半退休， 這是一個走過大半人生的人， 將漫漫長路上無數次，靈光一閃而至的人生智慧， 用照片與文字紀錄下來， 如能博君會心一笑，則此書目的已達矣。 本書特色 圖文並茂，言簡意賅。 文字輕鬆幽默，既是令人忍俊不禁的俏皮話，也是意義深遠的智慧結晶。 簡短易讀，適合繁忙的都市人，在急速的生活節奏中尋找片刻的深思與安寧。

休谟提出的事实与价值的关系问题，是价值论、伦理学领域的一个基本的、但尚未解决的问题。一些哲学家继承并发展了休谟的观点，将它演变为所谓“休谟法则”：即事实和价值分属两个完全不同、互不相关的领域，价值判断决不能从事实判断推导出来。本书以马克思主义哲学“新世界观”为基础，从探讨事实与价值、认知与评价的内在关联出发，系统研究了沟通事实与价值、“是”与“应该”的实践和理论途径，给出了解决这一古老问题的一个新尝试。

周氏所著之《嚴復思想評述》將嚴復思想分為「全盤西化時期」、「中西折衷時期」、「反本復古時期」，系統地論述這位清末極具影響的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，並著眼於嚴先生的思想轉變，與一時代思想緊密的交互關係。本書特色 1. 本書系統地論述這位清末極具影響的啟蒙思想家、翻譯家和教育家，並著眼於嚴先生的思想轉變，與一時代思想緊密的交互關係。

本書計收錄作者早年撰寫的三篇學術作品。關於熊十力、印順儒佛論爭，歷來研究者多矣，各種研究角度、立場亦多元多樣，難有定論，透過《熊十力、印順儒佛論爭的本質問題》，作者嘗試從生命氣質、生命特性的自然分野，化解這樁儒佛爭辯多年的學術公案。至於〈楊慈湖心學疑議解索〉最早只是一篇單篇論文，最後演化為二十幾萬字的博士論文，究其整體發展蹤跡，終有緣起開端、值得保留之功。至於民國初年新文化運動健將吳宓，創辦學衡月

西方現代哲學家在這二百年之中，給了我們什麼啟發？或者，我們要選擇哪些哲學家，向他們學習重要的觀念？西方哲學史上所謂的「近代」，止於黑格爾（1770-1831）；自此以後即可稱為「現代」，值得我們深入了解的哲學家至少有以下幾位：一、從叔本華到尼采：焦點由德國唯心論的「理性至上」，轉向「意志唯一」， 要追求生命的發展，要追求勢力的擴張。生之勇氣足以震懾人心。二、從齊克果到海德格：這是存在主義的路線，以