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132.4 高麗時代
132.5 李朝時代
132.6 日本統治時期
132.7 現代
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1.
朝鮮儒學的「心說論爭」研究:朝鮮性理學的後期發展與朱子學的當代詮釋
作者:
陳繪宇
出版社:
新文豐
出版日:
2023/12/01
裝訂:
精裝
本書旨在藉十九世紀「心說論爭」,展示朝鮮性理學發展至末期的面貌,並思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。本書梳理了心說論爭中四位代表儒者的主要思想:奇正鎮「理一分殊」、李恒老「明德主理」、李震相「心即理」及田愚「性師心弟」,前三者代表退溪學在朝鮮末期的發展,田愚則代表栗谷學在朝鮮末期的思想。二造討論的焦點在「心」之概念,並直接關聯至對「工夫論」的不同理解,有助於思考朱子學中可能蘊涵的道德動力問題。(典範集成.思想6)
庫存:1
定價:636 元,
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2.
被誤讀的儒學史:國家存亡關頭的思想,十七世紀朝鮮儒學新論
作者:
姜智恩
出版社:
聯經
出版日:
2020/12/14
裝訂:
平裝
面臨國家危急存亡之秋,十七世紀的韓國人, 是反對儒家道統,還是深化原有思想體系? 從東亞脈絡考察,挑戰近百年來的誤解與扭曲 重新定位朝鮮儒學,為韓國思想史提出新解釋 十七世紀的朝鮮受到中國、日本數度入侵,面臨建國以來最大的危機。長期以來,學者們認為,韓國思想史在此關鍵時刻出現了轉變:有些朝鮮儒者開始對正統的朱熹學說抱持懷疑、甚至提出批判,連帶產生出朱子學派與反朱子學派的對立。 《被誤讀的儒
優惠:聯經出版全書系
庫存:2
定價:480 元,
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3.
朝鮮儒者丁若鏞的四書學:以東亞為視野的討論
作者:
蔡振豐
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2010/02/01
裝訂:
精裝
本書以第一手的文本研究為主,深入進行丁若鏞(茶山,1762-1836)四書學的細部詮釋,及其整體理論架構的討論。為了使研究具有東亞的寬?視野,除了將丁若鏞的四書詮釋與中國學者作對比研究外,亦以日本古學派伊藤仁齋(1627-1705)及荻生徂徠(1666-1728)的四書解釋作為對照,以突顯丁若鏞意見的特殊之處。朱子四書學在東亞的轉折,可以明清交替為界。十七世紀後日本、朝鮮學者多有反朱子學的論述,丁
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
定價:300 元,
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4.
東亞視域中的茶山學與朝鮮儒學
作者:
黃俊傑
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2006/11/01
裝訂:
精裝
本書收錄十篇研究朝鮮儒學及茶山學的論文。第一部份共七篇論文,均在東亞視域中論述丁茶山思想,分別探討丁茶山的>學的研究與解釋、丁茶山的中的>學觀、丁茶山的>學及其清學之關係以及丁茶山對朱子四書學的顛覆與重建,另也分析丁茶山之掙脫朱子學「理氣論」的束縛,提出嶄新的人性論學說。 第二
絕版無法訂購
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5.
太麻里研究中心植物解說手冊-台灣東南氣候區
作者:
呂勝由
出版社:
農委會林試所
出版日:
2006/09/01
裝訂:
平裝
蝸牛屬於軟體動物之一群,台灣共分布31科279種(含亞種),本書前半部份詳細介紹蝸牛之基本生物學知識,包括蝸牛之外部型態、內部構造、生活史、行為生態、棲息環境與分類體系等。後半為圖鑑部分,除詳細列出臺灣分布種類之名錄外,更將大部份種類輔以型態描述、棲息環境與分布地點之紀錄,配合清晰的殼照與生態照,有些種類並加入模式標本之紀錄,詳實記錄與整理台灣所分布的蝸牛。
再版中無法訂購
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6.
韓國江華陽明學研究論集
作者:
鄭仁在
;
黃俊傑
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2005/09/01
裝訂:
平裝
韓國江華陽明學研究論集》收集論文十七篇及附錄三則,是漢語學術界第一部全面論述十八世紀朝鮮陽明學者鄭齊斗的專著,在東亞儒學研究中特別具有開拓新領域之意義。 韓國在鄭齊斗之前並非沒有陽明學者,但並沒有能形成具體系的陽明學理論。鄭齊斗是十八世紀朝鮮重要的陽明學者,其思想及其在儒學史上的地位,長期受到忽視。這一方面固然是因為朱子學在朝鮮具有無與倫比的地位與影響力,而使陽明學受到掩蓋,但是另一方面也是因為
無庫存,下單後進貨(採購期約30個工作天)
定價:650 元,
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7.
李栗谷(精)
作者:
宋錫球
出版社:
東大
出版日:
1993/08/01
裝訂:
精裝
李栗谷( 1536 - 1584 )是朝鮮中期著名的哲學家,也是韓國哲學史上影響最大的哲學家之一。「誠意正心」是李栗谷《聖學輯要》中提出的思想要義。依栗谷之見,真正的學問必須內基於人倫的德性涵養,故栗谷提出「誠 意正心」之說。「誠意正心」就是實現儒學之理想價值的方法論,即天人合一的實心把握的方法。所以,栗谷思想是藉著「誠意正心」所建立起來的。本書以「誠意正心」為中心,分為六章:第一章為緒論。第二章
優惠:2025國際書展-單79三75
庫存:4
定價:222 元,
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8.
李栗谷(平)
作者:
宋錫球
出版社:
東大
出版日:
1993/08/01
裝訂:
平裝
李栗谷( 1536 - 1584 )是朝鮮中期著名的哲學家,也是韓國哲學史上影響最大的哲學家之一。「誠意正心」是李栗谷《聖學輯要》中提出的思想要義。依栗谷之見,真正的學問必須內基於人倫的德性涵養,故栗谷提出「誠 意正心」之說。「誠意正心」就是實現儒學之理想價值的方法論,即天人合一的實心把握的方法。所以,栗谷思想是藉著「誠意正心」所建立起來的。本書以「誠意正心」為中心,分為六章:第一章為緒論。第二章
優惠:2025國際書展-單79三75
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