三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 美國哲學 / 二十世紀美國哲學家

全球暢銷1,000萬冊，批判資本主義的聖經。與《愛的藝術》同樣廣受歡迎的必讀經典！教宗若望．保祿二世讚譽：《擁有還是存在？》是精神領域的非凡典籍，佛洛姆是人類的偉大啟蒙導師。《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式：「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質、財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。閱讀《擁有還是存在？》，讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。

青春哲學三部曲之「佛洛姆」──人生的意義，唯有自己能決定。 ◆ 本書特色．了解佛洛姆人本主義思想最佳入門。．敘事精簡俐落，說理提綱挈領；青少年與成人絕佳哲思與心理學橋梁書。．繼心理學家阿德勒，岸見一郎又一次將佛洛姆思想「化繁為簡」。 ◆ 本書重點．逃離「拜金世界」轉向「靈魂救濟」。．現代人的根本病因在於害怕「孤獨」。．權威有兩種：「合理的權威」與「不合理的權威」。．要幸福地活著，就要傾聽良心。．「逃避自由」就能掌握人類心理根源。．自己的人生意義，唯有自己能夠決定。．非生產性取向與生產性取向。．為了落實「成熟的愛」，你需要做的事。．無懼於面對真實且具生產性的人生。 【活出自己的人生，不害怕與眾不同】 人類在資本主義社會中，作為「消費人」、「組織人」，無論自身知曉與否，皆遵循著一切權威，甚至沒有意識到依循權威的自己。由於沒有真正的「自己」，便只能窺看「他人」臉色，遵循「他人」意見，無法活在「自己」的人生裡。 本書作者岸見一郎提及，某次搭乘電車時，一名罹患憂鬱症的年輕人向他搭話，年輕人這麼說：「周遭的人要我適應社會，但對我而言適應社會就意味著死亡。」岸見一郎認為，這名罹患憂鬱症的年輕人，雖然無法拯救自己，但從人性價值的觀點來看，比起不做自己且完全失去自己的個性、去當個「正常人」，這樣活著可說是更加正經認真吧。 佛洛姆也曾說：「正常人為了要被認為是有才能的人，他們會『不得不戴上自己心滿意足、幸福的面具』。而在面具背後，他們有著不安、煩惱焦躁、憤怒、憂鬱或失眠等問題。」 佛洛姆提出的解方究竟為何？他主張，首先必須相信人類原本就擁有的「人本主義（Humanism）」。真正的人本主義，是認知我們的存在與發揮自己力量的能力，如此一來，便能夠解決自己的課題──何謂自我、為了自己而活、自己的特別能力，如理性、愛，以及完全落實生產性的人生，並且因此變得真正幸福。 ◆ 關於〔青春哲學三部曲〕出版企劃 《佛洛姆：自由自在活著，不怕孤獨》（2024年9月出版）《漢娜．鄂蘭：極權主義的惡夢》（2024年9月出版）《叔本華：在充滿慾望的世界求生存》（2024年10月出版）三位思想家的三個主題，簡單扼要歸納思想精華。 ① 闡述究竟這是什麼樣的思想（概論）② 

當我們孤獨無力地被拋到陌生世界，真正自由與自我的唯一途徑就是「愛」獻給：失去自由與自我且放棄活得像自己的你韓國最高學府頂尖講座拯救眾人於焦慮與絕望、愛的先知「佛洛姆」×首爾大學哲學系名教授「朴贊國」=發現內在力量的愛的哲學課！自由解放了你，卻也孤立了你?!孤獨感、無力感、空虛感……看似享受著物質上的富饒與餘裕、擁有自由，但實際上卻被焦慮與無力感所拘束，我們喪失了主宰生活的自信與希望，只為生存於陌生的巨大世界而惶惶努力著……★ 為何我們總如此不安與孤獨？是誰在「逃避自由」？生活在現代社會的我們，大多早已掙脫了先祖們被階級束縛的制式命運。本來理應因為所被賦予的自由，得以實現生活中豐富的各種可能性、用自身力量開創渴望的生活。然而，盼望著形塑自我與生活的我們，卻因為必須在眾多可能性中做出選擇且獨自負責，感覺到孤獨；而不但無法準確預測自身選擇的結果，世間發展也往往不如期望，更令人產生了深深的無力感。為擺脫這種孤獨與不安，打從文藝復興時代起的許多人們開始沉溺於快樂，甚至不擇手段追求權力；馬丁‧路德的新教透過「對神無條件且絕對的服從奉獻」來信仰與渴求救贖；喀爾文禁欲主義的「良心」禁止人類幸福快樂，而是要把整個生命都獻給懺悔罪過。許多現代人則是表面上過著滿意的生活並享受安定，但事實上內心早已陷入了極度的不幸，真實地在絕望中掙扎——某些人淪為社會上部分功能的因子，為了拯救悲慘的自我，努力成為「有個性」的人，穿著最新流行服飾、拎著設計款提包，在手提包或手機上刻上自己的名字；某些人成為了金錢的奴隸，賺錢不是為了享受人生的喜悅，而只是為了儲蓄、投資、取得成功。如此種種，皆展示著人類自古以來「逃避自由」的四種方式——◆ 受虐癖：對外部強悍力量的強烈依賴。◆ 施虐癖：絕對掌控的欲望。◆ 戀屍癖：破壞生命的欲望。◆ 機械化：在社會中尋求機械式的一致性、喪失自我。★ 首爾大學名師講座，帶你遠離焦慮與孤獨的紙上哲學課「佛洛姆不會拋棄人類偉大遺產中的任何部分，而是要創造性地繼承，讓現代人的生活變得充實且豐饒。」——首爾大學哲學系朴贊國教授二十世紀哲學家中最受大眾喜愛的埃里希．佛洛姆（Erich Fromm）在《逃避自由》（Escape from Freedom）等著作中，診斷了人類現正經歷的各種病理現象之根本原因，例如：自殺、憂鬱症、酒精中毒、孤獨感、無力感……，並且謀求克服這些病症的方案。佛洛姆深遠

關於生命、宗教、愛與藝術等永恆課題22篇既宏觀又微觀的雅緻散文給在人生長途中追尋意義且渴盼引領的你歷史唯一的必然是衰亡；生命唯一的必然是死亡。歲月逝去的悲劇是當你浪漫地回頭觀看過往，你只見人類的苦難。我們無法讚美人生，因為過往早已拋下我們。如果有誰歌頌了生命，即便它並非如歌般美好，也只是我們渴望再次尋回虛無和不朽靈魂中更美好的一面。《落葉》是經典歷史鉅著《世界文明史》、《西洋哲學故事》作者威爾．杜

關於生命、宗教、愛與藝術等永恆課題 22篇既宏觀又微觀的雅緻散文 給在人生長途中追尋意義且渴盼引領的你 歷史唯一的必然是衰亡；生命唯一的必然是死亡。 歲月逝去的悲劇是當你浪漫地回頭觀看過往，你只見人類的苦難。 我們無法讚美人生，因為過往早已拋下我們。 如果有誰歌頌了生命，即便它並非如歌般美好， 也只是我們渴望再次尋回虛無和不朽靈魂中更美好的一面。 《落葉》是經典鉅著《文明的故事》、《哲學的故事》作者威爾．杜蘭所留下的最後遺作。杜蘭曾說，總有好奇的讀者詢問，敢不敢就人生和命運這類永恆問題談談他的個人看法。而《落葉》正是他對這個挑戰的回應。 他以黃色便條本充當稿紙，在人生的最後階段，即使年逾九旬，仍每日寫作這本書。直到杜蘭辭世三十二年後，才由外孫女在家中閣樓的一只皮箱裡，發現這部失蹤多年的手稿。 書中綜論各種課題，從人的年輕、老年，到宗教、道德、性愛、戰爭、政治和藝術。是杜蘭鑽研哲學、宗教、藝術、科學和世界各大文明六十多年的結晶，表現一位非凡學者的最高智慧，向世人展現歷史足資為今日所借鏡。

與近代哲學相比，現代西方哲學的典型特徵之一便是對傳統形而上學思想進行深刻地批判，尤其是對二元論思想進行激烈地批判，對二元論的批判與反駁不僅代表著近代哲學開始步入到現代哲學之中，並且還體現了西方哲學內部很多觀念的重組和變革，而這樣的一種哲學變遷又在杜威實用社會知識論中獲得了淋漓盡致的展現。作為美國古典實用主義的集大成者，杜威在建構自己觀點的過程中，對傳統二元論思想進行了深入而系統地考察、批判和解構，

實用主義流派最重要代表作之一《經驗與自然》是杜威的代表作，也是整個實用主義流派最重要的著作之一。全書包括一篇原序和十章。全面系統地闡述「經驗的自然主義」的理論體系，還對工具主義認識論作了具體論述，指出人之所以能運用語言和思維作為工具來與自然界發生聯繫的原因，以及建立人與自然之間的連續性是人與動物的根本區別；又從心靈的個體性和主觀性出發，通過說明個人的創導、發明的特性與自然的可變性、特殊性、偶然性的

阿爾伯特‧愛因斯坦(Einstein, Albert, 1879.3.14～1955.4.18)是二十世紀最偉大最有影響、舉世景仰的自然科學家和傑出的思想家。他品德高尚，具有高度的社會責任感，對現代科學有著開創性的、最偉大的貢獻。本書由愛因斯坦文集精選摘出分類，讀者可從中領略愛因斯坦的科學觀、道德觀、宗教觀、人生觀和社會觀，了解他在重大歷史事件中的基本立場和態度，以及他的各種言論思想。由此書我們將

百萬人氣粉絲團＋新銳插畫家水晶孔 收錄超過100部電影跟100種相愛的方式 愛情向前走，然後右轉…… 可能轉到了真愛， 可能轉到了錯愛， 也可能一直在愛與不愛中團團轉～ 終究，妳／你免不了自言自語的問： 男生到底──在想什麼？ 女生到底──想要甚麼？ 就讓我們從電影裡去找找看可能的答案， 不管你是男生，或是女生， 這一百部電影，有一百種相愛的方式， 邀請你對號入座， 看完以後，你可能會頓悟，或者捶胸頓足， 也可能就此生出勇氣告白， 或更堅定的牽手與子偕老… 那些電影教我的事， 讓我們一起尋找， 一種相愛的方式。 現在很愛，那叫喜歡；永遠喜歡，才是愛。 If you love someone now, it's called affection; if you like someone forever, then that's called love. 《手札情緣》 (The Notebook), 2004 你覺得呢？ ～水某推薦電影～ u 喜歡一個人就像欣賞一首歌的曲，愛上一個人是更懂得它的詞。／《K 歌情人》（Music and Lyrics）, 2007 u 人生中的相遇，重要的不是能停留多久，而是能留下多少感動。／《生命中的美好缺憾》（The Fault in Our Stars）, 2014 u 再堅強的人，偶爾也需要一個可以依靠的肩膀。／《高年級實習生》（The Intern）, 2015 u 世上不知有多少人，以朋友的名義，默默愛著一個人。／《壁花男孩》（The Perks of Being a Wallflower）, 2012 u 你所追求的幸福不在任何人眼中，而是存在於彼此心中。／《丹麥女孩》（The Danish Girl）, 2015 ～水尢推薦電影～ n 愛能撫平，愛留下的傷。／《P.S.我愛你》（P.S. I Love You）, 2007 n 現在很愛，那叫喜歡；永遠喜歡，才是愛。／《手札情緣》（The Notebook）, 2004 n 維繫感情的，不是約束，而是牽絆。／《他其實沒那麼喜歡妳》（He's Just Not That Into You）, 2009 n 世上最傻的，就是相信自己一定要靠某個人才能夠得到幸福。／《曼哈頓奇緣》（Enchanted）, 2007 n 有時候能讓停滯的人生繼續前進的，只有放手。／

法蘭克福學派重量級學者佛洛姆，逾半世紀暢銷人本倫理學經典之作認識自己、為自己而活，創造幸福人生的必修教材怎樣才會快樂？什麼才叫生活？本書為《逃避自由》的續篇，不但補足了前書的論點，提出現代人心理困境的解套方案，更從倫理學入手，將觸角延伸至對人生幸福面的整體觀照，是理解佛洛姆理論不可不讀的書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將

超過100部電影教我們看不同角度的人生突破100萬粉絲一起追的『那些電影教我的事』還有一對愛看電影的小夫妻有夢、敢追，化不可能為可能的事請翻開、收藏、塗鴉這本與水某、水ㄤ共享回憶、分享心得的電影筆記書 某天，電視上正播著一部感人的電影《忠犬小八》，我們領養的流浪犬小米正躺在水某懷中可愛地撒著嬌。水尢突然有感而發說：「對你來說，牠可能只是你生命中的一部分；但對牠來說，你卻是牠的全世界。」一句簡短的話

【本書特色】阿爾伯特‧愛因斯坦(Albert Einstein，1879.3.14～1955.4.18)是二十世紀最偉大最有影響、舉世景仰的自然科學家和傑出的思想家。他品德高尚，具有高度的社會責任感，對現代科學有著開創性的、最偉大的貢獻。一八七九年三月十四日，愛因斯坦生於德國西南古城烏耳姆的一個猶太人的家庭。父親海爾曼‧愛因斯坦是小生意人，母親酷愛文學，更愛音樂。愛因斯坦小時候並不是一個聰明的孩子

■ 哲學大師吳光遠2009年最新系列作品——《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》！繼《尼采，對自己的讀者是很挑剔的》、《魔鬼教科書——關於馬基維利》、《性與夢的世界——關於佛洛伊德》、《蒙田，一個法國紙幣上的人》受到讀者廣大的迴響，哲學大師吳光遠於2009年10月再推出《你懂什麼是愛嗎？——閱讀佛洛姆》，嘗試以深入淺出的筆調，探索佛洛姆的內心世界，並且整理出易於理解的看法，讓讀者在閱讀本書

「本書將依據杜威本人的著作，詳加檢視歷來有關其思想的誤解、成見與批評，……糾正對其哲學的太狹隘或太庸俗的詮釋。」——George R. Geiger「本書清楚而理智地表達了構成杜威整個哲學的關鍵因素。作者表明杜威的認識論、價值論、實用主義或工具主義，以及他對於科學、政治和教育的觀點，全都根基於他肯定人類經驗是一個在自然之中不斷發展並屬於自然的事務過程。」——《世界哲學寶庫》（World Philo

戴維森(Donald Davidson1917-2003)無疑是二十世紀後半葉最重要的哲學家之一。其思想體系對於知識、行動、語言、心靈及其他哲學主題，提供了具有高度生產力的理論架構以及嶄新的詮釋角度。 二十餘年來，戴維森致力於發展他的語意外部論(semantic externalism)及三角測量隱喻，以說明語言及思想的諸多根本性質，如意向性、客觀性和規範性。對於意向性、客觀性和規範性的理解，一

Thomas Kuhn以哲學家的眼光和方法考察科學的發展，又把豐富的科學史資料引入哲學分析，一九七０年代以後二十年，儼然領科學哲學研究一代風氣，開科學哲學歷史學派先河。本書以他的學術生涯為線索，介紹他的主要思想 觀念的發生、發展，介紹他的主要著作，力圖反映他諸多概念、論點的本來意義，對行文中涉及的科學史內容，也做了簡要的敘述。最後一章利用Kuhn的觀念對中國科學史的研究做了一些探討。本書對所用的資

Thomas Kuhn以哲學家的眼光和方法考察科學的發展，又把豐富的科學史資料引入哲學分析，一九七０年代以後二十年，儼然領科學哲學研究一代風氣，開科學哲學歷史學派先河。本書以他的學術生涯為線索，介紹他的主要思想 觀念的發生、發展，介紹他的主要著作，力圖反映他諸多概念、論點的本來意義，對行文中涉及的科學史內容，也做了簡要的敘述。最後一章利用Kuhn的觀念對中國科學史的研究做了一些探討。本書對所用的資