三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 佛教佈教及信仰生活

徘徊在人生的十字路口，世人常常患得患失。身份地位、道德名利、情感生死、股票房子……什麼才是值得我們追逐的目標？執著與放手，有情與無情，自利與利他，我該何去何從？紅塵中的初心，要如何守護，怎樣才能洞穿事實的真相？本書的內容主要根據作者幾十年來的演講和採訪，以及平日裡的文字整理而成。作者繼承太虛大師的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧的理念，希望人們擺脫對佛法的誤解，使佛法走入生活。書中收錄了濟群法師關於做人、做事與處世的開示，意在告訴讀者如何用智慧解析自我和世界，怎樣生活才會更健康，更有福。全書分門別類收錄大量精選訪談和主題式文章，承載滿滿的知識，為廣大佛子構建了一套次第井然、學修結合的模式，引領大眾在菩提道上正向、穩步前進。書中舉例生動有趣，常常能觸動內心。智慧甘露語俯拾皆是，你會詫異、會警醒，也會眼前一亮：原來自己也可以這樣活！

佛光山開山星雲大師獻給疫後世紀的人間力量★佛陀怎麼說、我們怎麼做，於現世既富足又安樂。星雲大師：佛陀教導妙慧童女的修行之道，即是人生的應世、用世之道。台積電志工社社長｜張淑芬感動導讀書中的慈悲之美、智慧之香。想要長得好看、想要擁有好人緣、想要工作穩定、想要親友平安、想要受人信任、想要自在優游、想要獲得清淨、想要遠離心魔、想要得到解脫、想要往生佛國……。亙古以來，生命的精進與努力，無非尋求以上十種大解脫，這十個人生的課題，將近二千六百年前，佛陀透過回答妙慧少女的提問，已經給予我們最明確的富足安樂指南。二十一世紀已過了不少年，歷經了新冠病毒的百年大疫和世局動盪，氣候變遷，四大不調，世間面臨巨大的危機。星雲大師圓寂前的一生，講經、說法、弘道、行慈，對如來真實義有著印心的體解。星雲大師為安頓現代人之身心憂惱，以深入淺出的方便詮釋，從《妙慧童女經》出發，為我們指出「十種幸福之道」，跟著佛陀做改變，您可以是人間最幸福的人！佛陀教導妙慧童女的修行之道，即是人生的應世、用世之道。佛陀教妙慧造佛像、禮佛塔，教她慎言語、敬眾生，目的同歸一處：用恭敬心、清淨心來看自己和眾生，自己是佛，眾生也是佛！所謂「心、佛、眾生，三無差別。」禮佛，正是為了珍視、禮敬自己與眾生尊貴的佛性。只要把人做好，則人人都會成佛。所以，人間佛教追求的是現實與修行（世出世間）成就的福慧雙得。—星雲大師本書特色★ 本書詳述2600年前，一位八歲少女「妙慧」向偉大的覺者佛陀，請教十個人生的關鍵問題，妙語問答中佛陀就已經告訴我們如何做到這一切。★ 台積電志工社社長張淑芬感動導讀：書中的慈悲之美、智慧之香★ 收錄《妙慧童女經》原典與白話譯釋，指出十種幸福之道，跟著佛陀做改變，您可以是人間最幸福的人！

佛光山開山星雲大師獻給疫後世紀的人間力量★當覺知到自己起慈悲心，即知有觀世音菩薩因慈悲而流淚的時候，我們的心中就生起觀世音菩薩！人間因為觀世音菩薩，希望、信心和自在，永無斷絕。最為人所知，並融入民間信仰的觀世音菩薩，慈悲、歡喜、祥和、聞聲救苦、消災解厄等形象深植人心。星雲大師闡述「觀世音菩薩慈悲圓融管理法」，健全自己，利益他人，並應用在生活、人際互動、工作、事業等各方面，提升自我能量，更是個人、組織、企業的管理範本。二十一世紀已過了不少年，歷經了新冠病毒的百年大疫和世局動盪，氣候變遷，四大不調，世間面臨巨大的危機。星雲大師圓寂前的一生，講經、說法、弘道、行慈，對如來真實義有著印心的體解。「求觀音，拜觀音，自己更要做個觀世音。」星雲大師如是說。當我們擁有觀音般的「慈悲心」、「智慧力」、「精進力」，人間圓滿的真諦，就在心中、眼底、雙手和腳下，與我們真實合一。將一切事物、資源、環境都視為己有，乃至所有生命所共同擁有，就是佛法所說「無緣大慈」、「同體大悲」。慈為「予樂」，悲能「拔苦」；諸佛菩薩因具大慈心，雖然和眾生沒有造作的業緣，但也願意發大慈心給予眾生快樂，這是「無緣大慈」；而諸佛菩薩的法身，與眾生之法身等同，自他無分，將別人的痛苦當作是自己的痛苦，故亦發大慈心而前往救度，拔除眾生的痛苦，這是「同體大悲」。既能無緣大慈、同體大悲，所有的生命與環境，將進一步和諧而處、吉祥共生。這也正是為何近年來我總是在倡導「心保與環保」的原因，當每個人把心照顧好、保護好了，我們的環境、國土、世間就會得到最好的保護和存續。—星雲大師本書特色★ 本書詳述華人世界敬仰的「觀世音菩薩」，如母親般溫暖、慈藹的形象，對我們人生有形與無形的重大影響，以及我們如何發揮自己的內在力量，如同觀世音菩薩般助己、助人。★ 「觀音管理」專章，星雲大師闡述「觀世音菩薩慈悲圓融管理法」，為星雲大師對觀音菩薩的創見，可做為個人、組織、企業的管理範本。★ 收錄星雲大師翻譯日人森下大圓所著之《觀世音菩薩普門品講話》，將經典原文分段深入淺出解說，讀完期許做一個具有「慈悲心、智慧力、精進力」的21世紀人。

來生是一種光明的希望，迎向新生，放下生死！面對未知的下一世，你是否擔心來生去處？死後的世界充滿神祕感，人們之所以害怕死亡，正是因為不知道自己來生是什麼樣的世界。佛教稱死亡為「往生」，表示死後是有未來的。此生的句點，可為來生佛國淨土的起點。如果生命的下一站是佛國淨土，那便只有滿心歡喜而沒有擔憂了。佛教相信有前生，但是不需要透過算命或神通去追問，因為最重要的是今生的努力。面對來生，也不需要擔憂將上天堂或下地獄，因為佛法就是解脫六道生死輪迴的方法，並提供往生淨土世界的道路。面對生死大業，聖嚴法師勉勵我們說：「活著時，要珍惜生命，感激生存，感恩生活，要好好地運用我們有限的這個生命旅程；死亡時，要心存感謝、充滿喜悅，要無懼、無憂、無悔、無怨、滿懷著悲願心，迎向光明的前程。」生死是一體的，出生的同時，生命就已在倒數計時，因此，我們要隨時做好面對死亡的準備，而最好的準備便是往生佛國淨土。因為念佛修行和培養福報，能讓我們的心與佛相應，不但來生有福，得以往生西方，今生也能活在美好的人間淨土！

以心相應，東西方的精彩碰撞！ 初學者必問，老參也需一探究竟。本書為聖嚴法師在美國教授禪法的開示精華， 可以清楚地看到法師正值壯年的禪者風采，每每應機變換各種修行方法，大膽施設，撒放禪家手眼，任運自如。法師從禪的精神與觀點帶領我們認識禪，練習在日常生活與精進禪修中，雙管齊下，以禪法對治煩惱，進而以禪心面對命運、開創未來。活用聖嚴法師指導的禪法，「禪」將不再只是個抽象名詞，而是可消解煩惱的實用智慧，你在哪裡，禪就在那裡！

心，是念頭的加工廠。你有一條什麼樣的生產線，就會加工出甚麼樣的產品。◎我們有甚麼樣的心，決定了我們會看到什麼樣的世界。佛法認為，心是無常、無我的，這一特徵，決定了我們可以對心進行改造。◎德行是基礎，身心健康是關鍵，外在條件是輔助。建立在這些基礎上的幸福才完整。我們的內心每天會自導自演地播放小劇場，但會不斷重複的都是我們最在意的事。因為我們對內心缺乏觀照，所以這種重複往往是被動的，是不自覺地被串習推動。我們看到喜歡的人，不由自主就高興；看到討厭的人，不由自主就起了瞋心。但我們該想一想，為什麼會產生這些情緒？這些情緒是否健康？是否會使心陷入貪著或對立中？如果不加以觀察，這些情緒就會隨串習自動複製，就像電腦自動複製的病毒，最後發展到難以控制的程度。當我們把念頭當做「我」，就會被念頭所糾纏，使之成為生命的主宰。但我們要知道，念頭終究是虛妄、沒有根。如果我們對念頭保持觀照、保持距離，它就無法影響我們了。濟群法師於本書告訴我們：把向外的目光收回，轉而向內觀照。當我們張開眼睛時，可以看到天地山河，看到目光所及的一切；而當我們有能力打開心眼時，就能像佛陀那樣，對宇宙萬有了了分明。因為心和宇宙在本質上是相通的，只有認識心性，才能如實了知世界。 佛法就是心法，一切都是立足於心來認識的。隨著科技發展，人類的很多工作正被人工智慧所取代，許多人感到危機重重。其實我們真正要關注的是，生而為人，無法被取代、被超越的是什麼？找到這個寶藏，不論時代如何變遷，我們都能安身立命，自給自足。心，正是那個具足一切的所在。抓住這個根本，我們才不會被外在的世界所轉，真正看清「我是誰」，並由認識心性，而能了知世界真相，解脫生死輪迴，找到生命意義，最終成就佛菩薩那樣悲智圓滿的品質。

自序一　釋惟明 自序二　釋惟明 ○一　初祖達磨大師碑銘　梁武帝 ○二　達磨五更轉　梁․菩提達磨 ○三　二祖惠可大師碑銘　唐․釋法琳 ○四　三祖僧璨大師塔銘　唐․房琯 ○五　南宗定邪正五更轉　唐․荷澤神會 ○六　懶瓚和尚歌　唐․南嶽明瓚 ○七　章敬柏巖禪師碑銘　唐․權德輿 ○八　龐居士語錄詩頌序　唐․無名子 ○九　八漸偈　唐․白居易 一○　溈山靈祐禪師碑銘　唐․鄭愚 一一　靈光獨耀　出《聯燈會要》 一二　摩尼珠喻　唐․圭峰宗密 一三　趙州真際禪師行狀　五代․釋惠通 一四　御製天聖廣燈錄序　宋仁宗 一五　福州雪峰山故真覺大師語錄序　北宋․王隨 一六　法身歌　北宋․汾陽善昭 一七　禪本草（附〈炮炙論〉）　北宋․慧日文雅、湛堂文準 一八　草庵歌　北宋․光孝慧蘭 一九　一喝分五教　載《人天眼目》 二○　印可狀　北宋․圜悟克勤 二一　重開宗門統要序　南宋․耿延禧 二二　五燈會元題詞　南宋․大川普濟 二三　圓覺經夾頌集解講義跋　南宋․癡絕道沖、無準師範、 石溪心月、偃溪廣聞 二四　跋覺如居士手書心經　南宋․石溪心月 二五　跋梵書心經　南宋․虛堂智愚 二六　題傳燈三十五祖圖後　南宋․偃溪廣聞 二七　如來禪․祖師禪　南宋․丌菴普寧 二八　看話頭　南宋․陳貴謙 二九　金剛經集解序　南宋․楊圭 三○　萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄序　元․耶律楚材 三一　六祖大師法寶壇經序　元․古筠德異 三二　佛事　元․中峰明本 三三　臨濟正宗之碑　元․趙孟頫 三四　松雲文　元․千巖元長 三五　四牛圖　元․虎丘雪庭 三六　定應大師布袋和尚傳　元․無夢曇噩 三七　布袋和尚（傳）後序　明․釋廣如 三八　徑山和尚愚菴禪師四會語序　明․宋濂 三九　答淮康王書　明․鼎菴了訔 四○　真心直說後跋　明․天界蒙堂 四一　為四眾說戒　明․古庭善堅 四二　元高峰大師語錄序　明․雲棲袾宏 四三　牧牛圖頌（附三序）　普明禪師 四四　悟道歌　明․達觀真可 四五　石門文字禪序　明․達觀真可 四六　答鄭崑巖中丞　明․憨山德清 四七　六祖識智頌解　明․憨山德清 四八　示學人心病說　明․吹萬廣真 四九　五宗斷　明․鐵壁慧機 五○　示臨終　清․攖寧智靜 五一　燮雲濟璣禪師語錄序　清․張有譽 五二　向上　清․三山燈來 五三　參禪要語　清․弘覺道忞 五四　普說　清․千山函可 五五　祖燈大統序　清․祁熊佳 五六　萬法歸心錄自敍　清

▌密法中最重要的氣脈修法-中脈開啟秘法！▌完整集結呼吸方面的修法偈頌、口訣及心要內義，幫助學人迅速開啟中脈、成證佛身，不可思議的密意方便。中脈並非人類生理上的氣脈，而是斬斷無明，現證空性、無常後才能顯現之智慧脈。因此修學開啟中脈的方法，正是令學人迅速去除身心氣脈障礙、現觀空性、悟入實相的直捷方法，可謂是「借假修真」的甚深方便。本書將佛教密法中最深秘的中脈修持法，總攝為偈頌法本與修持法要，並詳細解說中脈內義，更進一步討論「佛身」、「中脈」與「呼吸」這三者的關連，闡明如何從心的理趣，開展出佛身境界的過程。顯教的修行者，可由此書對佛身的建構建立正確知見，進而將大悲心、般若智轉化為其身心結構，迅速獲得成就；於密法的修行者，不僅內外兼修，亦能去除修證過程中的許多執著，成證佛身。是有心開啟智慧中脈、修鍊氣脈明點、修學本尊觀、佛身觀的人，不可不了解的甚深秘法！

作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！

只要了解並實踐佛法的三大祕密──智慧、慈悲、法力，你的人生將會發生天翻地覆的改變。◎作者的第三本佛書，主要是談「解脫煩惱的祕密」，包括法相、法性、心識、緣起、無明、智慧、慈悲、法力等祕密。◎出世解脫要靠「智慧」，入世度眾要靠「慈悲」，悲智雙運要靠「法力」，這樣就可以幫助我們改變命運，出離生死，乃至於究竟成佛。◎以科學理性精神，根據佛教經典加以論述，大部分附有原文經典或出處，如實揭開宇宙人生的真相與真理。●真蓮行者佛學三書：《解脫煩惱的方法──八正道》、《解脫煩惱的智慧》、《解脫煩惱的祕密》。尊貴的蓮生聖尊慈悲開示：「所有佛法不離慈悲、智慧、法力，我們要學的也是慈悲、智慧、法力。」缺乏智慧，人生活得一團亂；缺乏慈悲，處處與人起衝突；缺乏法力，心靈徬徨無依靠。解脫煩惱的祕密正是「智慧、慈悲、法力」三者的完美結合，須知有「智慧」就沒有煩惱，有「慈悲」就沒有敵人，有「法力」就沒有畏懼。本書揭開解脫煩惱的三大祕密：「智慧」、「慈悲」與「法力」，幫助苦難的眾生，了解並運用此三大祕密，讓生命得以提昇，生活得以清淨，人生得以圓滿，進而解脫煩惱與痛苦。全書延續引經據典的寫作風格，並大部分附有原文經典或出處，供讀者驗證，共分為三篇十二章。「智慧篇」，一探生命增上、出離生死、證悟菩提的祕密。「慈悲篇」，一探慈悲心、菩提心、菩薩道的祕密。「法力篇」，一探密教生起次第、密宗羯摩法、密教圓滿次第的祕密。世俗的「人天道」，原始佛教的「解脫道」，大乘佛教的「菩薩道」，以及大乘密教的「即身成佛」之道，這本書都有了。

什麼是幸福？如何擁有幸福？知足是幸福的起點，欲望少一點，幸福就多一點。人生無論順境、逆境，時時感恩，念念惜福，福氣綿延不絕。以善念帶動善的循環，世界和諧安樂，生活歡喜共好，人間處處有幸福！

◎多一位貴人多一條路，帶你認識光中極尊、佛中之王的阿彌陀佛！ ◎色慾、煩惱、憂鬱，你辦不了的全交給彌陀辦！ ◎觀世音菩薩都拜阿彌陀佛做老師了，你還在猶豫甚麼！ 作者早期信仰地藏菩薩，家中供有地藏菩薩，那時他還沒皈依阿彌陀佛。 有一天，他心中忽然感到有人把他往上拉，而下墜的姿態也頓時止住， 他真實感覺到是地藏菩薩在拉他的手，所以止住了下墜， 地藏菩薩還是一直把他往上拉，一直往上拉，上方竟然是阿彌陀佛—— 地藏菩薩將他拉到阿彌陀佛下方一點，然後親手把他的手交到阿彌陀佛手上！ 阿彌陀佛知道我們守戒不容易，特別是在這個誘惑特別多、煩惱特別重的時代， 祂不會勉強我們守戒，直接用祂的威神力，鎮住我們那顆蠢蠢欲動的心， 不讓我們造罪墮落，已經造罪的，祂會幫我們承擔。 阿彌陀佛也沒有說甚麼教條，只說願意幫我們消除過去無知犯下的罪業， 讓依靠祂的人，在世上安居樂業，下一世生到極樂世界，享受永恆的快樂。 本書分四部，首先介紹阿彌陀佛。 跟一般流傳的阿彌陀佛不同，作者稱之為真正的阿彌陀佛！ 比如說阿彌陀佛救誰？善人還是惡人？ 都不是，阿彌陀佛只救念阿彌陀佛的人！ 另提供輕鬆但有效的念佛方法，及如何將彌陀信仰運用到現實生活中， 解決色慾困擾、生氣、煩惱與憂鬱。 作者也分享他如何修行前世與今生， 以追尋生命最大利益，供諸君參考。

此書乃是基於北傳大乘佛法觀點，一位密乘佛教行者的親身修行體驗。書中簡明介紹基本大乘密乘佛法觀念，扼要說明入門學佛與修行的基礎。說明作者所體驗的大乘密乘修行解脫成佛的進程，與《楞嚴經》和《圓覺經》之經文內容相對照，簡要描述大乘五十二位菩薩階次及等覺妙覺（乃至無上正等正覺）之修證的作者體驗。最後雜說一些大乘密乘之疑難問題，另又增補第三版對於無上秘密金剛乘之根本知識解說。

作者寫這本書是給剛皈依，初學「真佛密法」的同修。他要告訴大家，萬丈高樓平地起，篇篇文章雖是根本理論，但是卻是打下根基最重要的功夫。對於初皈依者，在書中給予修習佛法正確的觀念，殷殷叮囑相信傳承上師，相信佛，相信法，相信聖賢僧，堅固「道心」。並以親身經驗告知，修「真佛密法」當然要花上相當長的時間方能有所成果，切勿一遇挫折就放棄。「真佛密法」是用來煩惱解脫的，用來自主生死的，用來明心見性的，所以當然更需要道心堅固。本書一再提醒行者謹記：有毅力、有耐力、勿貪神奇、勿貪速成。老老實實修行吧！專修神通，很容易「貪著其境」，妄念產生出來，於是入了迷惑，最後必將墮入邪魔外道之中。勿貪神通邪術，勿貪奇貪多，勿著幻視幻聽，勿聽信毀謗，猶疑不決。密教的正見，是一個根本上師，一個根本本尊，一個根本護法，好好的修去。【附贈封面使用作者複製畫一幅】

金剛明王就是行者的護法，護法必須時時與密教行者合一，這當中有三昧耶，三昧耶就是誓盟及結盟。如果行者沒有依照誓盟去做，或犯了重戒，也不慎重的奉事，這就是破「三昧耶」，導致護法生氣了，背棄了行者，離開了行者，就會有大災難發生。破「三昧耶」是令人戰慄的。所以密教的皈依不可太隨便，修持密教者，如果沒有長遠心，一會兒改信其他，一會兒背棄上師本尊護法，均是破「三昧耶」的。破「三昧耶」均沒有什麼好結果，很容易得到惡報應。這個道理很簡單——護法一離去。魔就進來了。作者期望這本書帶給大家一些對於「金剛明王」的正確觀念。作者是密教上師。他真實的認知「背後的明王」。這本書將是給讀者了解你背後都有明王，所有行止不可不慎。見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我說者得大智慧，知我心者即身成佛。明王就是佛陀為濟度瞋怒淫痴，剛強眾生，變神的忿怒身，這從外表上看，相很恐怖，可是這也是佛陀的大慈悲心的流露，也就是象徵，以光明智慧去制伏一切的惡魔和障礙的深義。【附贈封面使用作者複製畫一幅】

什麼是契合當代的學佛路徑？凝聚想法與做法，以出世心行入世事 濟群法師說：「佛法是究竟的真理，亙古亙今，法爾如是。但佛法在每個時代的傳播，都要契合此時此地的現實，這就需要有人去探索，去實踐。我很願意為大家做這樣一塊鋪路石。」 三十年的弘法生涯中，濟群法師主要做了兩件事：一是弘揚人生佛教，以佛法智慧解決當今社會存在的各種問題；二是建設大眾化修學體系，使有心修學者能快速掌握要領，順利走上菩提道。本書主要是關於後者的思考和實踐。 本書是濟群法師探索佛法修學體系的想法與做法，期望架構一套具有佛教特色的教學模式。關於「想法」，濟群法師提出對漢傳佛教的反思、佛法修學次第的思考等等。此外，法師還積極探索多樣化的弘法方式，希望把想法落地，成為切實可行的「做法」，例如思考如何在立足戒律精神和佛教優良傳統的前提下，借鑑當代管理，使傳統和當代兩者有機結合。 在社會日新月異的今天，傳承東方智慧，利益一切眾生，要有無量方便。緣起、因果、無常、無我、無自性空，都是佛法修行的基本見地。如果把這些見地用在做事中，一方面能把事情做得更好，另一方面也能以此去除我法二執。在做事過程中，就能超然物外，坐看雲起。

作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！

《豁達寬容：身心安頓的智慧》一書，以中國文化的精髓為基礎，以佛家感悟人世的高超智慧為核心，融合了儒家和道家思想的精華，通過富有禪意和哲理的故事、濃縮的東方傳統智慧精華，全方位展示了佛的智慧和道的真諦，並與時俱進地引發了相關的人生哲理，以更貼近生活，滿足讀者的精神需求。願你能靜下心來，反複品味書中的故事和哲理，逐漸將禪的精神、佛的智慧、道的精髓融入生活、工作當中，以出世的思想，做入世的事業，把握時代脈搏，昇華人生的意義。仔細閱讀本書，會使你的精神生活更充實，物質生活更高雅，道德生活更圓滿，感情生活更純潔，人際關係更和諧！

這是一本劃時代的著作現代人藉著網路科技把古代人要花費很久時間才能達到的修行很快就達成了，我們應該慶幸、珍惜能夠活在現代這個時代