基督教總論

哲學問「什麼是善」，信仰問「我該如何選擇行善」當神沉默，人們如何在信仰中辨別善惡、堅持行動與希望？《聖經》不只是聖言，也是現代人思索倫理與公共價值的起點！▎從信仰走向教化：宗教倫理的現世實踐本書作為《精神王國的倫理與人性》三卷中的終章，聚焦於宗教信仰如何內化為個體的倫理實踐與情感教化。在前兩冊探討人性的根源與群體秩序之後，本卷回到倫理生活的核心，深入分析基督教信仰如何影響個人的道德抉擇與情感養成。作者指出真正的宗教教化不只是神聖的儀式或戒律，而是一種使人自覺其自由與責任的內在轉化。▎教化的三重力量：信、望、愛的倫理詮釋本書以「信、望、愛」三德為核心，重新詮釋基督教倫理觀的深層結構。「信」是人對生命意義與道德價值的承諾；「望」是面對困境仍不放棄道德行動的勇氣，「愛」則是一種具體實踐於人際與社會關係中的倫理力量。這三重力量構成了一種超越律法與懲罰的教化方式，使倫理不再是外在的規訓，而是個人主體與他者、社群之間關係的展現。作者透過剖析聖經文本與歷史實例，闡明信仰如何穿透生活中的選擇、情感與行動，形成一種內斂而持久的倫理意識。▎信仰中的矛盾與難題：從性別到正義的思辨性與罪的歷史辯證、宗教對賣淫與財產的態度、戰爭中的和平主義與正義原則、對他者的寬容與排斥，皆是本書關注的倫理議題。作者指出這些看似矛盾的命題，正是宗教倫理中最能引發人思考的部分。特別是在面對性別不平等、貧富差距、暴力與國家權力等現代問題時，信仰提供的答案往往並非單一解方，而是一種持續反思與調整的過程。這樣的思辨使宗教從抽象的神聖命令，轉化為面對現實的公共理性與道德參照。▎倫理不是灌輸而是喚醒：宗教教化的新意義作者強調真正有效的教化，不應是權威灌輸，而是引發人內在的自我質詢與責任感。信仰不是讓人屈從，而是使人在痛苦、矛盾與選擇中學會分辨善惡，並勇於承擔行動後果。這樣的倫理教化不是由上而下的命令，而是由內而外的覺醒，使道德成為人與人、人與社會之間真實而持續的對話。透過對《聖經》的重讀，作者讓讀者看見，這部宗教經典所傳遞的不只是神學真理，更是一種關於「如何成為一個有倫理意識的人」的教誨。▎從教化走向公共：人文倫理的現代延續在本書的結語中，作者將視野擴展至當代社會，思考在「上帝沉默」甚至「上帝缺席」的時代，宗教倫理是否仍有其意義。他認為即使脫離傳統信仰框架，人們仍可從《聖經》中獲得理解人性、承擔公共責任與追求正義的啟發。

★西方靈修 × 分析心理學，心靈整合道途的精采思辨★榮格本人親授的東、西方宗教思想比較課★在十字架、罪、受苦等基督宗教意象中，看見心靈的對立整合之路有任何教義像天主教那樣，與精神分析如此相近。天主教崇拜儀式的象徵為無意識提供了豐富的表達，成為無可比擬的心靈食糧。──榮格本書為榮格在蘇黎世聯邦理工學院（ETH）的講座彙編之第七講，主題深入了宗教與靈性領域。榮格以深具影響力的天主教靈修文本《神操》為例，展開分析心理學與基督信仰的對話。《神操》由耶穌會的創辦人聖依納爵．羅耀拉所作，是一本默觀靈修的指導手冊。在榮格眼裡，它文字精煉卻意涵深遠，不只指出個體化──成為我們真實自己──的明路，更是他所開創的積極想像法的絕佳操練範本。榮格穿透了文本字面的宗教教義，悠遊在原始儀式、古老神話、宗教文獻與現代生活之間，揭開《神操》所富含的多層心理學意涵。志在診療西方文明的他，格外重視東、西方靈修傳統的比較，以突顯西方人的心靈處境。他指出西方對基督意象的追尋，與東方的成佛有相似之處，也有著根本的不同。他著墨了基督宗教獨有的受苦意象，並指出個體化即是我們內在神性受苦的過程。榮格以心理學之眼閱讀《神操》，雖不時與傳統的詮釋觀點產生張力，卻賦予了時代新意，幫助我們反省現代生活避苦求樂的價值觀。他年輕時對天主教懷有糾結與恐懼，與聖依納爵的交會則是他掙扎重生的體悟，同時為我們勾勒了心靈發展的願景。在這個既渴望靈性又懷疑宗教、既追求理性又嚮往超越的時代，榮格與依納爵的相遇，仍能為我們指引心靈整合與信仰深化之道。──許德謙／牧師、精神分析師本書最有趣的部分可能是榮格對象徵提出的有別於教理的詮釋。在分析心理學概念與東、西方靈修傳統中來回探索的榮格，背負著為自己、為現代人重新找尋神話意義的使命。──蔡怡佳／輔仁大學宗教系教授在翻譯這本書的時候，正值是我對信仰的探索時期。現在回望，這樣的信仰探索其實早在二十年前已悄悄地開始了。用「探索」來形容，似乎是獨自靜靜思考，但事實上，那是幾經身心折騰的人生旅程──社會環境變遷、身邊人的散聚、生活中大大小小的事情，都是我們每個人不容易的經歷。假若要忠於內心情感，充分體驗人事物帶來的衝擊，更是一場驚濤駭浪般的苦難冒險。榮格說得對──沒有痛苦，就沒有意識的覺醒；也正如叔本華的哲學──人生的本質就是痛苦。然而，痛苦並不是終點，它只是我們需要穿越且迎向的未來之門。透過苦難的洗刷，

哲學問「我是誰」，信仰問「我怎麼與你一起存在」從家庭到政治，信仰深植於五大神聖建制的制度根基？弱者、邊緣者與卑微者，在信仰中重新被看見並獲得尊嚴！▎信仰如何成為秩序：從個人倫理走向群體規範本書作為三卷中的第二卷，延續第一卷對人性與道德根源的探索，將視角從個人內在的倫理掙扎，擴展至信仰如何塑造群體秩序與社會制度。作者以歷史與文化為背景，結合知識考古學的方法，追溯早期基督教在羅馬帝國的現實處境中，如何逐步形成信仰共同體與社會實踐。這一過程不僅是一段宗教傳播史，更是信仰力量在具體制度中實踐的見證。信仰在此不再是個人靈魂的安慰，而是支撐群體倫理、規範人際關係與維持社會秩序的精神骨架。▎宗教與制度的誕生：五大神聖建制的形成本書核心之一是對「神聖建制」的全面剖析。作者指出早期基督教並非憑空創建倫理世界，而是在現實生活的各種制度中注入信仰的精神力量。書中深入討論五項重要制度：人與自然的管理關係、婚姻的倫理意義、家庭作為社會單位的精神基礎、政府與政治秩序的必要性，以及人類如何航行於歷史的巨流之中。這些制度原本屬於世俗結構，但在信仰的參與下，被重新定義為與神聖相關的倫理安排，使宗教不只是關於彼岸的信仰，也影響了此岸的生活樣態。▎群體中的信仰實踐：弱勢者的倫理身影本書亦聚焦於社群中那些經常被忽視的邊緣角色，如貧者、女性、兒童與社會弱勢。早期基督教之所以能夠在帝國邊緣蔓延，正是因為它提供了一種嶄新的倫理視野，將這些被壓抑或排除的生命，重新納入關愛與尊嚴之中。書中從文獻與歷史細節中還原這些角色如何在信仰中獲得新的位置，也展現出宗教不僅是對強者的話語，更是為弱者發聲的力量。倫理在此不再只是高遠的理念，而是活生生地發生在人與人之間的關係中。▎經典的現代意義：歷史中的倫理想像本書雖立足於古代宗教史，卻處處回應當代社會的道德難題。從婚姻制度、家庭倫理到公共政治與自然責任，作者帶領讀者看見，許多我們今日所面對的價值衝突與制度困境，早在早期基督教的形成階段便已有原型。這種歷史與現代之間的對話，並非僅為理解過去，更是為了重新思索今日社會應如何在人文與信仰之間建立持久的道德基礎。《聖經》在書中成為一種公共思考的資源，穿越時空，參與我們今日對正義、責任與社會善的想像。▎信仰如何建構社會：宗教不是逃避現實本書拒絕將宗教視為一種逃避現實的慰藉，而是認為信仰始終參與社會建構，是人類文明發展不可或缺的元素。在對《聖

本書是針對「天主教社會訓導」在華人文化中「本地化」（inculturation）的研究，並分成「本地化」理論與「本地化」應用等兩個層面來進行探究。在本地化理論所建基的核心精神是在若望保祿二世教宗所提出：教會因著「本地化」，讓福音在不同文化（本研究特指：華人文化）「降生」（incarnate）的思想下，教宗若望保祿二世所強調之保祿宗徒的「阿勒約帕哥」經驗，以及鐘鳴旦所提出之伯多祿宗徒的「凱撒勒雅」經驗，來探討「本地化」中的「他者」（l’autre）在整個福音傳播事件中所扮演的角色。並以若望保祿二世教宗《救主的使命》通諭中所提出之福音「本地化」的思想為起點，以《教會在亞洲》勸諭為中心，並分別從理論與應用的層面，建構本書的章節內容。

本書旨在探討宗教多樣性如何對現代社會產生影響，而現代社會如何回應宗教多樣性，並如何重新考量基督教在社會處境中與其它宗教的關係等問題。本書以宗教多樣性問題為核心，結合不同學科的視角解讀宗教多樣性的現象，並從宗教哲學、全球倫理、政治哲學和社會治理的維度，探究其所蘊涵的諸如寬容、人權、正義等問題。本書倡導一種社會向度的宗教對話，並以此形成理解宗教多樣性兩種方式：一方面，宗教思想內部有著對差異中合一的渴求，為人類生活尋求共同的倫理價值；另一方面，從宗教多樣性的事實，到對其加以積極回應的多元主義，驅使著宗教寬容以及宗教自由，推動著一般意義上的良知自由。與之同時，自由主義的基本價值對於多元性的充分認可，也成為宗教多元繁榮的重要保證。

「 你是誰？」「在你的名片上，最重要的身份是什麼?」 這是一本朝向內在省思與理性探索自我的小書。 文章內容像散文詩一樣自由， 卻有深度的自我信念探索。 它記錄了發自內心與神關係的神性真相。 藉由相信的鑰匙，讓人因為找到生命的價值， 而重新有盼望與調整，或是重新定位自己的內在神性。

亞馬遜4.8星暢銷書《尋訪真實歷史上的耶穌》第二部曲從史學、宗教、文獻研究的最新觀點，詳細考證、比較四部福音書中的記載，從頭還原拿撒勒人耶穌最接近真實的人生故事，並透過大量文物與精選畫作，栩栩如生地呈現當年耶穌世界的生活細節，帶領我們回到兩千多年前，跟著他一起生活。即使死亡兩千多年後，耶穌仍然是歷史上最有影響力的，最引人入勝的人物之一。本書由歷史的觀點來追隨耶穌的腳蹤，而是嘗試進到他的世界裡去生活。當我們逐一走過福音書所記載的事件時，我們會設法想像耶穌坐在迦百農（Capernaum）的會堂裡朗讀經文時的情景；感受站在山頂上迎著加里利湖的微風，聽著耶穌講道的感覺；或是跟著他在烈日下，一同沿著約旦河走向耶路撒冷。本書作者伊什布以基督教的四福音書為基礎，佐以最新的考古發現與文學研究，抽絲剝繭地剖析耶穌的生命旅程。從加里利（Galilee）到羅馬帝國統治下的猶太（Judea），這本精美的書以流暢動人的文字敘述，詳細描繪耶穌在每個關鍵地點的生活與經歷。從早年生命經歷、在加里利的傳道歲月、試煉與受難等關鍵事件等，完整呈現耶穌真實的一生。綜合歷史文獻、古代文物與藝術品等考古資料，透過文本與側邊欄的補充，再搭配超過300張令人嘆為觀止的國家地理雜誌攝影照片和以及專家手繪地圖，帶領讀者進入當時當地，對耶穌生活的世界進行更全面、更真實的體驗。同時，伊什布也深入探討四福音書的重要事件篇章：治癒、神蹟以及其他寓言，解析深藏於其中的象徵及比喻。本書從人性層面出發，以史學、宗教、文學研究等觀點剖析，抽絲剝繭地回顧了耶穌的生命歷程，娓娓道出耶穌及其信息對現代人的重要意義。

書中作者強調：基督徒輔導員在從事諮商工作時，必須同時思考「心理學」、「神學」和「靈命」這三個範疇，俾利從一個具整合性的角度，更客觀地瞭解當事人的問題；其分別強調：「心理學」評判諮商關係中的情緒和情感，「神學」應成為諮商的基本要素，「靈命」則幫助我們認識上帝的恩典，並從中汲取智慧。而基督徒輔導員亦需兼具謙卑的特質與敏銳的洞察力；於諮商時，既要掌握心理學方面的覺察意識，也當有符合聖經教導的神學觀點；此外，亦應重視屬靈生命的發展。如此多重任務的輔導工作，實在是極大的挑戰。本書即是作者融合其多年的臨床與專業經驗，且經過反覆驗證後的重要著作，相信必能成為基督徒輔導員不可或缺的參考用書，並在閱讀後深受啟發！

★探討公共神學的啟蒙之書★領受聖餐，竟是參與一場政治行動？聖餐源自耶穌與門徒的最後晚餐，象徵祂的身體與血，提醒信徒紀念祂的犧牲與救恩。對基督徒而言，聖餐是恩典的領受時刻，然而，《聖餐的政治學》一書則指出，聖餐的意義遠不止於此！它不僅是一次屬靈的聚會、一段內心的經歷，還能成為一種改變世界的力量。那麼，聖餐如何改變世界呢？作者威廉．卡瓦諾強調，教會不該是社會的旁觀者，而應超越市場競爭與國家權力，成為不同的共同體，而這一切的關鍵，就在於重新理解聖餐。當現代社會的三大迷思——國家即救贖、公民社會即自由空間、全球化即大公性——讓我們不自覺地把信仰局限於個人領域時，聖餐卻挑戰了這些觀念，提醒我們信仰必須跨越個人層面，進入社會、政治與經濟的結構，並成為其見證。在這個由權力、金錢與個人享樂主導的世界裡，聖餐引領我們關注彼此的承諾與關懷；在以交易為本的市場中，聖餐展現了無條件的賜予；而在以武力維繫秩序的國家體制下，聖餐則見證耶穌的犧牲帶來真正的平安。每當我們談論聖餐時，實際上也是在思考自己與這個世界的關係。這本書不是艱深的神學辯論，而是對每位基督徒的邀請，讓我們藉聖餐重新審視世界，重新看待基督的身體，並發現信仰與政治、經濟、社會的深厚聯繫。聖餐不僅改變我們對世界的認識，更重塑我們的想像力，使教會在當代世界中活出屬神的群體力量。

聖經是創造主上帝向全人類啟示真理的一卷書，分為舊約與新約兩大部分。從創世記到啟示錄，祂逐步向讀者解開罪與死亡是如何開始、祂所預言關乎全人類救贖的計劃如何實現，和全人類永恆的結局。所以常言道，舊約是影子而新約是實體，意思是舊約的預言其應驗都記載在新約裡，而所有靈界活物的來龍去脈、本質、角色、活動和永恆的結局，都很自然合理地在新約有清楚詳細的交代。 很少人會錯誤否定靈界存在的事實，但靈界真實的面貌及其與人之間的關係卻流於猜測和人云亦云，更遑論談到靈界存在物遠比人類源遠流長，從古至今再到將來，都以不同形式介入人類日常生活當中，深遠地影響人類歷史的動向。同樣地，只有少數人意會到，若然對靈界的領域持有不正確和不清晰的認知，人生隨時可能出現災難性的影響，或釀成不必要的恐慌和擔心。 處身於這個群魔亂舞的世界，既然上帝對靈界的課題有充足而詳盡的啟示，我們有需要認真了解祂的話，抓緊安身立命之道。

甚麼是基督教？在思考基督教到底是甚麼，以及信奉基督的意義何在時，首先要明白，你的生命在於明白你所未知；你的生命在於明白你的有限；你的生命在於放手，讓愛、復和與親密關係得以滋長；你的生命在於讓自己與維繫整個宇宙的創造大能聯袂同行。羅雲．威廉斯帶領你深入了解基督教對信徒的意義，以及對整個世界所獻呈的盼望。若你對基督教充滿疑問和好奇，亦渴望知道這個信仰有甚麼非同凡響之處，這本小書你一定要看到底！本書特色：◆ 以顯淺易讀的文字，闡明基督教的核心信念◆ 以深刻的洞見反思，打破信徒與非信徒對信仰的誤解

《世紀中國文化莖─中國歷史的神學詮釋》是李錦綸博士的創新之作，從神學角度深刻解析中國歷史與文化，展示歷史中的人觀與神學概念。書中有學術深度與廣度，對現代華人基督徒的身份與信仰問題提供精闢討論，是一本值得華人細讀的歷史巨作。

本書為繼2011年以來所舉行同一系列學術研討會的第七屆「2023華人基督教之本土與全球發展：後疫情時代的教導、關懷與宣教」之論文集結出版，共收錄14篇論文，凝聚了4個獨一無二的特點：(1)聖經版本的比較與詮釋；(2)神學觀點上的包容與堅持；(3)關心教會對於各種政治與社會變遷上的挑戰與回應；(4)同時反思華人教會與華人神學上處境化的問題。本書亦收錄本次舉行之圓桌論壇：「後疫情時代的教導、關懷與宣教」的發言摘要。此論壇邀請了熟悉第一線實況的神學院師長與教會團體代表進行研討與交流。對於促進華人基督教本土化與全球化研究、啟發華人基督徒理解聖經、推動神學研究者與實踐者之間對話、以及鼓勵更多神學生與研究者生投入相關研究，都有明顯的貢獻。 本次研討會由國立政治大學華人宗教研究中心、台北市召會共同舉辦。

什麼是歷史神學？基督教是天啟的信仰，也是歷史的信仰。唯有通過歷史，我們才能立體地呈現天啟的信仰。這兩句話，正總結了歷史神學的精神。而在本書中，作者搭建起歷史與神學的橋樑，展開了教會歷史的卷軸，帶我們回到基督教最初的五百年，看見早期教會的外在壓力、內在衝突、文化環境，並且看神如何透過護教士與教父們的奮鬥，逐步啟示三一論、基督論、救恩論。在基督教初期的五百年，有身受柏拉圖與斯多葛影響的游斯丁、寫下五卷《駁異端》的愛任紐、具律師作風的特土良、有原創思想的奧利金、力抗亞流派的亞他那修、完成亞他那修事工的加帕多加三教父、正統基督論創始者區利羅與集大成的奧古斯丁，他們或在書房中、或在會議中、或在爭辯中、或在被流放的途中，努力的將正統的神學生出來。即便在這些人裡面有些太靠近希臘哲學，或是人格有嚴重缺陷，但神都藉著他們，在歷史中啟示祂自己。本書將幫助你：✓ 理解早期教會面臨的挑戰與爭議✓ 認識正統教義形成的歷史脈絡✓ 深究聖經、神學、歷史之間的關係✓ 加深對現代信仰實踐的認識無論你是：神學院學生／牧者／教會領袖／對信仰歷史感興趣的基督徒，本書都將為你打開一扇嶄新的視窗，幫助你更深入地理解信仰的根源。讓我們一同踏上這段穿越時空的奇妙旅程，在古今對話中重新認識我們的信仰傳統。當你闔上本書，你將會發現：歷史不再是遙遠的過去，而是照亮現在、指引未來的明燈。⇝誠摯推薦⇝邢福增 香港中文大學崇基學院神學院退休教授林鴻信 基督教研究智庫創辦人周學信 中華福音神學院基督教神學與宗教研究中心主任孫寶玲 南神神學院客座教授彭盛有 基督教台灣浸會神學院專任教授暨學術發展中心主任謝木水 新加坡神學院第七任院長「對於想要開始一場神學和歷史之旅、探索教會核心的人來說，本書是一本隨身手冊，也是可靠、不可或缺的夥伴。吳博士探討歷史神學的動力，出自於兩千年來形塑基督信仰的信經、傳統、實踐和見證。他為所有穿越基督教歷史複雜地形的朝聖者，提供了一份寶貴的指引，幫助他們了解教會的教義如何發展，以及為什麼這些教義對現今的教會生活依然如此重要。」——摘自本書推薦序三

每一張都以獨特絕美的海景，襯托神的名，呼應聖經上的經文「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈2:14）從地極、從各洋海，宣告神的名的權能，將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽42:12）“「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈2:14）”每一張都以獨特絕美的海景，襯托神的名，呼應聖經上的經文「認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈2:14）從地極、從各洋海，宣告神的名的權能，將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽42:12）這是一套為初步想學習教練者，特別設計的輔助工具。共52張，對應52個希伯來文神的名。建議使用方式:＊每天的宣告與默想：擺在床前，讓神的名成為你每早第一件事及睡前最後一件事。＊小組團契：抽一個神的名來分享及彼此祝福。＊線上禱告：透過宣告神的名來開始。＊行走禱告：隨地隨在宣告神的名。＊探訪祝福卡

系統神學根基裝備——成全聖徒的7個重要神學課題 華人教會過去曾經有反理智、反神學的潮流，究其原因，除了因接受「三元論」（trichotomy）的人觀外，也是因為不明白「系統神學」是什麼，缺乏對信仰的深度反思。本書是陳若愚牧師多年來教導「系統神學」的心得及研究成果，站在福音信仰聖經神學的立場，結合歷史神學及當代文化處境，寫成這深入淺出的信仰詮釋，適合神學生及信徒領袖研習之用。《啟示、創造與人觀》及同一系列（共四冊）的「基督教要義導覽」寫作目的，旨在「成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體」，達致華人教會「在真道上同歸於一，認識神的兒子，長大成人，滿有基督長成的身量」（弗4：12-13）。在這21 世紀中，教會面對世俗的潮流，以及對真理的扭曲和抗拒，實在需要「純正話語的規模」（提後1：13）的引導和建立。願主使用這書，成為普世華人教會的祝福！ 本書特色1.有邏輯、有條理的闡釋，幫助讀者掌握真理，提高神學研究及教導能力。2.每章均附參考書目及討論問題，適合個人研讀，也適作神學院課本。

我們從哪裡來？我們為什麼存在？人類的終點在哪裡？眼前的這個世界──尤其是生物界，充滿了精妙無比的結構和設計。這一切是怎麼來的？本書歸納了人類面對的首要問題以及相關證據，並考察生命起源的時間框架與科學證據，帶你認識生命的真正意義。※ 本書內容為簡體字

古今中外，靈界是歷久常新且必須面對的一個課題。有人採用斷然否定的立場而嘗試把種種超自然的現象訴諸科學的解釋；但有人深信不疑並信誓旦旦地道出他們的經歷。 靈界是不能用五官客觀地感知，故此神秘莫測、莫衷一是；是敵是友，更不能知曉。如果世界上真的有靈界，那些常被提及的「靈體」、「魔鬼」、「鬼」與「天使」，其真正身份是甚麼？此書會完整地告訴您真相，從此不再迷惘與隨波逐流。 坊間以靈界為題材或滲入靈界元素的書籍、影片、電視節目、講座、電子遊戲，數目如天上的星那麼多。不論男女老少、不分國籍、職業和宗教背景的人，都必然參與過或聽聞涉及接觸靈界的活動。 如果靈界是不存在，那麼應該所有人都是「迷信」。但如果靈界真的是存在，那麼大部分人都在「冒險」，因為不知道該處是否一個凶險的領域。 筆者發現憐憫人的創造主上帝在這方面是充滿啟示，完滿地解開所有靈界的存在物的來龍去脈、他們的活動和本相。每個人也應該理解祂的說法，因為除了「居間狀態」，靈界同樣是「非同小可」、「生死攸關」的一個課題。掌握了祂的說法，人們才能對生命作出正確的抉擇。

女媧補天、神農氏嘗百草、黃帝大戰蚩尤，這些都是你我熟悉的上古神話傳說。三星堆青銅神樹、良渚古城遺址，這些史前時代文物當中，仍有許多考古學家無法解開之謎。中華文化五千年歷史，究竟是源自何方？ 在這本書中，朱奔野牧師以他獨特的觀點，透過各種史料的考察與分析，將中華文化與基督文化巧妙串連在一起。本書簡介█從聖經故事中探索人類起源 上帝創造了亞當和夏娃，兩人在偷吃禁果後被逐出伊甸園，分別善惡樹上的禁果成了亞當與夏娃心中之痛。離開伊甸園後，兩人子孫不斷繁衍，卻在上帝降下大洪水後重新洗牌，僅有挪亞一家八口存活，重新展開人類的繁衍，經過不斷的遷徙後，子孫遍及世界各地。█遠古傳說找尋中華文化源頭 同時間的大中華地區，則留下了盤古開天闢地、女媧補天、神農氏嘗百草、黃帝大戰蚩尤、大禹治水並建立夏朝等傳說，直到商朝有了甲骨文，才得以將這些傳說以文字形式流傳下來。在考古研究中，四川的三星堆文化與杭州的良渚古城遺跡，更讓中華文化的源頭有了更多的可能性。█中華文化與基督文化的關連 探究三星堆遺址中發掘的青銅樹、杭州的良渚古城遺跡、開封的猶太人碑文與猶太清真寺，以及羌族文物與祭祀習俗，對比《聖經》上的記載與西方歷史文獻，逐一破解中華文化與基督文化的同源之謎，感受上帝隱藏在其中的奧祕。

永無止境的靈修探索 切身經驗的神蹟見證 基督徒走向靈命成長的四階段 「它告訴了我們，當神想救助你時，即使你沒有禱告，祂仍會救你」 「任何人相信耶穌死而復活的原因是不一樣的，你可以查考《聖經》或憑著你的智慧去思考一番，直到想通它。哈利路亞，我們應該讚美主耶穌，這一切的奇蹟榮耀都歸於祂。」 ◎「稱義得救」 假如說要寫一些依經解義的文章，對我來說並不困難。但是我們辦部落格的原意並非如此，而志在書寫個人靈修的真實體驗，我們必須向現象學的學者學習，書寫自己來自神的直接所感所見，它很重要，這乃是信仰的開端。 ◎「聖靈澆灌」 聖靈的來臨除了能被我感知到以外，後來祂也在異象中向顯示了祂如同雲彩一般的存在，使我對祂的印象具體起來。許許多多突然來臨的異夢，目的大抵都是為我施洗、提往天界、打開陰間、導正錯誤行為、指示經文、辯證神道、告知他人危機、提示未來、顯露神的本質……可說不一而足，這些都是現成的，可以馬上書寫的。 ◎「聖靈內住」 以前聖靈也不是說沒有偶而來臨過，但是時間都很短，馬上就離開。但這一次很不一樣，祂內住後就不曾離開，也就是說日子一天一天過去，甚至經過了五年、十年或更久，但是無論任何時刻，都能感知到祂就住在我的胸腔的某個點狀的位置上，絲毫都沒有離開片刻的現象，這一點使人感到十分驚奇，我常說這就是聖靈「永」住。 ◎「永恆生命」 獲得永恆生命可以說是一種大覺醒。一來能時時刻刻都找不到那個能落入陰間、地獄的主體──「老我」，因此害怕輪迴的那個心就放下來，也就不怕死亡和死亡以後的事了。二來有一個永生不死、無窮浩翰的生命變成「新我」，能使自己好像隨時都處在永恆的天堂裡，從此感到身心常存前所未有的自由自在。覺得自己終於讀懂了《聖經》最先與最後要解決的問題，能正確明白了這本好像戲劇的大書的最大旨意，終而貫通了整本大書，覺得花那麼多時間在信仰上並沒有虛擲，使人感到無比暢快與安慰！ 本書《天路拾穗：基督教經驗、見證、論述、散文、詩歌、小說》共收錄96篇，其中包含靈命成長的論述、聖靈見證的經驗以及數篇散文、詩歌及小說等基督教徒與上帝對話的文章分享。皆是宋澤萊從2010年開辦網路《基督教通訊》部落格時，所記錄下的私密靈修經驗。 《天路拾穗》是宋澤萊經過反覆確認對於基督教信仰的辯證之作，從自我懷疑、抽象玄想、依經解義到見證神蹟、稱義得救、聖靈澆灌進而聖靈內住再到永恆生命。宋澤萊

追溯自古希臘至今，追尋思想自由的艱辛歷程 一段人類在對抗不寬容中不懈努力的歷史紀錄 思想家以理性對抗暴政與偏見，將寬容理念推向歷史高潮 從文藝復興到啟蒙運動，度過一次次戰亂與極權陰霾 寬容思想火種永不熄滅，引領人類走向更開明的社會 ▎追尋寬容之路的歷史回顧 是自古希臘時代起，寬容的概念便在智者心中孕育，逐漸成形。作者精彩地描繪了無知與暴政之間的糾葛，以及知識與自由對人類文明的推動作用。在寬容的早期追尋中，希臘哲學家的思想尤為關鍵，然而隨著歲月流轉，這一理念似乎陷入了沉寂。中世紀時期，宗教和專制的雙重枷鎖使寬容變得異常艱難，但伊拉斯謨、拉伯雷等人的思想仍舊為這一理念的傳播注入了一線生機。 ▎文藝復興至啟蒙：思想解放與寬容的曙光 進入文藝復興和宗教改革時期，隨著個人主義的興起和對人性的重新評價，寬容的種子再次在歐洲文化的沃土中發芽。蒙田、布魯諾、阿米尼烏斯等思想家的出現，不僅代表著寬容思想的成熟，也為其發展注入了新的動力。然而，這一時期的寬容之路並不平坦，腓特烈大帝和路易十四等君主的統治，對寬容構成了嚴重威脅。即便面臨逆境，伏爾泰和百科全書派的啟蒙思想家仍舊不懈地為寬容奮鬥，為理性、平等、博愛的理念播下了不朽的種子。 ▎啟蒙運動：寬容思想的新高潮與挑戰 18世紀的啟蒙運動掀起了對理性和自由的高度追求，寬容思想隨之迎來了新的高潮。伏爾泰、狄德羅等人的思想和著作，如《百科全書》，成為推動寬容理念的重要力量。然而，這一時期也伴隨著負面影響，特別是法國大革命期間的恐怖統治，暴露了寬容缺失的後果。儘管遇到挫折，啟蒙運動對寬容思想的貢獻仍是不可磨滅的，為未來的社會發展奠定了基礎。 ▎從19世紀至今：寬容的現代發展與未來展望 19至20世紀，隨著社會進步，寬容思想開始走向制度化和法治化，萊辛、佩恩等人為其發展作出了重要貢獻。然而，兩次世界大戰的爆發和極權主義的崛起，讓世界再次見證了不寬容帶來的災難。戰後，《世界人權宣言》的通過象徵著人類對寬容的重新追求。進入21世紀，儘管面臨宗教衝突、種族歧視等挑戰，寬容的理念仍在全球逐漸深入人心。未來的路途依然漫長，只有透過不斷的理性對話、尊重差異和促進包容，人類社會才能朝著更加和諧、多元的方向發展。 ➔不僅是對過去的回顧，也是對未來的深思 作者透過對歷史的深入分析，提醒我們寬容不僅是文明進步的必要條件，更是每個人應該秉持的價值觀。在當今世界，我們

可以協助知識分子、青少年、家長、學校老師、信徒、傳道人等，釐清科學與信仰的和諧與衝突，應用精簡、明確的科學證據，確認聖經的真理經得起時代考驗。更期盼能夠裝備基督徒老師及青少年，有機會成為校園中的「科學與信仰宣教 士」，釐清一般人認為「聖經不科學」的迷思。

二〇二二年是非常特別的一年。這一年，台灣基督長老教會慶祝婦女宣教一百週年。當英國、加拿大宣教師來臺宣教之初，即倡讓婚女教育、婦女解放纏足，並致力於提升婦女地位。馬偕牧師更為婦女開辦臺灣第一間現代化的西式教育學堂，成為日後婦女宣教人才培育的重要起點。承接著如此重要的宣教遺產，臺灣神學研究學院於二〇二三年再次探討「婦女與教會」這個重要的主題，相信別具意義。

◎基督教起源於猶太教，但兩者又不盡相同，主要差異在於基督教多了《新約聖經》。 ◎本書帶你深入探討「基督教」的內涵，以及「耶穌」傳奇的一生。 ●本書七大單元 •猶太教和基督教的關係、恩怨、異同。 •耶穌一生的傳奇。 •耶穌消失的十八年，包括部分消失經典的摘要與評價。 •簡介《新約聖經》：福音書、使徒行傳、保羅書信、大公書信、啟示錄。 •探討〈啟示錄〉的內容。 •介紹基督教的歷史。 •介紹基督教的派別。 ●關於猶太教和基督教 兩者有何關係？ 兩者相同之處 兩者不同之處 兩者的恩恩怨怨 為什麼猶太人不承認耶穌是救世主？ ●關於耶穌 耶穌的正統家譜 耶穌的開路先鋒施洗約翰 耶穌接受魔鬼撒但的試探 耶穌的禪機 耶穌消失的十八年

本書除了簡介基督教之外，更進一步探討《新約聖經》的內涵，幫助讀者以不同角度了解基督教。◎基督教起源於猶太教，但兩者又不盡相同，主要差異在於基督教多了《新約聖經》。◎本書帶你深入探討「基督教」的內涵，以及「耶穌」傳奇的一生。●本書七大單元•猶太教和基督教的關係、恩怨、異同。•耶穌一生的傳奇。•耶穌消失的十八年，包括部分消失經典的摘要與評價。•簡介《新約聖經》：福音書、使徒行傳、保羅書信、大公書信、啟示錄。•探討〈啟示錄〉的內容。•介紹基督教的歷史。•介紹基督教的派別。●關於猶太教和基督教兩者有何關係？兩者相同之處兩者不同之處兩者的恩恩怨怨為什麼猶太人不承認耶穌是救世主？●關於耶穌耶穌的正統家譜耶穌的開路先鋒施洗約翰耶穌接受魔鬼撒但的試探耶穌的禪機耶穌消失的十八年

見證台灣基督長老教會焚而不燬的精神 跟隨宗教革命主義者耶穌的腳步 一同探究「聖經」中的台灣建國路 《耶穌》三部曲最終章 探究「聖經」的耶穌政治學 建立自由民主的台灣國 繼《耶穌：人類的導師》、《耶穌：宗教重擔的釋放者》之後，此書《耶穌：上主聖國的政治家》為耶穌三部曲的最終部，完整呈現耶穌的思想理念及教導、宗教改革行動以及祂做為「上主聖國政治家」的具體表現。《新舊約聖經》分為舊約與新約，舊約記述著猶太先知們引領以色列選民的故事，如同一部以色列民族的政治建國史；新約則是初代教會史、耶穌傳遞福音與實現上主聖國的救世內容。而「上主聖國」更是耶穌將要實現於地上人間的政治學目標。 本書收錄二十二篇文章，皆為神學博士董芳苑牧師的神學論述與政治觀點。共分為三大部分，第一部「耶穌與政治」，即闡述身為上主聖國政治家的耶穌之角色與使命。第二部「基督徒與政治」，概括基督徒之於信仰，要如何面對台灣的政治問題。第三部「附錄」，則探究台灣基督教宗派、天使之認識以及關於馬利亞崇拜等宗教本質問題。

見證台灣基督長老教會焚而不燬的精神跟隨宗教革命主義者耶穌的腳步一同探究「聖經」中的台灣建國路《耶穌》三部曲最終章探究「聖經」的耶穌政治學建立自由民主的台灣國繼《耶穌：人類的導師》、《耶穌：宗教重擔的釋放者》之後，此書《耶穌：上主聖國的政治家》為耶穌三部曲的最終部，完整呈現耶穌的思想理念及教導、宗教改革行動以及祂做為「上主聖國政治家」的具體表現。《新舊約聖經》分為舊約與新約，舊約記述著猶太先知們引領以色列選民的故事，如同一部以色列民族的政治建國史；新約則是初代教會史、耶穌傳遞福音與實現上主聖國的救世內容。而「上主聖國」更是耶穌將要實現於地上人間的政治學目標。本書收錄二十二篇文章，皆為神學博士董芳苑牧師的神學論述與政治觀點。共分為三大部分，第一部「耶穌與政治」，即闡述身為上主聖國政治家的耶穌之角色與使命。第二部「基督徒與政治」，概括基督徒之於信仰，要如何面對台灣的政治問題。第三部「附錄」，則探究台灣基督教宗派、天使之認識以及關於馬利亞崇拜等宗教本質問題。

【耶穌與死海古卷：揭開基督宗教的猶太根源，及其如何影響初代教會與信仰】二十世紀最偉大的考古發現！揭祕你所不知道的耶穌、猶太人和基督宗教，是基督徒與研究者一生必讀的死海古卷。兩千多年前，猶太人中出現了一位聖徒。他以神與以色列所立的「新約」為本，創立了一個團體。要加入這個團體必須接受一種水洗儀式，藉此聖靈會赦免人的罪。這位聖徒過世後，成員們依舊持守吃喝餅和酒的慣例，等候神國降臨。聽起來是不是很熟悉？有意思的是，這裡說的不是耶穌和教會，而是一個居住於死海西北岸昆蘭的神祕團體。後來，人們在這裡發現了這個團體遺留下來的大量書卷，也就是我們今天所說的「死海古卷」。在幾乎同一時代，這個神祕團體跟初代基督徒怎麼會如此相似？兩者之間有什麼關連？耶穌和那位昆蘭聖徒又是什麼關係？伯格斯瑪博士研究死海古卷長達20年，也是少數親身鑽研古卷「本尊」的美國學者之一。他將在本書中提供這些問題的答案，並且揭露留下死海古卷的昆蘭神祕團體──愛色尼派，包括他們的生活、信念，以及他們與耶穌、使徒之間的種種淵源，幫助我們加了解初代猶太基督徒如何理解他們的信仰與儀式。本書就像一個時光機，把我們送回古代，體驗那個孕育出人類史上最大宗教的文化與社會的色彩和深度，是死海古卷相關書籍中的必讀經典。本書五大特色★鑽研原始古卷20年的專家深度解析★化繁為簡、化難為易，第一次接觸古卷也無障礙★全新視角，揭開死海古卷與初代教會的驚人關連性★綜合語言學、考古學、歷史文獻學，有堅實的學術基礎★有助於瞭解早期基督宗教文獻中的事蹟和宗教概念【耶穌和他的子民】耶穌的經歷成為生命的典型，為當時、現在、未來的所有人類開闢一條道路。沿著這條道路進入、身處之境，是信仰、希望，與愛；生命活潑地躍動著。國際知名猶太教研究學者保祿・薩奇教授，在當今世代有更多史料知識之後，應用他對猶太教世界的博學多聞去解釋福音，特別是為了認識耶穌這個人，在耶穌生活的場景中，勾勒他的樣貌，以薩奇教授自己的話來說：「我的所能在於我受過猶太宗教文化學和古典哲學的培育，以希臘文和拉丁文研讀過包括福音在內的一些文獻。所以，我會試著在包括『古木蘭文件』和『舊約經外著作』的歷史與文化思想背景上，描繪福音中的耶穌」，亦即，作者嘗試在耶穌當時的社會脈絡中去認識耶穌，解讀福音所呈現和說明歷史的耶穌：他如何表達自己、實現使命，直到死亡。在薩奇教授具體而鮮活細膩的描繪裡，我們體會到耶穌如何

精選林治平教授的２３篇文章， 闡述「全人」與「找人」的呼召與實踐， 並提出影響生命事奉的十六個理念與思考。Yahoo新聞：公益人林治平教授病逝享壽86歲，生前自詡「傻瓜一世」賠了錢賺到生命

精選林治平教授的23篇文章， 闡述「全人」與「找人」的呼召與實踐， 並提出影響生命事奉的十六個理念與思考。

全書從生命的宇宙大搖籃啟碇，落定在新冠疫情引發的新一輪苦難天問。管窥神學哲學科學史上的大師翹楚，各派思想火花頻頻沖撞，軼事名言，皆一一躍然紙上,引人深思。――張儒民博士，若歌教會長老本書對於基督教與科學的關係和糾葛有非常好的闡明，對於科學主義也有非常有理的批判，更有科技與倫理的關係方面非常實際的反思。――黃嘉生牧師，前NASA研發主管本書作者帶著專業的科學、護教學背景，在「普遍啟示」的視角下，處理科學與信仰的關係。他們重視科學證據、科學的客觀性，但他們也清楚地拒斥了「中立性」的迷思。――曾劭愷教授，浙江大學哲學系兩位作者善於針對新時代、新處境的議題，給予接地氣的透視。能幫助我們實事求是地知道基督教信仰對上帝、宇宙、歷史和人生的詮釋。――蘇文峰牧師，海外校園機構創辦人本書立論中肯，内容詳實!衷心盼望可以成為華人知識分子的第二本《遊子吟》，繼續影響新世代的「青青子衿」!也促使基督徒反思我們信的到底是誰。――柏有成博士，基督使者協會總幹事科學與信仰並非水火不容、勢不雨立，兩者實乃琴瑟協奏、交響共鳴，為了頌贊同一位上帝!我向大家竭誠推薦這本《萬有之上》! ――龍降恩牧師，北京錫安教會

羅運炎（1889–1970?），字耀東，江西九江人，雪城大學哲學博士，為民國時期著名基督教領袖、社會活動家、中國禁煙運動領袖之一。他曾在上海美以美會服務，擔任教會雜誌《興華》主編，並曾任中華全國基督教協進會第九屆大會會長，力求推動基督教的革新，並有大量基督教文字作品傳世。羅運炎亦曾擔任中華國民拒毒會會長，與南京國民政府的立法委員，大力倡導禁煙，並推動立法改善勞工處境，用實際行動踐行「社會福音」理念。羅運炎在1949年前著述頗豐，論及禁煙、社會改革及基督教等社會議題。本書選錄了與基督教相關的重要著作及文章，例如《羅運炎論道文選》（上海廣學會，1931年），該書由專著、通論及短評三大部分組成，收錄羅運炎120餘篇基督教文字作品，涉及基督教義、教會經濟、教會佈道、教會學校與醫院、基督化家庭運動等議題。羅運炎《祈禱之研究》（上海華美書局，1921年），共六章：祈禱之必要、祈禱之耶穌、祈禱之模範、祈禱之精神、祈禱之種類及祈禱之互助；《基督教與新中國》（美以美會全國書報社，1923年），共十章：基督教與科學、基督教與哲學、基督教與新思潮（上、下）、基督教與國家、基督教與政治、基督教與社會、基督教與家庭、基督教與工業及結論；《羅運炎講演拾零》（上海衛理公會書報部，1949年），主要收錄羅運炎1915–1945年的演講，本書收錄該書中的〈聖經救國〉、〈聖經中的三個大字〉、〈教產問題〉、〈戰後的中國基督教會、〈愛─基督教意義的總綱〉等有關基督教的講演。此外，亦收錄羅運炎發表在《生命》、《中華歸主》、《協進》、《基督教叢刊》、《中華基督教衛理公會通訊》等教會報刊上的基督教文章10餘篇：〈教會領袖問題〉（1922）、〈對日本美以美會總會演詞〉（1924）、〈日本基督教全國協進會年會演詞〉（1925）、〈駁──中國教會和鮑爾希維克主義〉（1925）、〈非教運動〉（1927）、〈基督徒運動〉（1928）、〈美以美會的組織〉（1931）、〈世界和平幾將破裂聲中的基督徒〉（1932）、〈協進會第十屆大會會長開幕詞〉（1935）、〈艱難中的建造〉（1934）、〈新生活運動與基督徒〉（1936）；以及兩篇專書序文：〈基督教與進化──序〉（1923）、〈家庭與宗教教育──序言〉（1923）。

傳福音，就是送給對方一份永恆的禮物，而本書就是這份禮物的使用手冊！本書作者無意把耶穌貶低為一種產品，只是當我們走在人生的長路上，生活周遭盡是奇異詭譎、令人目不暇給的誘惑映入眼簾時，唯有基督是獨一無二最好的產品！但不知從何時開始，名為「宗教」的小偷，開始侵蝕耶穌這「產品」的真實性，使得其他不屬於這項產品的錯誤使用方法，透過泛基督信仰者及教會不斷傳遞，導致這項產品失去其固有的功能，進而削減了其真正的價值。所以，使用前，請先忘記以往對宗教、信仰的印象；是否受過洗或上教會，並不影響你的使用資格，因為「信仰」或「宗教」對耶穌來說是多餘的；因為耶穌這項「產品」遠遠超過道德或宗教！

教導基督教倫理學不是個簡單任務。剛入門的學生可能對於教會歷史或聖經研究所知不多，但一定以特定的倫理立場來生活。事實上，倫理或道德教育不可或缺的部分是，讓學生知道他們所學的倫理學正是建立在日常生活所面對的具體問題之上。在這本基督教倫理學導論之中，作者羅文在倫理學研究與生活之中產生的具體倫理問題之間取得一種平衡。他主張以一種有生命的基督信仰來理解倫理學，從相信又真又活的上帝與人的救贖，這種基督信仰的根基開始，再將此信念與現代社會共同的道德關懷彼此結合。作者十分關注生活在多元化社會中的基督徒，嘗試按照信仰行事或堅持信仰時會產生的問題，並進一步指出基督信仰社群與一般社會中，實踐神學和道德信念的各種可能。基督教要點指南系列叢書介紹：基督教有許多相關議題，例如拉比文獻、死海古卷、全球化、與倫理學；這些議題極其重要，相關討論卻又複雜繁瑣。要點指南系列就是為了這些重要、又難以接近的議題，提供簡潔、實用、而又平易近人的介紹。各項議題均邀集該領域的專家，以深入淺出的方式呈現出其中重要內容，想要了解關於基督教的各項重大議題與觀點，本系列一定是你的上上之選。基督教要點指南系列叢書：《教會歷史：要點指南(1)》《基督教倫理學：要點指南(2)》《古代以色列的敬拜：要點指南(3)》《女性主義與基督教：要點指南(4)》《猶太拉比典籍：要點指南(5)》《羅馬帝國與新約聖經：要點指南(6)》

★整合信仰与工作，结合理论与实践★ 职场装备的24堂课在劳碌工作中， 在教会与社会之间、在不同价值体系中， 如何与人、与神同行， 从「求生存」到「入丰盛」？ 从「个人挣扎」到「成为祝福」？ * * * * * * * 两位作者都曾在职场上打滚多年，对职场的複杂性、对基督徒要面对的挑战与引诱，有很深的经历与体会，因此在向同路人谈论职场生涯，很自然地流露出同理心。 他们用心的、全方位的，为信徒铺陈丰盛职场人生所需要的准备。从宏观的工作神学、职场召命观到人格生命的陶造、灵性的操练、人际关係的建立、领导力的增进、情绪和冲突的管理，一一道来。 每堂皆附「圣言心祷‧内省反思」教材，帮助读者恆常做属灵操练、个人反思，在安静中领受神转化生命的恩典！

Slogan：婚姻失了味，如何再甜呢？ 每對夫妻都會面臨婚姻四季不同考驗，婚姻中的衝突，在所難免，然而，它也能成為增進關係的絕佳機會！ 《再吵也要相愛》以調查研究為證，知道很多夫妻都面臨著類似的問題；以腦科學看情緒智慧，願意以正面想法代替負面思考。帶你我看見上帝對婚姻的設計，找出關係重建的路。

基督徒在属灵塑造所面对的其中一个挑战，就是认为如果要以灵修来改变生命，就 必须尽力地投入这操练。 对对于一些人来说，属灵的成熟是基于上帝的恩典而不是人类的工作。所以，这些 信徒就会下意识地投入较少的时间来操练灵修。相反的，罗文;威廉姆斯 (ROWAN WILLIAMS) 却对基督徒的生命如此说：“我们应该悠闲自得地殚精竭力。”他承认我 们同时需要"紧绷式的精力”和因信靠上帝而来的"悠闲自得的放松”，是必然却不易 求得的。 对信徒的另一个挑战是，因着生活的催逼而无法在上帝面前安静下来。上个世纪其 中一个最具影响力的灵修导师，托马斯-凯利力 （THOMAS KELLY） 劝信徒去参与” 内在的训练与对思想的留心”，让我们"能在繁琐的世俗事务中，内在的生命仍然能 不断地屈身敬拜。〝他说：“这操练是信仰的核心。我也坚信，这是那加利利的拉 比内在生命的秘密，也相信祂期望祂所有的信徒能重新发现这秘密。 "凯利明确地发现，就算仍全然参与这世界的事物，内心自强不息的敬拜是真实灵 性成熟的关键。 在本书里，我介绍了能让信徒经历上帝与灵命更新的属灵操练。这些练习是我生命 中的一部分，它们也帮助了我的学生与上帝有更深入的旅程。我发现福音派背景的 基督徒是可以，也应该有新的操练好让灵性能成长。对这些方式不熱悉的基督徒， 我希望能说服他们开始灵修，原因是这安静的训练在神学上与圣经上是有根基的， 而目也为从古至今受人景仰的基督徒所用，为的是要有在属灵方面的成长。身为有 亚洲文化背景的信徒，我也看见了独自和群体操练安静的重要和好处。 本书所记录的资料是从我个人的事工所收集的。 我所做的是带领在神学院受华文教育的学生操练灵修。所以，这里许多的参考是为 亚洲和福音派背景的信徒而收集的。虽然如此，我相信这里所呈现的资料也适用于 其他文化背景和不同信仰传统的信徒。纵然我仍在沉思静默的旅程中学习，但我很 希望在读者看完这本书之后，能让自己有机会尝试在这圣道里学习安静。 这本书有三个部分：第一部分是对操练安静的思考与说明，这操练是在信徒灵命成 长的路途中不可或缺的。对圣经和基督生平的探讨揭开了操练安静乃是圣经所授予 的，也为信徒的灵命塑造树立榜样。以“上帝为圣三位一体"的本质的神学反思，着 重于信徒活得更像耶稣的旅程的重要性。第二部分，早期和现代操练安静的基督徒 的观点让我们对安静的了解有更深一层的认识--

主禱文教育是最好的生命教育 每當李定陸牧師想起主基督為李定陸牧師的罪受死，三天後復活，李定陸牧師仍能感應基督的復活，所帶來的感動讓李定陸牧師流淚，曾經李定陸牧師在國家音樂廳與音契合唱管絃樂團合唱英文主禱文，當時李定陸牧師左手肘關節包覆石膏，李定陸牧師仍上台演唱，當李定陸牧師唱到英文主禱文時，李定陸牧師就感應到基督的靈感動李定陸牧師到流淚。 雖然基督為自己的原罪受死，救贖李定陸牧師這個罪人，但李定陸牧師仍天天默唸主禱文，時時刻刻想到就默唸主禱文，為李定陸牧師隱而未見的過犯，祈求救贖。這就像是神在李定陸牧師生命中的一種時時刻刻的救贖。 宅心仁厚似乎是李定陸牧師唸小學時，老師對李定陸牧師的評語，意思就是說李定陸牧師很願意幫助有需要的人，就像主基督說李定陸牧師要做好鄰舍，就像那個好撒瑪利亞人，曾經有位小學鄰居說感謝李定陸牧師在他危難時願意將自己水壺的水給他喝，他永遠記得，其實李定陸牧師已經不記得了，也感謝他的善良回應。所以李定陸牧師始終是關心社會上的公平正義與不公不義，但往往李定陸牧師行善，未必能得到相應的回應，就連李定陸牧師在主裏結的果子，都未必能再記得李定陸牧師，但主都記得，竭盡所能傳福音，救靈魂，無論得時不得時，因為李定陸牧師都是屬神的，只是很多人還不認識祂，若能畢其一生搶救靈魂，那是最大的善了。因為路加福音十九章10節記著：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」 李定陸牧師認為主禱文教育是最好的生命教育。故繼 「活出主禱文精神-一種對德蕾莎修女信仰實踐的詮釋」後，再度以主禱文八節經文，各經文以五篇詮釋，一週五天，共八周四十篇，完成新作，「活出主禱文精神的信心直達車-主禱文生命教育初階八周教本」來重新認識主禱文精義，可作為教會生命教育教材。 徵求各國籍同工數位、徵求合作舉辦主禱文查經班場地，徵求合作教會、牧師、傳道、小組長。目標建立以主禱文為信仰核心的信徒團體，傳揚主名。 李定陸牧師，1964年生，獨居單身。中原大學宗教碩士、浸神校友、南瀛獎攝影評審。專注於攝影、宗教、料理、讀書。曾任新北教育局教師、台灣奇摩站創辦人之一、教會執事、公民記者、宗教創客、網博播客。人間雜誌特約攝影採訪、中國男人雜誌攝影、WomanABC家庭與婦女雜誌攝影專欄供稿，也提供詩人羅任玲的詩集作為插圖，並曾發表作品於自由時報副刊。專業部落格主、臉專自媒體主、聲播播主。著有活出主禱文精神-一種對德蕾莎

教會．空間．轉型：24個使命空間的創意實踐（第二版）