婦女與教會：台灣神學研究學院2023年雙連講座論文集

4 序
7 作者簡介

主題文章
11 舊約聖經中受忽略的女性—夏甲形象變遷的效應史／曾宗盛
31 媽媽與她們的兒女們：加拉太書四章21–31 節的另類詮釋／吳孟翰
61 提摩太後書1 章5 節：羅以和友妮基作為女性信仰的領導者／張志偉（以撒．瓦歷斯）
83 紀念她：台灣基督長老教會婦女宣教百週年回顧與前瞻／邱凱莉
103 從道德劇《美德典律》（Ordo Virtutum）探討聖賀德佳（St. Hildegard von Bingen）之女性神學／林汶娟
133 從張聰明的信件看女性在北台灣早期教會裡的服事狀況：反思當代女性牧職的爭議／梁越美
153 以生態發展理論探討現代已婚全職女性在教會參與和家庭生活之研究／胡瑞芝
173 雅威興起女士師：從底波拉、雅億探討女性的領導角色／徐萬麟

回應文章
193 舊約聖經中受忽略的女性：夏甲形象變遷的效應史／何世莉
201 父權框架下的女性：聖經與當代婦女處境／朱麗娟
203 立石為記，以紀念她／陳美玲
215 從道德劇《美德典律》（Ordo Virtutum）探討聖賀德佳（St. Hildegard von Bingen）之女性神學／李建一
221 從張聰明在早期北台灣教會的服事再思當代女性牧職的爭議／蔡麗貞
229 以生態發展理論探討現代已婚全職女性在教會參與和家庭生活之研究／張雅惠
233 回應〈女性與講道—教會中興起的另一種聲音〉／劉幸枝
237 「圓桌論壇」回應文／姚亘貞

【舊約聖經中受忽略的女性—夏甲形象變遷的效應史】曾宗盛

論文摘要
本文探討舊約聖經創世記夏甲故事的效應史，舉例說明猶太教、基督教和伊斯蘭三個一神宗教傳統如何傳承夏甲的面貌，以及近年女性神學和婦女神學如何再現夏甲的形象，本文結論邀請讀者思考，夏甲的形象在今日台灣教會與社會（福佬、客家、原住民、新住民）將可能會呈現哪些面貌？

關鍵詞：夏甲、創世記、接受史、女性神學、婦女神學

前言
夏甲在舊約聖經創世記裡（尤其16 和21 章）是關鍵人物。她的形象一方面顯示在她與其他人的關係上：她是撒拉的埃及女奴?亞伯拉罕的妾和以實瑪利的母親，後來成為阿拉伯民族的女祖先。另一方面，夏甲與上帝的關係也不可忽視：她獲得上帝的啟示，是一神宗教信仰者，她順服上帝的旨意與帶領，與她的兒子以實瑪利克服艱困環境的挑戰，存活下來，為後代民族開創新機。

一方面，夏甲在女主人撒拉手下遭到虐待，反映出當時社會的父權體制與社會階級的觀念。在此體制與觀念下，撒拉認為在上帝應許亞伯拉罕成為萬國之父的偉大計畫中，夏甲不過是生產工具而已。在此解釋下，夏甲的身份是女性奴隸，遭到剝削與虐待。

另一方面，夏甲的故事容許從不同觀點來解釋。儘管夏甲身為一名外族女奴，她卻有能力維護自己，遊走在撒拉和亞伯拉罕的關係之間，確立自己的身份認同。夏甲遭受女主人虐待時，逃到曠野去，獲得了上帝使者的保護與引領，因而和她的兒子存活下來。她們獲得新的生活意識，找到自己的生活目標與方向。如此，夏甲被視為賦權與恢復力量的故事。

在歷史的發展過程中，夏甲的故事被延伸詮釋為不同的傳統。她的故事不只在猶太教、基督教和伊斯蘭各自發展出不同的解釋與傳承，也被用不同方式來繼續詮釋和運用，甚至她的性格特質後來成為藝術、文學和音樂呈現的主角。有些女性神學家運用夏甲的故事來挑戰傳統父權觀點的聖經詮釋，她們指出過去長年來在聖經解釋裡，女性的聲音和經驗一直被邊緣化和消音，因此現代的女性聖經詮釋應該讓消失的聲音再次發聲。總之，夏甲的故事是一個清晰的實例，顯示聖經經文故事如何在當代處境中，透過詮釋者不同的觀點與處境，給予不同的新詮釋。

本文探討舊約聖經創世記夏甲故事的效應史，舉例說明三個一神宗教傳統如何傳承夏甲的面貌，後來女性神學／婦女神學又如何再現夏甲的形象？本文結論邀請讀者來想像與探討，夏甲的形象在台灣教會（福佬、客家、原住民、新住民）將可能會呈現哪些面貌？