三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 教牧學

當醫師告知我們，我們的家人已到末期，進行任何治療皆無能為力時，相信我們必會心痛至極。進入安寧照顧階段，我們對醫師的要求肯定是會選擇舒緩、緩解等方法來儘量減少家人因病所引起身體的痛苦，對吧？「不要讓家人受苦」是我們最後、不多，也不過份的要求。然而這些只是照顧身體的部分，但人是有靈的、有思想的，病人心中的焦慮又該如何緩解？我們又如何面對心愛的家人正要離我們而去的心情呢？沒有他（她）的日子，空洞的心又該

成癮是罪，也是一種病。福音戒癮的輔導理念，是幫助戒癮者認識造他的真神，知道自己成癮不單是得罪人，更要緊的是得罪了神。人需要悔改，恢復與神的關係，然後才能與自己、他人、家庭或社群重建和睦的關係，落實戒癮者全人醫治的過程。福音戒癮乃藉由特定的環境與管理，讓戒癮者更新與自己、與他人以及與神的關係。復健歷程按時間出現程序分為排毒期、戒毒期、穩定維持期，目標為戒癮者身（生理）、心（心理）、靈（靈理）皆復原的

身為牧羊人的其中兩堂必修課是什麼呢？「講道」與「教牧」是牧羊人在面對肢體的搭配中，需要自我裝備的課程，透過楊約翰長老的整理幫助我們了解關懷群羊之前要先預備的。「講道學」是訓練「講道方法」的一種學問。教會要完成「傳福音於天下」與「建立教會至完全」的大使命，必須藉著「傳揚的工夫」。所以我們必須學習傳講的方法，並祈求聖靈的同工，使所講的道能收到最大的功效。「教牧學」是為要從事傳揚基督的福音，牧養主羊群的

有，是一個美麗的字。帖撒羅尼迦前書說，「善美的要持守」（五21下）。那些好的、善美的，就是有主，有主的話，有主的路，有主的面光，有主在我們裡面的生命成長，有愛主活主完全奉獻給主的見證人⋯⋯何等的祝福！這些，我們都有，我們都在其中。今後，這些也是我們共同的持守。持守那一切善美的「有」――有主。一生有主。

此書為林道亮博士生前講稿集結編輯而成，針對今日華人教牧學提出理論與實踐的教導。神的教會是加，家裡要有「愛」，要有「愛」一定先要把「信」、「望」建立起來那麼「愛」就容易建立了。同時要識得「愛」就是把自己放下來，以被愛者最高的利益為先提，這樣的愛是由神交導出來的。誠書中的提醒成為今日和明日華人教會的祝福！

本書前身是《實用解經講道》一書，《實用解經講道》出版後即得到讀者極大迴響，並做為神學院講道學教科書，幫助許多神學生學習講道基本知識，也協助很多牧者增進講道能力。《實用解經講道》的原文書已出到第三版，內容有所增加，尤其在〈學習練習〉一章加上符合現代的資料。因此，為讓讀者能閱讀到最新的內容，而再次翻譯第三版，重新製作進而出版《合乎聖經的講道：釋經講道信息的發展與表達》一書。本書說明預備講章的方法，強調

★紐約時報暢銷書作者，最突破性的勇氣之作★這是一本爭議的書，也是帶來希望的書。這是一本有關如何「對話」的書。以包容、理解的心彼此相遇，取代指責、對立、排擠的鴻溝。本書是基督徒與同志群體之間的雙向橋，帶領雙方朝著「愛」與「和解」前行。《芝加哥論壇報》如此寫道：「在打出本書的第一個字之前，馬丁神父就知道，無論他寫什麼，他都將走進布滿批評的地雷區。這使得他的勇氣與悲憫之心更加有力量。」本書不是要論及同性

★紐約時報暢銷書作者，最突破性的勇氣之作★ 這是一本爭議的書，也是帶來希望的書。 這是一本有關如何「對話」的書。 本書是教會與LGBT群體之間的雙向橋， 帶領雙方朝著愛與和解前行。 《芝加哥論壇報》如此寫道：「詹姆士馬丁在開始打第一個字之前，必定知道，無論他寫什麼，他都走進了一片批評聲的地雷區。這使得他的勇氣以及他的悲憫之心更加有力量。」 許多年來，馬丁神父一路陪伴、輔導同志基督徒，發現教會和同志團體之間，已經存在一道深不可測的鴻溝。這促使他寫下這本書，懇請兩邊共同築一座橋，建立正向的溝通與互動。 這本書不是要探究同性戀的對與錯，也不是要討論同婚恰當與否。而是如果想要在橋上相遇、和解與對話，雙方都需要妥協，這本書提出了妥協的方向和方法。馬丁神父鼓勵教會以教理中的三項德行「尊重、同情、體貼」來對待同志團體，而同志團體也能以這些美德來反省他們與教會的關係。 書中也收錄了適用於同志和他們家人朋友的靈修資源，提供引人反思的聖經章節，並附上可供自省與小組討論的課題，幫助同志們找到自己在教會中的位置，更深地進入與神的關係中。 本書不是道德神學的論文，也不是針對同志性道德的反省，而是根據聖經教導、彌合鴻溝的寶貴資源。這本富含憐憫的書，正是今日充滿對立與分歧的態勢中迫切需要的勇氣之作。 【鄭重推薦】 王增勇／政治大學社會工作研究所教授 王浩威／精神科醫師、作家 沈美珍／台灣家庭第一協會研發顧問 邱淑嬪／玉山神學院助理教授 晏涵文／台灣性教育學會名譽理事長 張懋禛／真光福音教會主任牧師 盧俊義／台灣基督長老教會牧師 羅光喜／台南神學院教務長

教會的本質是福傳對於既不是神父、修女，又不是傳道員的基督徒，似乎就沒有領受福傳的使命，而只有做基督徒的責任。真是如此嗎？天主的揀選乃是為全人類福傳就是成為一個福源，接受來自天主的祝福，同時也把天主的祝福帶給他人。成為使人觸摸道耶穌的橋梁福音就是降生成人的耶穌。接受了耶穌的福音，做了基督徒，就是要讓耶穌的精神再次成為能夠讓人觸摸到的福音。因此，基督徒不只是跟隨耶穌，效法耶穌，而且要成為他人走近耶穌的

本書作者從主控、錨與個別的三種層面，探討形塑一個民族特定世界觀的三個面向：故事、符號和禮儀，以及如何藉著適當形式的傳講福音、開拓教會，真正帶來福音受眾深層世界觀的轉化，避免雞同鴨講或宗教混合主義（Syncretism）的發生，成為本色化的基督門徒。本書是對流行的「口述文化」的補強，加入世界觀的因素，更能因地制宜，而不致又淪為一個隨潮流起舞的蕭規曹隨。各界好評推薦：「藉由此書和許多其他相關著作，湯姆

劉連玉神父的主日講道集，分為甲乙丙三年，並搭配MP3 隨身碟。內容除了解釋當日讀經，幫助教友省思個人與主的關係之外，更強調在生活中實踐信仰，為信仰做見證。

教養荒原中，指引父母和教會的明燈！同心建立家庭祭壇牽著孩子的手觸摸神最溫柔的心跳家庭是宣教的禾場，「成為孩子的父母」是一項神聖的呼召！ 基督徒父母必須有家庭宣教士的呼召，以生命影響生命，完成神所託付的使命，在教養兒女的過程中帶領他們跟隨主，作主的門徒。更應擔負起在家門訓的責任，在親職教養的過程中，把生命價值觀和道德標準建立在基督信仰的根基上，為孩子的生命中建立起基督的品格。父母的同心同行、靈命進深，才能讓兒女成長與進步，培養出敬虔的「信二代」。教會是由家庭組成，落實家庭門訓是建造健康教會最根本的方法。現今教會的治理模式有點像企業的經營，注重事工而忽略建造門徒。其實教會不僅要提供家庭實行門訓的材料，也要把家庭視作一個牧養單元，把家長和孩子一起當成門徒來牧養，裝備父母建立家庭祭壇，基督徒父母成為兒女的祝福。如此一來，教會豈有不增長的理由呢？　國內外牧者一致好評推薦：「幫助父母們在信仰的傳承上負起主要的責任，同時也產生更美好的果效。」──林國亮院長，美國正道福音神學院「家庭的親子關係和信仰傳承及道德教育，誠然是重大的論題，處理起來也是千頭萬緒，作者將研究所得，清楚地整理出可行的方法，我們得感謝彩薰的智慧和努力！從本書學習方法並實踐在家庭中的父母是有福的。」──李順長牧師，飛揚協會會長「深信此書對海外華人教會和基督徒必有一定的幫助和影響，在親職教養與門徒生活操練緊密相扣，為上帝的國度培育紮實有力的門徒，最終完成基督的大使命！」──陳世欽牧師，世界華人福音事工聯絡中心（華福）總幹事「讀者可以經由閱讀此書，認識家庭門訓的要點，進而思考如何以有效的方式，在家庭理，在信仰群體之間，實踐家庭門訓。」──呂鴻基牧師，中華聖經教育協會總幹事、聖經教材作者與編輯「這篇論文是理論與實際的結合。特別對我做牧師的當頭棒喝，很大的提醒。傳道人的家庭健康快樂，會友的家庭才會健康快樂，相信用心讀完這本書，一定有助於建立一個更健全的家庭。」──蘇景星牧師，北加州南灣愛修基督教會 「信仰靈性的追求和互動，是家庭凝聚的核心。教導和榜樣，是信念價值高度融合與傳遞的主要途徑。沒有高言濶論、標新立異的講述，卻處處是貼近實行的殷切提醒。對渴望建立家庭祭壇的信徒，不難從其中找到入境的門路。」──楚雲牧師，星晨之音廣播製作聯盟執行長「調研結果根據關係、真理、禱告所歸納出的初步理論架構是寶貴的建材, 在用於研發家庭門訓

在整本聖經和整個人類歷史裡面，我們都看見了上帝宣教的身影；我們的上帝，乃是一位宣教中的上帝。祂所面對的宣教處境，是受造的人類犯罪墮落、與祂的關係全然破裂，罪惡與死亡壟罩其上；列國之間不斷地爭競與鬥爭，衝突頻仍，而所有的生物和大地，也受到咒詛的影響，發出深沉的勞苦與嘆息。世界的歷史，似乎就要如此沉淪循環下去，與祂原本創造的心意漸行漸遠。然而，這一切的困難，不能阻止上帝的心意，因為祂有一個使命，就是要

邱老師強調：「傳統西方神學，幾乎一面倒的強調罪咎與清白（guilt and innocence，簡稱為 GI），因為歐美法治社會，傳統上就是以基督教約束人的內心，以羅馬法約束人外在的行為，上帝的審判官角色，很容易理解，信仰表達偏向個人主義；靈恩運動興起後，在恐懼與權能（fear and power，簡稱為FP）的世界觀中大有斬獲，強調祭壇、禱告的大能，靈界的爭戰，上帝的角色是得勝的將軍、是猶大的獅

現今世界各地的教會，有一個重新看待自己責任的更新異象，亦即要把救恩的好消息帶給各地的人，並看顧他們的需要。這個更新異象不只見於目前西方社會對於宣教興趣的振興，也見於亞洲、非洲和拉丁美洲，亦即在所謂「三分之二世界」的教會中，宣教士差傳事工的快速成長。伴隨著這個宣教興趣的振興，人們了解到宣教必須對於所服事者及其文化更加敏銳。本書即是致力於提供年輕宣教士一些了解其他文化、進入這些文化時，能夠用來了解自己

在跨文化植堂的過程中，有時候會落入走一步算一步的情況，也有可能只著重一面，諸如傳福音、聖經教導，或牧養等。本書作者針對這樣的弱點，提出全面的以交棒為導向的五階段植堂模式：1. 進入之前的階段。確定自己的呼召，選擇宣教機構或教會宣教組織，加入宣教團隊。2. 布道前期階段。學習當地語言與文化。3. 布道階段。正確介紹福音，教導聖經。4. 布道後期階段。培養當地教會領導者／植堂同工，運用聖經原則教導當地

翻遍整本聖經，神只提到大衛是合祂心意的人。從大衛的一生，找出合神心意的秘訣。 只要是基督徒，都渴望自己能夠合神心意。人的一生做過哪些事、做了哪些豐功偉業、做多做少，其實都不重要；關鍵在於，對於神的旨意，我瞭解多少？對於神要我做的事，我做了多少？這才是成功與否的判斷標準。想要合神心意？必須探究大衛的一生。大衛是聖經裡惟一一位被神說是「合祂心意的人」。在這本書裡，作者韓基洪牧師透過剖析大衛的生命，引導

收錄於本書信集的文件，包含英國長老教會宣教師李庥（1840-1879） 及伊麗莎白•庫克•李庥（1828-1902）於在1867-1879期間於南臺灣從事宣教服務的書信，共計112封，多數現在保存在英國倫敦大學亞非學院圖書館裡。　從距今152年前開始的十數年間，李庥與伊麗莎白•李庥頻繁的行腳遍及臺灣中南部及東部多處地方，因此這百多封的書信，有些是例行向長老教會總會的報告，涉及當時打狗、埤頭及阿里港

聆聽神說話的方式傳講神的道時，是否每一次都能捕捉到神的聲音？「制式的講章規則」會不會阻礙經文自然呼吸？「釋經講道」是傳道人基本訓練中的基礎配備，然而，「制式的講章規則」會否流於冷冰冰的機械化？因此作者樂意引導傳道人在撰寫講章時，能湧現神活潑、熱情的本意。