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耶穌基督創立教會，從當年的十二位門徒發展至今，全球已約有23億的追隨者。然而，兩千多年來的教會歷史中，基督徒的面貌千變萬化。本書闡述奠定基督信仰的古代期歷史，內容涵蓋教會在最初的六百年中，與羅馬帝國的關係和發展。作者從教會的誕生、羅馬帝國概論、基督徒所受的迫害與教難談起，乃至異端、分裂與護教學的發展，及至《米蘭詔書》的頒布與延伸，後續尚有教父與修道生活的建立，以及蠻族的入侵等，充分展現出教會在最初六世紀的艱鉅與風貌。誠然，在教會初創階段，基督宗教面對的是一個已高度發展及建構結實的文化—羅馬帝國的文明。在與其互動中，這奠基的過程，教會的內外在生活均得以發揮得淋漓盡致及出類拔萃。本書分由兩階段介紹這段古代期歷史，以313年《米蘭詔書》的頒布作為分水嶺，政教關係在此轉捩點中，對於教會自由所產生的影響，深值玩味與省思。

本書探討1949至2000年間天主教在華歷史的發展演變。自1949年中共建立政權後，因其秉承馬列主義無神論思想，對各宗教皆持否定態度。基督信仰因其與西方世界的緊密聯繫，更是成為政權重點關注對象。本書從共產主義思想淵源談起，分析並比較蘇俄及東歐共產政權對於教會政策的制定、實施，及對中共宗教政策的影響，乃至其間教會與共產主義的互動與衝突。1949年中共建政後，在一系列的政治運動中，強化對宗教的改造。天主教會面對強大的政治壓力，在中共統戰策略的運用下，內部出現了分裂。中國天主教愛國會的建立、自選自聖主教的出現，撕裂了中國教會與普世教會的合一共融。但在半個世紀的浮沉中，中國教會內部亦湧現出了為數眾多堅持信仰原則的忠貞牧者與信友，他們的犧牲與奉獻，是對基督福音有力的見證。本書以時間為主軸，結合當時政治及社會背景，探討教會面臨的挑戰。幫助讀者從另一視角來瞭解教會在這五十年間的坎坷艱辛，從而對今日的中國教會現狀有所反思。

本書探討1949至2000年間天主教在華歷史的發展演變。自1949年中共建立政權後，因其秉承馬列主義無神論思想，對各宗教皆持否定態度。基督信仰因其與西方世界的緊密聯繫，更是成為政權重點關注對象。本書從共產主義思想淵源談起，分析並比較蘇俄及東歐共產政權對於教會政策的制定、實施，及對中共宗教政策的影響，乃至其間教會與共產主義的互動與衝突。 1949年中共建政後，在一系列的政治運動中，強化對宗教的改造。天主教會面對強大的政治壓力，在中共統戰策略的運用下，內部出現了分裂。中國天主教愛國會的建立、自選自聖主教的出現，撕裂了中國教會與普世教會的合一共融。但在半個世紀的浮沉中，中國教會內部亦湧現出了為數眾多堅持信仰原則的忠貞牧者與信友，他們的犧牲與奉獻，是對基督福音有力的見證。 本書以時間為主軸，結合當時政治及社會背景，探討教會面臨的挑戰。幫助讀者從另一視角來瞭解教會在這五十年間的坎坷艱辛，從而對今日的中國教會現狀有所反思。

福音進入中國千百年來，歷經波折磨難，其中的興衰成敗、經驗教訓，深值後人省思品評。本書以時間為軸線，簡介天主教會與中華文化的相遇與碰撞。教會在不同朝代施政者的政策及心態下，其發展、機會與命運各不相同；因此本書在每章主題之前都進行了相關中國歷史背景的介紹，希望讀者能於其背景下認識教會在華傳播史。 本書共分九章，自景教來華至民國時期，主要側重於傳教史的敘述；近代部分則增加教會在華的社會服務介紹、傳教士在不同歷史時期對中西文化的交流與貢獻、交流過程中出現的矛盾與衝突、百年禁教的政治文化原因探討、傳教士在近代中外衝突中的困境與無奈等。最後，也涉及邊疆傳教史，蒙古大漠、青藏高原都留下了傳教士們的足跡，他們的傳奇依然在當地流傳著。

◎本書簡介本書系統、全面、簡要地概述從古至今的整個公教會歷史，對公教會史的重要事件、制度建設、禮儀演變、教義發展等，進行了提綱挈領的梳理，既有嚴謹的學術基礎，也是通俗易懂的歷史著作。◎各界推薦「本書清楚地表達出作者將對真實歷史的嚴肅追求，與他對天主信仰的溫暖心懷所結合的企圖。」──陳方中（輔仁大學歷史學系教授兼文學院院長）「田煒帥神父的這部著作用世界上最古老的文字之一呈現出天主的救恩計畫如何異彩紛呈地傳播，落地生根、結出碩果。」──陳開華（中國天主教神哲學院教授）「本書相當完整周全，有關耶穌創立教會以來發生的重要事件、制度的建設、儀式的演變、教會藝術的發展、宗教生活的情形等，都在論述的範圍內，很方便按照時間的先後，找到所需的教會史知識。」──古偉瀛（前臺灣大學歷史系教授兼系主任）「田神父將一本幾乎具有百科全書規模的著作，以提綱挈領的方式呈現給讀者，讓讀者能夠獲得教會史中重要事件與人物所傳遞的歷史和神學方面的內涵。」──洪力行（輔仁大學天主教史研究中心主任）「這部經典著作應該成為每一個公教家庭書架上必備的讀物，希望它能喚起更多信徒的學術興趣和對公教會的愛慕。」──雷立柏（Leopold Leeb）／中國人民大學文學院教授「本書在近年來留學歸國的新生代公教學者著述中屬出類拔萃。展讀一過，頗為中國教會、中國學界高興，應向讀者隆重推薦。」──李天綱（復旦大學哲學學院宗教學系教授兼系主任）「這是一部史料豐富、條理井然、學術水準極高的專著；同時，也具有普世教會的修和異象。」──王艾明（前南京金陵協和神學院教授兼副院長）「此公教會史綱界說清晰、蒐羅豐富、結構完整、梳理系統而有批判，既有對公教史的宏觀論述，也有對重點事件的個案介紹。」──張化安（河北天主教神哲學院教授兼教務長）「田神父的這本公教會史綱簡要明瞭、提綱挈領，是一本可以供教友和大眾閱讀的通俗歷史書。」──張西平（北京外國語大學教授）

本書系統、全面、簡要地概述了從古至今的整個公教會歷史，對公教會史的重要事件、制度建設、禮儀演變、教義發展等進行了提綱挈領的梳理，既有嚴謹的學術基礎，也是通俗易懂的歷史著作。

鄒保祿神父獨特地連結了教父的歷史與東方教會，讓我們能夠經驗和理解此二者之間的關係。作者按照時間順序，介紹了早期教會最初幾個世紀的廿六位重要代表人物，並強調了他們每個人的特殊性。書中亦展示了東方教會的豐富性和多樣性，並討論教會分裂的原因和過程，以及試圖重新統一的困難。

本書現藏於奧地利國家圖書館，為西班牙道明會神父Thomas Mayor所寫，他為了向馬尼拉唐人宣揚天主教教義，在當地唐人的協助下，使用閩南語翻譯教義，並於1607年由唐人刻版印刷傳世。全書分成三卷，第一卷主要是講述當時西方的科學知識，第二卷是《聖經》故事，第三卷主要講述天主教的知識，並批評當時唐人的宗教信仰。全書具體呈現出大航海時代唐人與西班牙人在宗教、科學知識交流的過程與成果,為人類「世界記憶」(Memory of the World)的重要資產。

✦教宗方濟各、蔡英文總統，共同感動推薦！ ✦靈醫會的會士們用生命疼惜台灣的動人紀實 有這麼一群人，穿越數千英里的海洋來到台灣， 他們忍捨了個人的親情，不在乎吃苦、放棄所有享受，以醫療傳愛，用一生的生命疼惜這塊土地。 他們種下的愛德種子，已結成豐碩的希望之果，永遠祝福著寶島上的每一個人。 深山沒有醫療資源，他們跋涉上山拿藥救治病人，走得雙腳傷痕累累； 痲瘋病人不敢外出就醫，他們不畏傳染，主動到病人家裡給予治療與關心； 他們走進山地原鄉部落，一步一腳印建立教堂，撫慰人們乾渴的心靈； 不忍看到身心障礙的孩子衣衫襤褸在地上爬行，開始啟智與身障的事工…… 1952年，靈醫會的會士們遠渡崇洋、克服重重挑戰來到台灣。當時台灣的醫療資源非常缺乏，他們租下一家小診所，范鳳龍大夫在那裡開了第一台刀，從此行醫濟世。 從這家小診所開始，他們在宜蘭、澎湖的山城海角與原鄉部落，陸續設立了醫院、療養院、學校、身心障礙中心、教堂，之後更延展到海外醫療服務、山地巡迴醫療、社區照護、安寧照護及老人長期照護。 七十年來，他們不改初衷、不求聞達，其中有好幾位會士得過台灣好人好事代表的表揚，好幾位得過醫療奉獻獎，也有人是原住民心中的聖人與慈父，事蹟被列入課本當作教材。 ◆送愛義大利，是靈醫會愛台灣的最好證明 2020年，新冠疫情重創靈醫會士們的家鄉義大利，當呂若瑟會長向台灣社會懇求防疫物資援助時，六天內即募得一億兩千萬元，那麼迅速地得到響應，就是他們愛台灣所得到的最好證明！ ◆瞭解靈醫會動人事蹟與歷史的最佳經典 本書是關於靈醫會最完整、最詳盡的一本書，從靈醫會的精神、從中國到台灣發展、在台灣傳播福音的過程，到他們在台灣設立的醫療、社服與長照機構，皆有詳細的圖文介紹，穿插一個個會士們為台灣人奉獻一生的感人故事，是瞭解這段歷史的最佳書籍。 【海內外重量級推薦】 方濟各／天主教教宗 帕羅林樞機／聖座國務樞機卿 宗格拉納神父／靈醫會副總會長 達保祿蒙席／教廷駐華代辦一級秘書 艾德華神父／靈醫會省會長 蔡英文／中華民國總統 狄剛／前台北總教區總主教 鍾安住／台北總教區總主教 林姿妙／宜蘭縣長 呂若瑟神父／靈醫會台灣區會長

在經濟上，台灣是全球化的受害者，同時也是受益者。因為過去三四十年中，台灣很多製造業的資金和人才，大量流向大陸，淘空了台灣的經濟和人力資源。但自2019年起，在中美科技戰中，台灣的半導體業出產全球八成的晶片，這使台灣因此而起飛的經濟，受益於全球化。天主教會是一個道德性的全球化載體與當地文化相遇，這與其他全球化的行動者與當地文化相遇，有什麼分別？我們以台灣天主教會為例，討論這個問題，去探討天主教會在全球化下，和當地文化所產生的互動。本文集先從宏觀的角度，從全球化理論帶入台灣教會歷史，作為引子，點出問題，繼而討論全球化應走「以人為本」的路，以及鳥瞰中國天主教會在全球化浪潮中，浮沉了百多年（1841-2021）來的成敗得失；然後，從微觀的角度，詳細審視台灣天主教會自1950年代以來，乘著全球化的浪潮，在教育工作、勞工問題、原住民工作、和醫療倫理問題上，教會有與時俱進的貢獻，亦有需要改善的空間。這些成敗得失在台灣的歷史上，留下了天主教會的雪泥鴻爪。

自1626年西班牙道明會的五位神父隨軍踏上台灣，以基隆為起點宣傳福音開始，至今天主教在台已有396年歷史。由於台灣憲法上明訂人民擁有宗教信仰與傳教的自由，諸多本於中國傳教的天主教組織紛紛來台，彼時具有寬廣宗教觀的天主教早已深植台灣，眾多神父、修士和修女們也精通在地語言，與不同民俗信仰攜手傳愛，在過去的艱困年代裡，以服務奉獻的精神，為這塊土地上的人們默默付出。《光華》46年來始終關注著天主教在台灣的發展軌跡與動人事蹟，從中精選出20篇各階段代表性的報導並集結成書，盼透過本書的出版，能傳遞人性中的韌性、善意與無私精神。

《無極天主正教真傳實錄》Rectificación y Mejora de Principios Naturales本書是西班牙道明會嗃呣𠿢（Juan Cobo）神父，為了向華人宣揚天主教義及西方科學知識，在馬尼拉當地閩南人的幫助下完成翻譯工作，而後在華人刻工的協助下，於1593年完成刻版印刷傳世。書分為九個章節，前三章主要為介紹天主教教義，後六章則是有關天文、地理及動植物的科學知識，並附上生動的圖說，為現存世界上最早以閩南語將十六世紀西歐知識譯成漢字的書籍，具體呈現大航海時代閩南人與西班牙人在宗教、科學知識交流的過程與成果，為人類「世界記憶」（Memory of the World）的重要資產。This book was written by Spanish Dominican missionary Juan Cobo, who wished to spread Catholicism and western scientific knowledge to Chinese people. Its translation was completed in Manila with help from local Hokkien people, and it was printed in 1593 with aid from Chinese typographers. The book had nine chapters; the first three chapters mainly introduced Catholic doctrines, while the remaining six chapters contained scientific knowledge from fields such as astronomy, geography, zoology, and botany, which were complemented with vivid graphic illustrations. This book was considered the earliest work that translated 16th century Western European knowledge into Hokkien with Chinese charac

教父時代雖離當代教會越來越遙遠，但其精神寶庫不僅沒有「過時」；甚且，由於他們是聖經、教會傳統、教會訓導與神學理論最優越的闡釋者，至今仍傳遞著教會的聖傳，伴隨並引導著當代教會持續成長與茁壯。教父秉承使徒的教導，駁斥各種異端思想，並以大公會議的形式，共同制定了基督宗教的信仰準則；他們逐步完善教會的聖統制，實現了新約時代未完成的教會管理模式；他們的神學研究方法值得後人借鑒，其著作蘊含文化、靈修和使徒的寶庫，更是該時代的文化傳播者。本書立基於此，分三部分闡述教父們在不同時代所給我們留下的信仰精神遺產，期望藉此，持續激發並促進今日基督徒度合乎信仰的生活，以不負天主的託付。

教父時代雖離當代教會越來越遙遠，但其精神寶庫不僅沒有「過時」；甚且，由於他們是聖經、教會傳統、教會訓導與神學理論最優越的闡釋者，至今仍傳遞著教會的聖傳，伴隨並引導著當代教會持續成長與茁壯。教父秉承使徒的教導，駁斥各種異端思想，並以大公會議的形式，共同制定了基督宗教的信仰準則；他們逐步完善教會的聖統制，實現了新約時代未完成的教會管理模式；他們的神學研究方法值得後人借鑒，其著作蘊含文化、靈修和使徒的寶庫，更是該時代的文化傳播者。本書立基於此，分三部分闡述教父們在不同時代所給我們留下的信仰精神遺產，期望藉此，持續激發並促進今日基督徒度合乎信仰的生活，以不負天主的託付。

本書是研究在戰後中國成立的上海天主教教務協進委員會的首部專著。時值教廷在中國建立教會聖統制，並與國民黨政府展開正式外交關係，教務協進會在教廷駐華公使指導下，集合不同傳教修會的中外籍神職菁英，除了協調近140個教區的傳教活動，特別著重於文化傳教事業，運用現代媒體向城市知識分子傳播基督信仰的價值觀，抗衡唯物論者的反宗教宣傳。它又向全國推廣聖母軍，培育平信徒協助文化傳教，為使一旦神職人員無法履行牧職，天主教團體依然保持活力。最終，教務協進會在中共建國初年被取締，各項計劃未能實現，主要成員遭逮捕、驅逐或在拘禁期間殞命。儘管上海教務協進會鮮明的歷史角色結束，它卻在台北和新加坡開枝散葉，協調全球華人傳教工作，本書的敘述延伸至這兩個鮮少有人研究的機構。 This book may be called a groundbreaking work of research into the historical event of the Shanghai Catholic Central Bureau (CCB), which was an ecclesiastical executive organ set up by the Apostolic Internuncio after the establishment of Sino-Vatican diplomatic relations and the Catholic Hierarchy in post-war China. Besides coordinating missionary activities of nearly 140 dioceses administered by various religious congregations, it promoted a cultural apostolate with the use of modern communication media to guide people in the understanding of the Catholic faith and advise missionary work in the face of anti-religious propaganda by materialists. It also trained t

天主教白冷會在民國42年（1953）傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，也是卑南族部落中（南王、下賓朗、初鹿等）天主教信仰人數比例最高的堂區。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符，為卡大地布多數族人接受，並主動將卑南族傳統文化與宗教結合，在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方面，發展出高度的本地化樣貌。民國45年（1956）費道宏神父擔任知本天主堂司鐸，也在該堂區居住長達二十多餘年。

白冷之星證實了耶穌的誕生，威登堡大門成了新教改革的同義字，而避孕藥則象徵性革命……這就是教會百件物品的故事，也是幾世紀以來救贖我們生命的東西。 天主聖言以取得肉身的方式呈現在我們物質的世界，祂居住在我們之中，我們稱此為「道成肉身」（Incarnation）。「道成肉身」透過聖事分享天主性的生命，為了我們將不可見的生命變成「可見的」，基督徒的祖先透過這些物質文化，就是他們留下來的「東西」，見證了道成

四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣！天主教在台灣四百年的丹心青史，如何發展與蛻變？教會做了甚麼？面對快速變遷的時代環境，宜如何因應與發展？這都需要我們的梳理與探究。尤其在1949年之後，教會從一個監牧區開始，發展至今有七個教區；教友人數曾在短時間內飆升，又在近年急遽滑落

四百年前的1622年，西班牙傳教士將天主的光灑在福爾摩沙---台灣，建立了第一個傳教站，從此天主教在台灣立足，並於誕生、成長、發展及挑戰中，讓天主的仁愛沐化整個台灣！天主教在台灣四百年的丹心青史，如何發展與蛻變？教會做了甚麼？面對快速變遷的時代環境，宜如何因應與發展？這都需要我們的梳理與探究。尤其在1949年之後，教會從一個監牧區開始，發展至今有七個教區；教友人數曾在短時間內飆升，又在近年急遽滑落

馬蒂尼樞機是知名的聖經學者、曾任米蘭教區的樞機主教，是教會中最著名的人物之一。斯波祺神父從事監獄牧靈工作，並與羅馬尼亞吸毒上癮的街童住在一起。他鼓勵年輕人寫信給馬蒂尼樞機，提出心中的疑惑。到底年輕人心中有什麼期望？世界又期待他們什麼？這本書就在一段一段促膝夜談中誕生。這不僅是一場生命經驗的交流，也是在這個不確定的世代，一場關於信仰方向的對話。納匝肋人耶穌的訊息，對明日世界是否仍然有效？其中的思考和