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跨越三個世紀的傳教運動（1865–2015）：內地會來華一百五十週年宣教論文集(電子書)

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跨越三個世紀的傳教運動（1865–2015）：內地會來華一百五十週年宣教論文集(電子書)

出版社：財團法人基督教宇宙光全人關懷機構 出版日：2016/12/01 裝訂：電子書

1865年6月25日戴德生憑信心成立中國內地會，開始了內地會在華一百五十年、跨越三個世紀的偉大宣教工作。總結戴德生本人在華宣教五十一年（1854-1905)，其子孫四代均持續在華宣教、直到如今，成為向中國宣教最有影響、貢獻的宣教差會。戴德生曾說：［所有上帝偉大的工作均有三個段：首先是不可能，然後是困難重重，最後是成了！］ There are three stages to every great work of God；first it is impossible, then it is difficult, then it is done. 旨哉斯言，從本書各篇所載內地會史料，可為明證。

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42.

中西並重：監理會在華事業研究（1848-1939）

作者：馬光霞 出版社：台灣基督教文藝出版社 出版日：2016/10/14 裝訂：平裝

美國監理會在近代來華差會中並不是一個大差會，但是該會卻在近代中國留下深刻的影響。思想開放的林樂知教士創辦了晚清最具影響的中文報刊《萬國公報》，成為許多近代中國思想家的啟蒙讀本；他們又創辦了第一流大學（東吳大學）、中學（中西女塾），培養了一批又一批一流的人才（謝洪賚、宋耀如、宋慶齡、吳經熊、費孝通、趙紫宸等）。為什麼監理會能在中國建立起包括佈道、文教、醫療衛生、婦女成長等在內的龐大教會事業？它的經費

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臺灣基督長老教會原住民宣教史(修訂本)

作者：蘇畢娜.那凱蘇蘭主編 出版社：使徒 出版日：2016/09/01 裝訂：平裝

本書可謂為本宗原住民教會歷史階段性的重整與記錄，本書以1998年出版之原宣教史作為基礎，保留了各族群初代信徒與初代教會珍貴的故事與見證，就其内容出現記載錯誤或史記不清之處加以修正或刪除；另一方面則是增補1998〜2014年間新增之歷史與變化。各中區會宣教史在每一章之末段針對該族群當下所面對之教會、社會與部落實況，具體提出反省與未來展望，可作為讀者了解與參與原住民宣教的預備與指引。在執行寫作分工上，

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44.

紫禁城裡的洋大臣(電子書)

作者：王忠和 出版社：大地出版社有限公司 出版日：2015/10/28 裝訂：電子書

明朝萬曆末年，以皇帝為首的封建統治集團糾纏家務，勇於黨爭，使得內政不修，民生凋敝，遍地烽火，邊患頻仍；國家處於危亡的邊緣。這時，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士們來到了中國。他們給中國帶來了一種全然不同的文化理念，給腐敗的政治社會吹進一股清新之風。可是，明朝統治階層已病入膏肓，視西方先進文化而不見，在利瑪竇逝後三十餘年即告滅亡。入主中原的清朝新貴，以其敏銳的感覺，認識了這種新文化。順治皇帝以帝王之尊與湯若望結為師友，康熙皇帝拜傳教士為師，學習科學知識。接著，耶穌會士源源不斷地來到中國，他們帶來了宗教，但更重要的是科學、文化和價值觀念。從此，中國，這個封閉千年的帝國終於與世界有了交往。但是，清朝政要出於對政權穩固的需要，以及傳教士內部的鬥爭，開放不久的大門又重新關閉，使得中國失去了躋身強國之林的機會。回顧這段歷史，對於中國人不無借鑒之處。來華傳教士多達數百人，這裏選其中較為重要的四人，即利瑪竇、湯若望、南懷仁和郎世寧的事蹟做一簡略的介紹。重點著眼於他們給中國帶來的新文化，他們對中國的貢獻，以及他們與中國高層人物的往來等方面。前三人在科學、工程技術等方面貢獻良多，而郎世寧在藝術上面為中國開創了一個新的紀元。

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紫禁城裡的洋大臣

作者：王忠和 出版社：大地出版社 出版日：2015/10/27 裝訂：平裝

明朝萬曆末年，以皇帝為首的封建統治集團糾纏家務，勇於黨爭，使得內政不修，民生凋敝，遍地烽火，邊患頻仍；國家處於危亡的邊緣。這時，以利瑪竇為代表的耶穌會傳教士們來到了中國。他們給中國帶來了一種全然不同的文化理念，給腐敗的政治社會吹進一股清新之風。可是，明朝統治階層已病入膏肓，視西方先進文化而不見，在利瑪竇逝後三十餘年即告滅亡。入主中原的清朝新貴，以其敏銳的感覺，認識了這種新文化。順治皇帝以帝王之尊與

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更夫志，赤子心：汪維藩思想與事工之研究

出版社：香港中文大學基督教中國宗教文化研究社 出版日：2015/10/01 裝訂：平裝

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真常之道：唐代基督教歷史與文獻研究

作者：吳昶興 出版社：台灣基督教文藝出版社 出版日：2015/05/28 裝訂：平裝

自明朝天啟年間《大秦景教流行中國碑》的出土，掀起對基督教在中國傳播的研究熱潮，時至今日，景教研究已不再是一個冷僻陌生的課題，近二十年的研究屢出，甚至在韓、日皆有景教研究會的成立。本書站在過去的研究成果基礎上，試題再添新說與詮釋。在歷史上梳理景教的神學源流與脈絡，以及景教做為基督教的一支「敘利亞東方教會」其底蘊與發展為何；此外，本書特別看重「內證」的思想脈絡，在不脫離其敘利亞東方教會的特徵下，做為現

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48.

天風的沒落：艾迪對中國共產主義運動的回應

作者：鄒朝春 出版社：台灣基督教文藝出版社 出版日：2015/04/30 裝訂：平裝

喬治‧舍伍德‧艾迪(Georege Sherwood Eddy)是20世紀上半葉一位著名的社會福音派活動家。與大學同學路思義、畢特金三人組成了「大學生志願海外傳教運動」中著名的「耶魯三傑」，都將中國視為海外佈道的首選工作地。然而艾迪在中國的事業遭遇到了一場前所未有的危機，即共產主義運動的興起。就艾迪對中國共產黨的態度與言行進行研究，有利於人們加強對在20世紀上半葉共產主義在中國勃興的年代，西方在華

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49.

聖約經學與中國未來：清教徒精神與中國教會和社會的轉型

作者：王志勇 出版社：橄欖文化 出版日：2015/02/05 裝訂：平裝

在俗世中實踐上帝的道當前的中國已然躋身世界強國之列。然而，政治、經濟、社會、文化各樣問題，隨著物質文明的發展層出不窮，也無可避免地影響到全世界。轉型中的中國，不僅面臨精神價值的空窗期、更陷入了無路可走的困境。此時，基督教信仰有沒有可能為中國的精神文化指出一條明路？王志勇牧師在改革宗傳統的精華之上提出的「雅和博聖約經學」，便是這樣的嘗試。「聖約」強調聖經中所啟示的聖約框架，上帝聖約中所包含的律法，為

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被遺忘的中國童年：芝罘學校與內地會傳教士子女

作者：張勤瑩 出版社：台灣基督教文藝出版社 出版日：2014/12/11 裝訂：平裝

十九世紀以來，英國傳教士前往中國傳教，遭遇許多生活適應的問題。特別是他們在中國誕生的子女們，如何在一個異於母國的社會環境中成長，並度過他們的童年？此外，傳教士子女在近代中國接受英式教育，又反映出甚麼樣的教養期待和時代特色？本書以內地會於1881年在山東煙台創立的芝罘學校為研究主體，並依據倫敦大學亞非學院圖書館館藏「內地會檔案」(CIM Archives)，探討這所英國學校在中國的歷史發展。內容涉及

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傳教士筆下的大陸與臺灣

作者：王成勉 出版社：遠流 出版日：2014/10/16 裝訂：平裝

傳教士入華以來，不但出版各種書刊、單張來宣教，同時還將其所見所聞以及所從事的宣教工作，以報告或書信的方式回報西方。傳教士的書寫在幾十年前即為西方史學界在研究近代中國與中西交流的一項重要史料。「傳教士書寫」固然有其公正與客觀的特質，但是也有若干主觀因素存在於寫作之中。例如傳教士的心態容易受到「神學」以及「宗派立場」的影響，同時也很容易將「期望」與「想像」寫入作品之中。所以他們的作品未必是「當代」或

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明末清初西方傳教士與中國

作者：劉敏元 出版社：文史哲 出版日：2013/07/01 裝訂：平裝

明末清初西方傳教士來華，造成中西文化交流的蓬勃發展，這是歷史上值得紀念的大事。本書透過史料及文獻的記載，對當時天主教入華及西學輸入之史蹟，做提綱絜領的析述，並簡略述及中學西傳對歐洲產生的影響。在結構上分為五大部分：明末天主教再傳我國之歷史背景、明清之際天主教之盛行及其因素分析、在華耶穌會士重要著作簡介、西學輸入對中國之貢獻與影響、中學西傳對歐洲產生之激盪。在時間上，則起自明萬曆年間耶穌會士之東至，

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基督教與香港早期社會

作者：李志剛 出版社：香港三聯書店 出版日：2012/02/01 裝訂：平裝

香港基督教史是香港歷史一個重要部分。十九世紀中期，不少遠道來港的傳教士為了履行宣揚基督福音的使命，積極在港設佈道所、建教堂、辦學校，更協助本地信徒自立教會、開設醫院，提供各種社會福利服務。西方的思想文化、知識技術亦因而廣泛傳入。不少在近代中國歷史上舉足輕重的人物，也曾於香港教會學校接受教育。二十世紀初，本地信徒本著西方民主及平等理念，積極參與不同的社會運動，為推動政制改革、締造平等社會竭心盡力。李

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基督教在中國的失敗？：中國共產運動與基督教史論(電子書)

作者：邢福增 出版社：道風書社 出版日：2012/01/01 裝訂：電子書

宗教與政治的關係，特別是其在現實處境中的衝突與互動，不唯是宗教研究的重要關注課題。一九四九年中華人民共和國成立後，隨著全能主義政治逐漸在中國實現，中國宗教界面對著前所未有的挑戰與衝突。黨國以革新宗教為名義，在不同宗教界內推行革新運動。本研究以基督新教為個案，探討自一九五一年起於基督教領域內開始的「控訴運動」。控訴運動席捲基督教內不同的宗派及團體，涉及的人士不計其數，對中國基督教的發展，不論是領導人物、組織制度、宗教思想，以至個體人格方面，均帶來重大而深遠的影響。本研究將重構基督教控訴運動的起源、發展及影響，充分展現黨國與教會間的複雜關係，對我們了解二十世紀中國的政教關係，也提供了具體的注腳。

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傳承與發展：第四屆漢語基督教研究圓桌會議論文集(電子書)

出版社：道風書社 出版日：2012/01/01 裝訂：電子書

漢語基督教文化研究所在漢語學界推動「漢語神學運動」至今已歷時十六年。第一屆「漢語神學圓桌會議」之時，以「神學」之名的會議極為少見，而發展至第四屆圓桌會議，名字已成為「漢語基督教研究圓桌會議」。這表明漢語神學作為一種既有文化又有神學的運動，已經發展成為一種全方位式的基督宗教研究，由最初的以文史哲為研究進路，拓展至包括《聖經》研究、宗教社會學、公共神學等進路的全面綜合性的基督宗教研究。本屆圓桌會議文章所關注的問題的廣度及深度，參加討論之學人的學術背景及身份，都足以體現出漢語神學運動及漢語神學圓桌會議以圖在漢語文化土壤上，共襄建構一種以漢語為載體的基督教神學的精神理念。這一理念一直貫穿了自第一屆至第四屆的圓桌會議。作者簡介楊熙楠香港漢語基督教文化研究所創辦人兼總監。編有《漢語神學芻議》、《漢語神學讀本》（合編）、《現代性、傳統變遷與漢語神學》（合編）及《風隨意思而吹──艾香德與漢語神學》等。林子淳英國劍橋大學哲學博士。現任香港漢語基督教文化研究所研究員，上海同濟大學兼任教授、博士生導師，並於多所大學及神學院兼任教席。著有《敘事．傳統．信仰》及《多元性漢語神學詮釋》等。高莘香港中文大學哲學博士。現任香港漢語基督教文化研究所研究員。著有《約翰．亨利．紐曼的大學理念與其宗教思想之關係》及《宗教改革運動》。

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浴火得救：現代中國民間基督教的興起

作者：連曦著‧何開松; 雷阿勇譯 出版社：香港中文大學出版社 出版日：2011/06/01 裝訂：平裝

21世紀之交，中國的基督教徒人數已與共產黨員人數不相上下，基督教在中國社會所扮演的角色已與百多年前迥然不同。清末隨處可見「拆堂殺教」事件，而過去的一個世紀卻目睹了新基督教教派爆炸性的發展，顯示基督教已從一個由外國傳教士佈道及主持的異域信仰，轉變成為一種本土的大眾宗教。本書以2006年蕭山拆毀教堂事件引起的警民衝突作為引子，帶出中國人對待基督教的態度發生的重大轉變。作者採用報刊報導、日記、回憶錄、

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那些活躍在近代中國的西洋傳教士

作者：鄭連根 出版社：新銳文創 出版日：2011/04/01 裝訂：平裝

他們是活躍在近代中國的傳教士。一度，我們說他們是「文化侵略者」……本書告訴你，傳教士鮮為人知的歷史真相，瞭解他們如何跨越傳統中國與先進歐美國家的隔閡，與近代中國一起經歷劇變。隨著時光將情緒化的泥沙沉澱，我們發現傳教士們在近代中國幹過很多有益的事情，除了傳播基督教之外，他們搞慈善、開醫院、辦教育、辦報紙、翻譯西學書籍，他們在某種程度上也是西方文明的傳播者。因此，我們不可簡單地把西洋傳教士來華視為

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那些活躍在近代中國的西洋傳教士(電子書)

作者：鄭連根 出版社：秀威資訊科技 出版日：2011/04/01 裝訂：電子書

本書告訴你，傳教士鮮為人知的歷史真相，瞭解他們如何跨越傳統中國與先進歐美國家的隔閡，與近代中國一起經歷劇變。隨著時光將情緒化的泥沙沉澱，我們發現傳教士們在近代中國幹過很多有益的事情，除了傳播基督教之外，他們搞慈善、開醫院、辦教育、辦報紙、翻譯西學書籍，他們在某種程度上也是西方文明的傳播者。因此，我們不可簡單地把西洋傳教士來華視為純宗教活動，他們的活動始終與政治、經濟同步並進。他們還與中國名流交往，交往中發生過許多趣事，這些細節為我們解讀那段歷史提供了可感可觸的鮮活場景。他們還對洋務運動、維新運動產生過重要的影響；他們中的某些人還成了漢學家和中國問題專家，把中國文化介紹到西方。他們當然也有他們的偏見和局限，但這些不應該成為我們有意「遮罩」他們的理由。且讓我們正視他們，正視一段近代史中不該忽略的篇章……

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文化的宗教性：本雅明、伽達默爾、勒維納斯的文化理論(電子書)

作者：朱大成 出版社：道風書社 出版日：2010/01/01 裝訂：電子書

「文化的宗教性」指向的是文化、日常生活中宗教性的真諦。宗教性是神學論述和歷史狀況相遇的場域；宗教性並非神學，後者詰問上主的真理和典籍的啟示，前者嘗試把神學的實體從文化生活中提煉出來。兩者並不相互排斥反而是相互關連。這樣說來，宗教性的討論把重心從教會與國家政權轉移到一般人的生活狀態。本書論旨是從本雅明、伽達默爾和勒維納斯─三位最艱澀、最有深度、最具啟發性、最富挑戰性的文化思想家─的整體思路出發，具體並深入的把文化的重要元素─包含語言、意義、理性、群居倫理和救贖性批判等的體認勾勒出來，以總結出橋接、混融同時也是開豁和虛懷的整全文化理論。

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60.

聖吳甦樂會在華傳教史（1922～1952：汕頭）

作者：Irene Mahoney 出版社：聞道 出版日：2008/10/01 裝訂：平裝

人生中每件事，好像都是指向某一特定時刻，為了某一種靈感、或是為了某一作品而存在的。這樣想法其實美好的，也感到一絲幸福感，因為如此一來，人一生似乎看似零散、無意義、甚至毫不關聯的事件，到了最後，都回到了一處，聚集在一塊，整合成一體了。突然之間，你會發現，你可能正在寫某本書、創作某個作品，然後，這些事又超出這層意義，你會發現，「它」不僅僅是本書，或是件藝術品，而變成了「熱情」─你自己的生命之熱。聖吳甦

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