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1982年10月10日，教宗若望保祿二世將國柏神父列入聖品。他在惡名昭彰的奧斯威辛集中營中，自願替同囚者死的勇氣和精神，讓這曾是母親眼中的淘氣男孩，成全了他當年的選擇：不但贏得了象徵貞潔的白色皇冠，也在天主內贏得了代表殉道的紅色皇冠。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。（若十五13） 原書名《16670號：聖馬希連．柯仁博》，絕版多年。在教友殷殷期盼下，由聞道接手再版。旅日作家與畫家──許書寧，為本書潤稿審校，並提供許多珍貴照片，讓讀者更深入國柏神父的生平。 本書簡介：馬希連．國柏生於1894年，也就是中日甲午戰爭爆發的那一年，就時代而言距離我們並不遙遠。他幼年時，曾在神視中見到聖母，獲得象徵「殉道」與「貞潔」之紅白雙冠的許諾。16歲加入方濟會住院派（OFM conv.），負笈羅馬期間與六名志同道合的好友成立了「無玷聖母騎士團」。國柏的心思縝密，遠見明察，深知善用媒體乃福傳之利器，故於學成歸國後立即發行《無玷聖母騎士》月刊，並於波蘭首都華沙近郊興建「聖母城」，致力於福傳出版事業。 1930年，36歲的國柏帶著幾名弟兄來到日本長崎，抵日1個月後就已創刊發行日文版《無玷聖母騎士》月刊。這份雜誌雖然曾於戰時短暫停刊，卻一直延續至今，是日本天主教會內知名度極高的出版品。無奈好景不常。國柏固然有意埋骨於殉道者之國日本，卻於6年後奉命歸國。不久後，德軍入侵波蘭，揭開了第二次世界大戰的序幕。國柏與弟兄們亦遭波及，多次被捕，最終被送入惡名昭彰的納粹殺人工廠──奧斯威辛集中營。 1941年7月底，集中營內有人逃亡。納粹於盛怒之下隨機挑選了10人當代罪羔羊：進入暗無天日的地下牢活活餓死。國柏當時並不在10人之列，卻自願頂替一名有妻兒的年輕波蘭軍官，完成了集中營中史無前例的「愛的交換」。被送入餓死牢的囚犯相繼死去，身體最孱弱的國柏卻活了整整14天。 最後，納粹為了清空牢房，便派人前去給存活者注射石碳酸。意識清醒的國柏主動伸手接受毒針，以其短暫的47載在慘無人道的集中營代人受死，固然是國柏神父最廣為人知的偉大事蹟，但他的成聖之道卻絕非一步登天。 《聖國柏神父：奧斯威辛集中營16670號》以生動活潑的筆調側寫國柏的生涯點滴，引人入勝。藉著閱讀，讀者彷彿身歷其境，陪伴那個心地善良卻調皮搗蛋到惹哭母親的小男孩緩緩成長；看他

◎馬丹家庭的故事起始自法國的阿朗松，那為什麼我們今天又稱呼小德蘭為里修的德蘭呢？ ◎看過小德蘭自己寫的傳記《我的靈魂那麼小》（前譯《靈心小史》），想必都好奇：是什麼樣的家庭培養出這麼可愛純真浪漫的聖女？他們的家庭生活是什麼樣子？小德蘭的爸爸媽媽是怎樣的人呢？ ◎甜蜜的家庭也一樣有災厄紛擾，這個家庭如何度過孩子早夭、生計繁重、照顧子女的種種辛勞艱苦呢？ ◎還有，小德蘭逝世之後，她的姊姊們過得怎樣呢？後來又怎樣呢？ 這本書都有解答。 ◎天主教會首位夫婦同時宣封為聖人，他們是教會第三十三位聖師小德蘭的父母。她的三姊雷奧妮，教會正在為她進行列真福品，於二○一五年元月二十四日第一步先宣布她為「上主的僕人」（然後是「可敬者」，再下一步就是「真福」）。 ◎「好天主給我的爸爸和媽媽，是只應天上有，塵世那能配得上他們。」這句話出自聖女小德蘭之口，是兒女對父母最至高無上的讚美，讀過此書，也會深有同感。 本書縷述小德蘭的爸爸媽媽各自的成長背景，後來如何找到共同的人生目標而走在一起。爸爸路易．馬丹學習鐘錶修理技術，後來經營鐘表珠寶店，媽媽仁麗．葛蘭(Marie-Azelie Guerin)有雙巧手，除了自己做，還領著一群婆婆媽媽，做成了法國出名的手工藝――蕾絲邊經銷商。 本書大量引用小德蘭的媽媽仁麗在世時寫給家人的大量書信，因此從中可以窺見他們家庭最真實的面貌。這個聖善的家庭並不是一帆風順，他們夫妻經歷了多次孩子夭折，都是男生。但他們仍信賴天主，一直努力為天國帶來子民。他們慷慨慈善，給孩子最美好的身教。 今年是二○二三年，欣逢聖女小德蘭誕生（ 一八七三年）整一百五十週年，一九二三年她榮列真福品，今年正式百週年，值此雙喜，全球第一本小德蘭父母親聖人的傳記中文版終於問世，去年底甫安息的狄剛總主教交託給譯者逄塵瑩教授，再委託生命之母團體斡旋奔走洽談版權，終於大功告成。

國柏神父，這位誕生於甲午戰爭那年的波蘭人，究竟為甚麼來到日本？ 在這塊陌生的遠東土地上做過甚麼？留下甚麼？ 後來又為甚麼回到波蘭，最終在惡名昭彰的奧斯威辛集中營自願替同囚者死、進入餓死牢？ 本書作者許書寧以文、以繪圖、以攝影，耗時十餘年，走訪日本的長崎――國柏神父曾揮汗編輯日文傳教雜誌《聖母騎士》月刊的房間，她也去到波蘭聖國柏紀念館、納粹德國奧斯威辛集中營遺址，去回答以上迴盪在她內心的這些問題。 死在奧斯威辛集中營的國柏神父是個怎樣的人呢？怎麼能想到，這位國籍為波蘭的聖人曾經到日本傳教。原本根本不知道日本在哪裡，他去日本傳教的契機，是在火車上遇到來波蘭念醫學的日本留學生，透過有限的波蘭文交談，點燃了國柏神父去東方的熱火。 就在對日本只有想像的情況下，他和同伴出發，在日本長崎建立了一個印刷廠，印刷他和他的小兄弟們根本不認識幾個日文，就創辦了一本日文刊物。現在去到日本的長崎，可以看到國柏神父紀念館，陳列他當年引進的印刷設備，還有他使用過的房間。 聖國柏在櫻花的國度生活了六年，一九三六年被他的修會召回波蘭，重新回到他一手建立的聖母城，那個社群有多達七百名修士的盛況空前。然而，國柏神父卻始終憂心戰爭的陰影，他在一九三九年八月對弟兄們說，「人生可分為三個階段：準備，工作，與受難。我即將步入第三個階段。」後來證明，他已經做好了殉道的準備。 一九三九年九月一日，他的祖國波蘭便面臨一連串的苦難：德軍三路進攻波蘭。國柏神父所在的聖母城距離首都華沙只有四十公里，他遵從長上吩咐，遣散了大部分修士，並且鼓勵他們，「聖母城就在你們的心裡。」三週後，華沙淪陷。 國柏神父先被送往靠近德國邊境的安提撒集中營。國柏神父鼓舞同行者：「我們就要去跟德國人傳福音囉，而且是對方付費喲。」他的幽默感鼓舞了周遭的人。突然在一九三九年十二月八日他們被釋放了，沒有任何說明。他們回到了聖母城，收容大量難民，在猶太新年，跨越宗教藩籬，為猶太難民舉行新年慶祝儀式。 因為國柏神父和他們的修士工作勤奮，德軍看在這點價值上一直沒有動手。直到一九四一年納粹德國佔領波蘭全境。那年二月某日，德軍的車子開進了聖母城，要來逮捕國柏神父，軍官掏出了逮捕令：「Kolbe…這是德國姓氏吧？」當時德國血統可是保命符，國柏神父很冷靜地回答：「幾代前的祖先是德國人。我是在波蘭出生的波蘭人。」 一九四一年五月二十八日，他被送往惡名昭彰的奧斯維辛集中營

她美麗溫柔，曾是深深被愛的人妻人母 她堅毅聰慧，擅於運籌帷幄，一度肩挑並重振家族事業 她忍辱慈悲，矢志修道成己渡人她勇敢果斷，遠赴新大陸開創福傳新局成為北美洲第一位女性傳教士……她有著屬天的智慧當一把火燒毀她十年篳路藍縷建好的修道院時她只是順隨天意淡然表達「天主給的，天主收回」瑪麗．閨雅，今天來看，就是一位奇女子 !★瑪麗．閨雅相關傳記已授權全球無數語種出版（但均為簡譯），本中文版為少數全文翻譯版本之一，是40萬字、歷時3年的耗資鉅譯之作！★瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史。★2014年獲得天主教教宗方濟各冊封為「聖人」。被尊稱為「新法蘭西教會之母」與「新世界的大德蘭」。★深入記錄瑪麗．閨雅自幼以迄末刻的一生，如何一步步走向與天主密契的成聖之路；她的聖三神視奧蹟，被視為與聖女大德蘭並列的密契靈修瑰寶，讓讀者相信，每個靈魂深處都蘊藏有天主賦予的靈性。她也被認為是「默觀使徒」的典範人物。★我的靈魂正經歷著令我涸竭的聖愛，如有一日我們死去，我們的鮮血和骨灰將融為一體。──瑪麗．閨雅十七世紀初，法國在北美成立殖民地「新法蘭西」（今之加拿大），生活條件極其惡劣，與當地原住民部落爭戰不止，如此窮山惡水、沒有人要去的蠻荒之地，卻有一批天主教傳教士，抱著殉道精神遠渡重洋而來，瑪麗．閨雅，便是其中最了不起的先驅者。聖神如風，自由揀選祂喜愛的人「我們沒有遺漏任何一位女孩，修院教育為整個殖民地帶來了改變，虔誠信仰融入每個家庭中。」作為聖吳甦樂會魁北克修道院的創院院長，瑪麗．閨雅在《靈修札記》和寫給兒子克羅、法國友人、同會修女們的信件中，鉅細靡遺敘述有關殖民地生活的真實面貌，更重要的是她個人豐富而奧祕的靈修歷程；有些信長達十五、六頁，幾乎可以獨立成一本書，內容毫不避諱提及修院和當時殖民地政府遭遇到的困難，這些都成為研究加拿大福傳歷史、新法蘭西起源的重要參考資料，至今仍保存在巴黎國家歷史博物館。但瑪麗．閨雅之所以踏上新世界，和其他遠行傳道者的使命仍是有所不同的。本書特別從她的家鄉法國都爾和其他家族背景經歷，挖掘更多可信的史料，深入了解瑪麗．閨雅從七歲第一次的神視經驗以來，如何一步步走向天主為她準備的贖罪之路。作者吳立紀神父（Guy-Marie Oury, O.S.B.） 是加拿大知名的歷史學家，本篤會會士，因此全書無論從文學、歷史，或神學、靈修的角度觀之，都有精彩的亮點。身在紅塵

她美麗溫柔，曾是深深被愛的人妻人母 她堅毅聰慧，擅於運籌帷幄，一度肩挑並重振家族事業 她忍辱慈悲，矢志修道成己渡人她勇敢果斷，遠赴新大陸開創福傳新局成為北美洲第一位女性傳教士……她有著屬天的智慧當一把火燒毀她十年篳路藍縷建好的修道院時她只是順隨天意淡然表達「天主給的，天主收回」瑪麗．閨雅，今天來看，就是一位奇女子 !★瑪麗．閨雅相關傳記已授權全球無數語種出版（但均為簡譯），本中文版為少數全文翻譯版本之一，是40萬字、歷時3年的耗資鉅譯之作！★瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史。★2014年獲得天主教教宗方濟各冊封為「聖人」。被尊稱為「新法蘭西教會之母」與「新世界的大德蘭」。★深入記錄瑪麗．閨雅自幼以迄末刻的一生，如何一步步走向與天主密契的成聖之路；她的聖三神視奧蹟，被視為與聖女大德蘭並列的密契靈修瑰寶，讓讀者相信，每個靈魂深處都蘊藏有天主賦予的靈性。她也被認為是「默觀使徒」的典範人物。★我的靈魂正經歷著令我涸竭的聖愛，如有一日我們死去，我們的鮮血和骨灰將融為一體。──瑪麗．閨雅十七世紀初，法國在北美成立殖民地「新法蘭西」（今之加拿大），生活條件極其惡劣，與當地原住民部落爭戰不止，如此窮山惡水、沒有人要去的蠻荒之地，卻有一批天主教傳教士，抱著殉道精神遠渡重洋而來，瑪麗．閨雅，便是其中最了不起的先驅者。聖神如風，自由揀選祂喜愛的人「我們沒有遺漏任何一位女孩，修院教育為整個殖民地帶來了改變，虔誠信仰融入每個家庭中。」作為聖吳甦樂會魁北克修道院的創院院長，瑪麗．閨雅在《靈修札記》和寫給兒子克羅、法國友人、同會修女們的信件中，鉅細靡遺敘述有關殖民地生活的真實面貌，更重要的是她個人豐富而奧祕的靈修歷程；有些信長達十五、六頁，幾乎可以獨立成一本書，內容毫不避諱提及修院和當時殖民地政府遭遇到的困難，這些都成為研究加拿大福傳歷史、新法蘭西起源的重要參考資料，至今仍保存在巴黎國家歷史博物館。但瑪麗．閨雅之所以踏上新世界，和其他遠行傳道者的使命仍是有所不同的。本書特別從她的家鄉法國都爾和其他家族背景經歷，挖掘更多可信的史料，深入了解瑪麗．閨雅從七歲第一次的神視經驗以來，如何一步步走向天主為她準備的贖罪之路。作者吳立紀神父（Guy-Marie Oury, O.S.B.） 是加拿大知名的歷史學家，本篤會會士，因此全書無論從文學、歷史，或神學、靈修的角度觀之，都有精彩的亮

✟ 當代最傳奇宗教人物、義大利人氣最高的聖人✟ 身負基督「聖傷」與各種異能，經過現代科學與醫學檢證✟ 必讀完整版！第一手資料＋珍貴記錄照片＋過世後新事件他以聖潔的人格、絕俗的智慧，以及科學無法解釋的靈性恩賜，讓一個冷漠、懷疑的時代，更加肯定福音的真理。一生充滿傳奇的畢奧神父，受到無數人的愛戴。他每月收到至少五千封來信，每年接見來自世界各地的數萬名訪客。除了一般大眾，各國的政商名流、影視明星也專程來拜訪他，向他尋求身體與心靈的醫治。◆科學無法解釋的超性恩賜1918年，正在祈禱的畢奧神父，身上忽然出現與耶穌受難時一樣的傷口，貫穿他的手、腳與肋旁，不斷流血且疼痛異常，傷口散發著一股奇妙的馨香。此後五十年間，一直有不同醫生試圖治療他，但傷口始終沒有癒合，疼痛也未曾減輕。他擁有的超性恩賜更是科學難以解釋，他能讀心、說預言，不須與人交談即能洞悉對方心靈的秘密；他還能驅魔，並且分身二地；他行使的醫治奇蹟更是數不勝數：讓重傷昏迷的人恢復神智、使全盲者重見光明、為癌症病人的腫瘤消失、使心臟病完全痊癒……等等。◆他說：「我屬於每一個人！」他分享了耶穌在十字架上所受的痛苦，也在患病和痛苦的人群中見到耶穌。他因此成立「受苦者安慰之家」。他將自己奉獻給每一個人，把每天的大部分時間都用來接見各地前來的求助者。在他名聲遠播之後，各種質疑與毀謗接踵而來，但他依然謙卑、沉默，不改其犧牲奉獻之心。終其一生，畢奧神父沒出過一本書、沒在大學發表過演講，也沒提出過深奧的神學見解，但他的一生卻讓人更直接地感受到神的慈愛，改變了無數人的生命。◆珍貴的第一手資料本書帶我們一覽畢奧神父的生平與時代。作者親自採訪認識畢奧神父的人，以及與他工作多年的秘書，獲得許多可靠的第一手資料，並增添他過世後的新事件細節。除了文字內容外，還有數十張珍貴的記錄照片，幫助讀者更加瞭解這位聖五傷神父的使命與神蹟環繞的一生。【關於封面圖像】本書封面的畢奧神父油畫，為義大利藝術家Silio Romagnoli所繪，與2002年6月16日在梵蒂岡封聖大典的畫像同款。Silio Romagnoli為專業分鏡插畫師，協助製作多部好萊塢與義大利電影。承襲文藝復興繪畫技巧，精確捕捉人物神韻，曾為多間教堂繪製聖像畫。現居羅馬，已退休。【鄭重推薦】吳伯仁／輔仁聖博敏神學院教授林之鼎／台北總教區神父孫 越／終身義工黑幼龍／卡內基訓練負責人

本書透過文藝復興時期的社會制度、文化背景、靈修特色等歷史與宗教脈絡，重新定位聖安琪梅芝及她創立的「聖吳甦樂友伴團體」(後演變為聖吳甦樂修會)。本書作者的研究揭示，聖安琪提出一種新的女性獻身生活方式，一種將「非規則」納入信仰規則的女性成聖觀點，這種創新的、在修道院外的獻身生活方式，超越了該時代及之前歷史強加於女性的各種限制，此原創性的神恩，讓人重新去發掘天主賦予女性的潛力，創造各種可能性，並適應不同時代的需要提供服務。這個研究觀點，遠遠超越了過去對聖安琪及其創立的團體被視為「從事慈善或教育的聖人及修道團體」的認定。本書多視角的分析極具貢獻地提供了豐富但具爭議性的研究領域：女性的自我認同、女性的靈修發展歷程、近代早期的天主教等。

十七世紀的勞倫斯修士，透過單純的專注與直達心靈的凝視天主，而得到內心不被世俗雜務、眼光影響，與天主關係極其親密真實的方法，稱之為「天主臨在法」。他在其三十年修會庖廚的雜役生涯中，實際活出「天主臨在法」，不受任何限制地時刻享受與天主親密的交流，進而不畏人言、無懼壓力，充滿真實恆長的內心喜樂與安寧。 「天主臨在法」指引我們隨時隨地仰望上主慈容，祈求祂賜下力量和恩寵。在祂愛的同在中，我們也將一

「你是誰？」這是一個答不完的問題，因為我們無法掌握一個人內心的全部奧祕。 依納爵三十歲時，在天主的影響下，有了一次決定性的靈修經驗。從此，他的一生雖歷經起伏變化，都因忠於這次經驗，而蒙受護佑。他願與人共享這經驗，便寫出了《神操》。 近500年來，已經有許多人做過神操，都獲得豐富的經驗，尤其在猶豫不決，卻也遠景在望（轉化期的特徵）時，他們更體驗到《神操》的價值。 透過本

一位從母親到修女，一心尋求天主旨意的聖者 紀念首位聖吳甦樂會傳教士宣聖：「道成肉身」聖瑪麗閨雅2014年4月2日，方濟各教宗第三次破格簽署三位北美真福宣聖的文件。這三位真福都是偉大的福傳者。其中，法籍修女「道成肉身」瑪麗閨雅（Marie of the Incarnation Guyart，1599-1672）隸屬於聖吳甦樂會。這位在中華教會內不太為人所熟悉的密契家聖人有著相當多的名號，諸

★畢奧神父是當代最偉大的神秘學家、義大利最受歡迎的聖人，粉絲遍佈全世界★身負基督「聖傷」，一生顯現無數神蹟，並經過現代科學與醫學檢證★內容詳實、考究，是一口氣瞭解畢奧神父的必讀完整版！許多人引頸企望一位真正接近上主的人、一位能回答生命問題的人。他們厭倦了哲學家含糊的答案，也不再滿意神學家們艱澀難懂的教理，他們盼望有人能明確告訴自己該怎麼活，又該怎麼認識神。透過畢奧神父，這些奧祕難解的問題終於有了答

堯琴納的愛是非常偉大的。她與天主的交往使她的愛與日俱增。她常仰賴天主，總是高高興興地承行天主的旨意。她打開心房，接納天主聖神在她身上的行動；她活著就是為了光榮天主。透過禮儀年對耶穌基督奧蹟的默想，為她啟示了天主父，這照亮了她的整個一生，並教導了她怎樣去愛臨在於人類中的天主。所有這一切促使堯琴納成立一個修會大家庭，仁愛聖母聖衣會就是她愛的果實。 這是一本關於仁愛聖母聖衣會會祖、西班牙聖女堯琴納‧魏

多默．牟敦曾說：「新發現一位聖人，是一種美好的經驗。在聖者身上，天主奧妙地被彰顯出來，而諸聖的光環，則各異其趣。」 在天主教會裡，聖人代表著典範，是神聖的標記，完美的化身，同時，也意味著遙不可及的距離。然而，這些曾經同為「可腐朽」的人類，究竟和我們有著什麼相似和大不相同的地方？他們除了讓聖像卡片更為豐富多彩外，還可能為我們的生活帶來什麼影響和改變？ 馬丁神父以異於一般聖人傳記誇張和充滿奇蹟式的

「知道嗎？這工作是我的，不是你的！」這是吾主耶穌對靈醫會會祖聖嘉民最美麗的召叫。靈醫會會祖聖嘉民，一個回頭的浪子，憑著對基督的愛以及對受苦病人的滿腔熱忱，突破重重難關，並在吾主的護佑之下，創建了以「仁愛」為宗旨的修會-靈醫會。 本書簡明地敘述聖嘉民迷失、醒悟、皈依、創造的一生。教我們窺見病者慈父、護病師表的聖嘉民如何以他的仁愛與信仰，立下一個永誌人心的表樣，讓後世的紅十字之愛，得以如隨風飛揚的種