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★ 紀念趙世光牧師逝世五十週年父子相隔六十年合著！本書由作者章立與父親學思共同著作。前半部為章立特意把父親於1966年成書的《名佈道家趙世光》，收納作為本書的第一部。此傳記是今日欲認識和研究趙世光牧師生平，最深入與詳實的記載。第二部為章立根據趙世光牧師所著的《聖經寶藏》，從五百多篇信息中摘錄出其中八十篇精髓，作延伸性的分享。章立與父親學思因著一代神國忠僕趙世光牧師，而串聯起父子兩代間的屬靈傳承。期盼讀者不僅從學思和章立的字裡行間，得以了解名佈道家趙世光牧師寶貴的一生和所建立的聖工，更能將目光聚焦在主耶穌的大使命，一同得著趙世光牧師四方傳揚的國度異象。好評推薦：「本書讓我受感動的有四方面：『一種召命、兩代傳承、三重領受、四方傳揚』。趙牧師是首位華人牧者以堂會為基礎，創設全球性差會的宣教先鋒。他是一位領受上帝召命、也是一生回應上帝召命的人！章立弟兄與他的父親（學思先生），都因著一代神國的忠心僕人趙世光牧師，串聯起了兩代之間的屬靈傳承。」――馮啟文牧師，林口靈糧堂主任牧師「曾有一位年長的屬靈前輩分享說，在中國內地坊間曾流傳有兩句話：『看戲要看梅蘭芳，聽道要聽趙世光。』深信趙牧師的講道，不單只有人情味，教人聽來津津樂道；更重要者，是趙牧師的道是以聖經為本，以高舉主耶穌基督為終。所以他傳講的道能吸引人來聽，他藉著聖經的道，引領人到主前得著神賜的恩福。」――伍權彬牧師，香港恩福神學院教務主任「1952年，一群弟兄姊妹合力將趙牧師在香港娛樂戲院宣講聖經之講道紀錄編輯成二十四卷《聖經寶藏》；至今，書本已斷版多年，但章立弟兄竟然努力從這套書，將趙牧師的講章撮寫簡要重點，並加上反省與思考問題，令趙牧師之信息，繼續成為現代人的祝福。」――黃彩蓮牧師，漢語網絡神學院專任教授「這書是一代人對上一代的致敬，更透過接續的書寫，加入不同世代間的對話。它向我們示範了上帝的話語，如何經過不同世代信徒的理解和應用，更顯得豐富。章立兄與我們是同時代的人，更多依從現代的詮釋方法，站在當今處境之中，替經文的信息及趙牧師的詮釋增添時代意義，並將此帶到讀者的生活中，這對於在當代社會實踐信仰的信徒，甚有裨益。」――張名揚博士，天主教輔仁大學宗教學系助理教授

台灣對朱耀明牧師的認識多來自其身為「佔中三子」的一員，然而，在此之前，他早已投身香港公共服務、人道救援以及民主化運動數十年。事奉上主的牧師何以會成為香港民主化運動的重要人物？又在這些過程中扮演什麼角色？這本回憶錄讓我們看到一個貧苦的孤兒是如何走上信仰之路，在刻苦的環境下關懷民眾、建立會堂；又如何秉持基督徒「行公義，好憐憫，存謙卑的心與神同行」的信念，跨出教區，永遠站在弱勢者的一方發聲，甚至不惜違法以實踐其信念。一個大半輩子為民生、為民主奮鬥的牧師，為信念多走一步、再多走一步，竟然從教堂講台走到法庭被告欄。這不只是一個香港人的故事，更是一個時代的側寫。

一個已然沉淪的生命，竟然出黑暗入光明；一個吸毒流氓，竟成為引領別人生命的曙光。是什麼力量造就了這個奇蹟？在香港調景嶺出生的劉民和，父母為了躲避戰亂而逃難到香港。生長在龍蛇雜處的調景嶺，個性叛逆的劉民和，十三歲就成了不良少年，十五歲加入黑社會。為了混出名號，他嘗了人生中第一口嗎啡，從此走上吸毒的不歸路。混黑道的那段日子裡，他曾被打壞眼睛、打碎腕骨、割傷腳筋，幾乎瀕臨死亡；雖然一度聽從母親勸告而考取學校，卻好景不長，很快又抵不住毒品的誘惑，為了買藥，偷、搶、騙無所不作。畢業後他回到香港，再度淪回吸毒之路，每天打架滋事，在吸毒與戒毒之間不斷輪迴。這段黑暗的歲月，母親的愛是他唯一的依靠。他的母親是虔誠的傳道人，也是他母親一次次地堅持向神祈禱，一聲聲流著眼淚將他喚回。十年後，他終於走出黑暗，不但戒了毒，還信了主，改掉過去養成的流氓習慣與個性。是他母親的愛與堅持，帶領他親身體驗到神的大愛，也因此，他的生命終於有了曙光。本書是劉民和牧師的生命見證，細述他從吸毒流氓到戒毒牧師的心路歷程，以及他蒙神召叫的屬靈分享。書中有多面向的人物敘述，呈現出劉牧師堅毅信仰、忠心服事的感人生命故事。劉牧師藉著本書，把他一生「堅持」的精神傳達給我們。只要有愛與堅持，不論是怎樣荒蕪黑暗的生命，都能擁有希望，邁向新生。【感動推薦】李正一／華宣出版有限公司董事長林意玲／台灣醒報創辦人與社長陳偉仁／心又新關懷協會理事長蔡佩真／暨南大學社工系教授

在中國，以「革命者耶穌」或「革命的基督教」來理解這樣一個「外來」的宗教，必須從晚清一個非常知名的革命團體或組識說起，它即是以武昌高家巷基督教聖公會聖約瑟堂為基地的「日知會」，以及此一組織的關鍵人物劉靜庵。本集中收錄了諸多重要且未曾刊載的史料，包括胡蘭亭編著的《劉靜庵》、《殷子恒先生手抄劉靜菴》之手稿、〈武昌日知會與耶教之關係〉等。

中國共產黨成立之初，就一直伴隨著外國人的身影。除了有共產國際和蘇維埃俄國派遣的特使、軍事顧問、志願者以外，還有那麼一批具有基督徒身分的中外人士。在那場與國民黨政府作對的武裝鬥爭和諜戰中，留下他們的足跡。然而，由於後來的中蘇關係破裂，中共不多提及蘇聯老大哥對中國革命所作的貢獻。 蔣介石政權敗走臺灣，也不想檢討那段受「基督徒朋友」蒙蔽的經歷；至於那一批捲入革命潮流中的基督徒們，大都對其那段經歷諱莫若深

在中國，邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人，今天黨員人數最多時也不過八千萬人，從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨，中國早就「剿匪」成功了。中共能穩固地統治中國至今，這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國，若説共產黨是綁匪，大部分中國人是人質，那麽當了七十年的人質之後，誰又不是「斯德哥爾摩綜合症」患者？一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度，還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代，逃離了中國，未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾，更不想當喪屍。我必須指出垃圾的危害，更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相，得安全」、「因真理，得自由」。與讀者建立共同的願景，彼此扶持、彼此鼓勵，攜手對抗中國這頭「房間裡的大象」。中國確實很大，喪屍確實兇狠，但我們不必害怕，也不會喪膽，我們有信心打勝這場美好的仗。

伏開鵬神父，1903年02月11日出生於中國山東，祖父受聖言會神父感召而領洗，家族皈依天主教。伏神父12歲進入山東兖州備修院接受培育。1924年加入聖言會，晉鐸後，旋即赴羅馬深造，取得教會法博士學位。1935年回國，即接掌輔仁大學訓導長的職務13年之久，並教授人生哲學，為輔大管理階層核心人物。二次大戰期間，為捍衛學生愛國運動，維護天主教精神，不惜與日本人對抗而入監，飽受折磨。1949年因政治因素被

王明道（1900~1991），原名王永盛，十四歲時重生成為基督徒；十五歲時立志當政治家，及至屬靈生命日漸成長，他又期望成為傳道人。1920年，他順服神的旨意，放棄從政的意念，竭力追求真理的神；因此，他特別取名「明道」，意謂「明證真道」。在他一生的經歷中，足可見證他名符其實。王明道的《五十年來》是他前半生的自傳。文中記載其出生成長到傳道生涯，及至因反對三自運動而被捕入獄，1956年 9月29日被釋放

我的見證：宋尚節博士自傳。

對中國內地的信徒而言，塑造他們信仰的主要神學家，除了倪柝聲以外，就是賈玉銘。本書將詳細講述其靈命神學。

這位近代的屬靈偉人有極其戲劇性的一生，堪稱高潮起伏，一波未平，另波又起。本書為在王明道弟兄身旁服侍他十年的章弟兄親口描述的王明道真實生活情況……

記述倪氏個人生平的傳記版本眾多，然而，從較全面的角度去了解倪氏生平，在諸多書本中，卻無一能出這本《中流砥柱》之右者。基督門徒訓練學院教師暨輔導主任 莊百億重譯這本《中流砥柱》確有它的價值。深願華人基督徒能從這本新的譯作中得到幫助！中華福音神學院教師暨牧育部長 廖元威近代華人教會歷史中，倪柝聲弟兄乃是二十世紀中影響華人教會最深遠的屬靈領袖之一。時至今日，他的影響力仍在不斷擴散中。《中流砥柱》一書，向

作者引用大量一手資料，詳述倪柝聲二十年的被囚生涯和蛻變。並從神的觀點來看倪柝聲在被囚之前和他二十年牢獄生涯中諸般的表現。

小時候，他夢想成為族裡的英雄、酋長，但是歷史的舞台卻上演了一齣完全不同的戲碼， 至終人稱他為原住民教會的保羅。太魯閣的威朗，他活著的時候，常為耶穌被交於死地，而耶穌的生在他身上真實顯明出來，彷彿從深井裡汲取的活水，清冽而散發出馨香。台灣原住民歸信福音的過程，常被譽為二十世紀的奇蹟，而參與神的國這段「光榮」時期的傳道人，他們的腳蹤何等佳美，他們的血淚故事永為後世傳述頌讚。威朗，其實他成為一個比自己的

本書具有「歷史人物研究的旨趣」及「探討口述歷史研究方法論」的雙重特色，可說是台灣教會史研究上的優良論述……誠願本書能讓更多讀者認識謝緯這位具有真實性的良心牧師、人道醫師、社會實踐家，也盼望能激發更多有心人願意勇敢地投入台灣教會歷史記憶之拾遺和編織的工作。