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拜出心想事成，也拜出意義來！ ◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？ ◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？ ◆宮壇神明的力量比家神還要大？ ◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？ ◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？ 你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？ 「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。 別一味跟神明抱怨， 請用肯定句說出你的願望…… 鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。 是你的心和所造之業決定死後的去處， 再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！ 神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安…… 別只顧拜拜， 學習神明的精神更重要。 拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣…… 靜下心感受神明的力量， 拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！ 不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。 反省拜拜迷思， 打開求神拜佛的另一扇窗！ ◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力

從無形到有形，從塑像到粧佛，傳統工藝完整體現――百工司阜心目中最崇敬的那一尊神明。台灣的行業神明祭祀源遠流長，行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。在趨吉避凶的心理因素影響下，祭祀者透過祖師爺神靈的庇佑，不僅可在工作上求得順遂心安，並能祈求增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，尤其是以台南本土閣派工藝美學為重點，從中認識神明造像技藝展現的工藝造詣，以及如何鑑賞神明像造型美學。「台南體」粧佛工藝的形成，是府城眾多粧佛匠師共同努力積累的成果，從代表人物泉州派西佛國蔡心、福州派人樂軒林亨琛，至融合泉、福州二派優點的本土閣派陳金泳（派下弟子杜牧河、黃德勝、曾應飛、鄭賢仁、陳世偉等），還有外地來台南落地生根的林秋銘師傅，都在府城粧佛界占有一席之地。尤以台南閣派的工藝美學在消費市場獲得大家的青睞，粧佛師對於神像皮面彩繪細節的要求，以及工藝美術的追求完美與提昇從不間斷。一尊神像不僅比例要好，氣勢要夠，神韻要佳，神像金身色彩也逐漸繽紛鮮活起來，因此帶動了注重神像彩繪的風潮。另方面，由於網路發達，加上信仰年輕化，新世代的年輕人已是消費市場的主力，他們有自己的想法，喜歡與眾不同，喜歡分享美學，而閣派追求裡外皆美的神像工藝，很自然吸引了年輕族群的目光，獲得年輕人的喜愛，即使訂製交期漫長，也寧願等待，台南體細緻的神像工藝，甚至影響到各地粧佛業者，包含中國大陸地區的業者，紛紛模仿，至今成為全台神像指標性工藝。本書特色1.行業神即百工百業的守護神，也是行業中俗稱的「祖師爺」。以往在天人合一的古代，以及趨吉避凶的心理因素影響下，透過祖師爺神靈的庇佑，不僅在工作上求得順遂心安，並能增進所屬行業的繁榮與發展。本書即蒐羅各重點行業神明，從行業神明的緣起、沿革，到本身的工藝造像欣賞，帶給讀者迅速了解，百工百業為何而祭祀，以及如何透過各地經典神明造像的技藝，展現神明像的工藝追求。2.台灣的行業神明祭祀源遠流長，過去所謂「三百六十行，行行出狀元。」是基於只要努力就能出頭天的意思，但人的旦夕禍福有時候無法預測，對於未知的事情，「有燒香，有保庇」是普遍的心理需求，放到各行各業之中，也成為求得工作順利發展的期望，行業神明的重要性就不喻而明。本書繼《圖解台灣神明圖鑑》之後，針對貼近民生且耳熟能詳的行業守護神

本書奠基於臺南市文化局文資處的經費支持所執行之調查研究，整理潤稿後，出版此書。文字內容涵蓋大灣開發簡史、廣護宮建立與祭祀圈之形成、歷科建醮簡述（戰後1946年迄2006年歷科建醮大致情況）、執行建醮之組織與運作方式、外壇相關祭典科儀、參與庚子科之香境內壇堂宮廟與交誼境廟簡介、庄頭陣的組織與傳承、祈安遶境的形式與歷程等，最後結論部分為綜述與分析。

本書為嘉義市無形文化資產叢書之一，「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」為嘉義市下路頭地區重要的無形文化資產，位於嘉義市下路頭的武當山玄天上帝廟，供奉主神為玄天上帝。相傳清康熙年間因瘟疫不斷，村民虔誠祈求玄天上帝消災止厄，並依玄天上帝指示辦理盪鞦韆活動，爾後瘟疫果真消失，為感念神威，遂依古法定期於每年農曆3月6日前辦理鞦韆賽會活動。「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」民俗活動因具備古昔生活傳承之傳統性、地方性、文化性等特徵，因此於2008年12月9日公告登錄為嘉義市民俗，並為全臺灣第一個登錄與玄天上帝信仰相關之民俗文化資產。2016年本局依據文化資產保存法第58條、第60條之規定，委託學者温宗翰進行「下路頭鞦韆賽會調查研究計畫」，為「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」民俗活動進行調查研究，依其發展歷程、儀式內涵、工藝技術等面向，以跨領域研究概念，整合探討其文化底蘊，藉此作為保存文化資產的先決條件，建立文化資產的完整個案資料進而規劃、保存及再利用。期許本書之出版，能夠使更多人認識本市重要的「下路頭玄天上帝廟盪鞦韆」民俗活動，並仰念先民艱苦奮鬥之精神，及昔日開墾、建廟之艱辛，共同善加珍惜、愛護得來不易的文化資產，讓珍貴的文化資產承傳延續，成為社區意識的共同文化象徵；同時，期待社會大眾在閱讀本書後，能和我們一起共同為保存臺灣無形文化資產努力。

西螺福興宮肇建於1717年，為濁水溪流域擁有悠久歷史的古廟，也是雲林縣境重要的媽祖信仰中心之一。二戰過後的西螺各界力求蛻變，福興宮老廟的改建，遂為繼西螺大橋興建完工之後備受各界矚目的新景點。雖然拆除舊廟重興，但福興宮亦保存不少清代以來的歷史文物，成為日後古物研究的基石。在秉持「為未來而典藏」的理念之下，西螺福興宮全體董、監事會亦積極推廣文化資產保存觀念，自費聘請國內知名的文物保存研究團隊，從事宮藏文物保存及調查研究工作，並有多件文物獲得法定古物的文化資產身分。本書《凝視螺陽三百年──西螺福興宮歷史與文物集粹》，為2021年西螺福興宮規劃將典藏之重要古物、一般古物及具指定潛力文物調查之研究成果，進行系統性出版專書之一，本系列專書亦受文化部文化資產局的支持，並於2022年4月進行出版。

「感恩保庇神誕球」 12面12個月份，神明生日速查小物，答謝神明庇護不漏勾！ 作為案前的象徵小物，感受眾神明的無形能量！ § 日子在過，神明要認識！ 歷時5年企劃、撰文、編輯， 跌破眼鏡神明冷八卦、古今中外超亮點神明圖像， 還給你用得到的拜拜小知識！ →1670年荷蘭人繪作的媽祖廟混搭希臘風格！ →玉皇上帝穿龍袍、戴帝冠，卻莫名其妙地像臣子那樣手拿奏牌？ →原來叫「媽祖娘娘」是叫錯了…… →日人小林松儒所繪的水墨臺北龍山寺超寫意…… →明朝時玄天上帝神像竟然撞臉朱元璋！！！ →女人是否真的不能看城隍爺出巡？ →三官大帝在臺灣的信仰集中處是在「客家地區」哦…… →陰冥事業者想「拜財神」可以找白無常──七爺謝將軍！！！ →日據時期臺灣人拿觀音當擋箭牌，偷偷拜祖先…… →要見臺灣最大神農像，那就到竹南五穀宮吧！ 媽祖遶境是世界三大宗教盛事；選舉一到，政治人物就愛拜拜求當選；過年搶頭香求吉利，擠破頭也甘願；每逢考季到，父母免不了帶孩子求拜文昌帝君；電音三太子、陣頭表演不再只是地方特色，早就登上國際的舞臺……不論你信不信神明，這些就算沒拜過也至少一定聽過、看過的神尊，早已是臺灣歷史、文化、生活不可分割的一環。 臺灣人敬神、信神，不只民族文化使然，背後更有濃厚的歷史情感，開墾臺灣的艱辛、疾病災難的克服、豐收成功的喜悅……這些，神明都一一見證，與百姓相伴走過。因此，在臺灣，神明是精神的依託、是社區的象徵、是百姓的解惑者和教化者，還給了我們平安、療癒、幸福、成功的希望。身為臺灣人，怎麼可以不好好認識一下神明呢？ 嚴選30餘尊你一定要知道的臺灣神明， 全新角度，橫跨時空身世大調查！ 城隍爺一開始是人民對護城建築的崇拜，後來成為縣市守護神，不但三權三界統統管，還是幕僚編制最齊全的神明；觀音先從大菩薩變三公主，再蹭媽祖的人氣，成為最火紅的外來神；從聖賢成神的「道醫」保生大帝，莫名其妙就因為盛名被誤傳跟媽祖求婚、借劍給玄天上帝…… 關聖帝君為佛教伽藍神是皇帝封的，還是佛教徒自己弄的？玄天上帝真的是屠夫嗎？臨水夫人是註生娘娘的原型？「后土」真的是土地公嗎？ 本書「以史為真」，從正史、地方志、廟志、誌異、傳說的順序，來做為神明「身世」來源的根據，並針對目前說法還值得商椎的地方提出觀點，帶你用全新的角度，秒讀神明的「成神之路」！ 古籍翻拍、名家手繪、實地拍攝， 逾150

本書共收錄兩百五十幅老照片，年代自日治時期跨越到臺灣光復後的七○年代，主題涵蓋臺灣各地廟宇舉行的繞境、建醮活動，以及增添迎神賽會熱鬧程度的各式陣頭，為臺灣往昔的廟會慶典留下最詳實之見證，彌足珍貴。欣賞老照片就像漫步在回憶長廊中重拾往日的吉光片羽，親愛的讀者，就讓我們一起透過老照片所紀錄下的點點滴滴，開始回顧臺灣廟會慶典的歷史光影吧！

全臺最厲害的與神溝通術！ 讓人生的順風與逆境，都能暢通無礙！ 問神達人王崇禮90分鐘實境傳授， 讓你第一次問神就上手！ ★神明加持，高雄梓官城隍爺與問神達人合作辦案、濟世救人 ★完整收錄，博杯＋抽籤＋解籤，影像解說不漏勾 ★精采實例，卡陰？迷花？直擊不為人知的問題點 ★筆記完備，王老師片場花絮＋問事筆記＋12個月自填月誌，問事成功百分百 在「問神系列」（《神啊！我要怎麼問你問題？》、《神啊！你到底在幫我什麼？》、《神明所教的60甲子籤詩解籤訣竅》、《解夢經典》、《問神達人雷雨師一百籤詩解籤大祕訣》、《神啊！教我如何把二個聖筊問出三個聖筊》、《神啊！教我如何扭轉乾坤》）熱烈暢銷期間，為了讓信眾與讀者能夠更清晰明瞭問神訣竅，於是問神達人王崇禮老師與高雄梓官城隍爺聯手出擊，推出完整影音收錄的問神DVD《問對了！神明才有辦法幫你》。 專業團隊出機至高雄梓官城隍廟，問神達人親自示範解說，將詳實的文字轉換為生動活潑的實境，從頭帶你深入走一趟問事流程，只要90分鐘，一次搞懂問神訣竅，輕鬆上手。 人生難免會遇到很多困難，其實神明有辦法幫你  給只懂燒香拜拜，卻不知道神明可以真正助人的你：許多人拿香跟拜卻只當作求心安，然而，只要搞懂如何跟神明問問題，選擇對的問事工具，正確解讀神意……，神明真的能幫你，這套影像書結合DVD和筆記，帶你輕鬆了解問事流程、眉角、迷思，是你第一次問神的最佳指南。  給看過「問神」系列書籍，卻還不敢自己問事的你：DVD由問神達人親自示範、解說，猶如本人從旁協助，加強你的信心，釐清你還不太確定的技巧。  給一直「掛不到號」的你：自助天助，完整問事流程＋真實案例直擊，相關技巧都在裡面，勇敢硬起來，你也可以成為問神達人！  給身邊親朋好友很愛跑宮廟的你：呷好逗相報，如果你深受王老師及其問神技巧的幫助，更應該把這些受用的方法、正信的態度分享給周遭的人，讓他們也能同樣受益。本書珍藏之餘，亦十分適合送禮，可影響對方一生。 問神祕技影音DVD→問神達人的5堂必修課，20年功力實境教戰  1片90分鐘，收錄問神達人王崇禮20年的問事功力，最重要最關鍵的眉角和原則都不錯過。  梓官城隍廟現場拍攝，城隍爺大顯神威：車子一開到梓官，原本的大雨竟然停了？城隍爺濟弱救貧、澤被萬民，和王老師連手出擊，為民眾找到人生困境的問題點，並出面幫忙解決！  完整收錄，精采呈現：專業製

臺灣唯一持續性非公費的「三山國王信仰田野調查」，透過全面調查，釐清關於三山國王信仰的爭議流傳，最新三山國王廟的統計廟數是247座，信徒所經常使用語言為客家話52、河老話195，與社會大眾的認知落差很大。

臺灣民間信仰五花八門，有二百多種不同神祗，其中廟宇數目最多的就是代天巡狩神王爺。王爺廟宇有各種不同的組合，有單祀一神的池王爺廟、太子爺廟，也有合祀二神的二王廟和合祀池、朱、李三王的大人廟或三老爺廟，也有數目更多的五府千歲，但這些祀神都有一個共同職稱：「代天巡狩」。 因為代天巡狩神種類多元，所以人類學者以五數的關連認為神的來源是五帝、五顯或五瘟神。但本土派學者不贊成此說，謂是王爺是臺灣人在清人高壓下暗中奉祀鄭成功，但並未解釋除了鄭成功之外的其他王爺及太子是誰。最後人類學者誤引史料，謂鄭成功同時代的學者已記錄過送王習俗，所以王爺顯然不是鄭成功，大獲全勝。

◎經典故事之所以經典民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。◎裝飾工藝圖解大鑑賞傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。◎走讀全台寺廟微旅行民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。本書特色1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

作者如數家珍地透過一張又一張色彩鮮明而斑斕的照片，搭配簡明扼要的文字敘述，隨時序介紹各神明與地方廟宇、相關慶典。根據一整年當中不同的誕辰與慶典分篇排序，書中收錄了上百個篇目，展現作者深厚而細膩的宗教底蘊。此書不僅是信奉者的信仰寫真，更是一本豐富的神明圖鑑、各地迎神會的索引書。藉由作者數年來四處走訪的鏡頭，紀錄下神明們的容顏，與許多珍貴的畫面，無論是喜歡宗教文化或是對臺灣歷史人文有興趣的讀者，想必都能從此書中得到些許收穫。根據不同地區民情與文化發展，臺灣土地上的宗教信仰也呈現多元化的面貌，可說是臺灣這個情感豐富、民風開放的地區非常獨特且重要的特色。現在，就邀請諸位一同參與這場時間、空間上的旅行盛會，感受臺灣信仰的豐沛能量！

有拜有保庇！護祐你我生活的民俗經典 嚴選100尊神明，領略東方文化的神奇與奧秘 引航浩瀚的神靈世界 「吃果子拜樹頭」代表的是東方文化中飲水思源、感恩感念的美德根本，也是藉著這份一切皆有靈、舉頭有神明的尊敬，聊表對世界的崇敬與尊重。 在皇天后土之下，我們都是龍的傳人。 這份對自然、對大地、對萬事萬物的崇敬，源自於歷史上每一個民間文化的考察，人們經過口耳傳頌、以筆書歌、或經或文，將人們對於繁天星羅、山

台灣門神出入平安套書：《台灣門神圖錄》＋精美門神海報盒（六組精印門神）《台灣門神圖錄》＊163間台灣知名宮廟 ，58位國寶繪師作品，＊資深台灣廟宇記錄工作者康鍩錫，引領您進入門神彩繪的大千世界。作者康鍩錫曾隸屬李乾朗古建築研究室工作團隊，深耕台灣廟宇建築藝術近40年。他詳實的田野調查不只包括台灣本島，更包含了門神在金門、馬祖等外島的各自演變，以及40組曾經存在，卻因損毀、重塗、成為私人收藏等理由，

◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。 ◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。 ◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。 蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。 常山趙子龍，一卷汗青，永世赤烈！ 長坂坡前，白騎單槍，縱橫曹軍，奮身救幼主； 上演空城計，嚇退曹兵，智勇雙全無人及； 反對以益州田宅論功行賞，熱愛百姓、穩定社稷； 悍拒趙範以美色相誘，堅守倫常禮俗，乃真丈夫…… 子龍帝君，英勇之氣，威凜之儀，忠勇典範，傳世流芳， 當今社會，古風遺散，義利失衡，子龍德範，當再弘揚。 血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！ 古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。常山趙子龍，一卷汗青，永世

本書以媽祖傳說故事與形象美學為主題，並以元代漕運河海沿岸地區為例。媽祖信仰與社會生活有著濃密的契合和依存，成為普及性的媽祖文化，透過媽祖傳說故事的流傳，宋、元、明、清各朝代的重視與屢賜媽祖封號，以及元代以來河海漕運與海外貿易的傳播，媽祖的女神形象不斷提升與擴展，於是媽祖信仰從福建莆田區傳播至北方、台灣與世界各地；媽祖文化受到儒、佛、道三家思想的影響，並與民間的情感融匯，成為一種深受認同的文化心靈。

媽祖因其信仰故事等傳播而拓衍出各種信仰文化，諸如神性發展、神格衍升、神人交流、信仰與地理環境等都可以看見信仰與敘事的交雜鏈結。本研究論文透過媽祖信仰故事的發展與演變來探討媽祖形象的衍化、媽祖信仰故事與漢人傳統文化的繫聯、媽祖靈應故事的衍化與民間信仰的互動、媽祖信仰故事在中國沿海地區、台灣等空間的發展特點，從而揭舉作為民間信仰載體的神明信仰故事是探索民俗極為重要的無形文化資產，這些為數頗眾的敘事傳統饒富著民間知識與民俗情趣，是研究民間信仰的重要素材。