靈視拜拜．我從求神背後找到自我實現的力量(電子書)

拜出心想事成，也拜出意義來！

◆拿香跟財神爺哭窮有用嗎？
◆不小心拜到陰廟就會被鬼附身？
◆宮壇神明的力量比家神還要大？
◆拜哪尊神能超渡往生者到更好的投生世界？
◆拜拜是人與靈互助互利的因果關係？

你是否有感覺到，拜拜心誠不一定靈，到底啟動拜拜力量的那把關鍵鑰匙在哪裡呢？
「人無法依香、依金紙、依祖先牌位而安住。」神明的存在真實而不虛，但祂們無法扭轉因果與業力，唯一改變得了的，還是我們的心與當下的力量。繼《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》，靈修作家宇色進一步以《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》與大家分享──想要拜出心想事成、拜出意義，你只能「依心而安住、依功德而安住」。

別一味跟神明抱怨，
請用肯定句說出你的願望……
鼓勵、讚美、抱怨和批評，都是一種心念的力量，神明的世界以心念溝通，你向祂們投射何種心念，最終都會回到我們身上，如果你一直跟神明發牢騷，就等於不斷暗示自己將永遠陷在抱怨之事的輪迴當中！舉例來說，別拿起香就跟財神爺哭窮，你應該明確說出祈求財神爺增加財運的方法，例如工作更順利、投資能賺錢、找到副業增加收入……等等。

是你的心和所造之業決定死後的去處，
再厲害的僧侶、通靈人、大法師也無法改變！
神明是在宇宙法則下辦事，再神通廣大的正神也無法扭轉因果，更不用說神職人員或靈媒了。其實，地獄、天堂並不在其他地方，而在我們的心中──當一個人往生前的心念純淨、身口意良善，死後所處的世界也將與此相應。我們能給往生者最大的禮物，除了福報、功德，最重要的還有在世者「快樂」的心，忌日拜拜時，可告知家中的一切，但不要抱怨，也不要訴說太多不捨和思念，以免讓往生者不安……

別只顧拜拜，
學習神明的精神更重要。
拜拜不一定能常保生活順遂，但若能學習所膜拜神明的精神，並將之融入生活當中，就等於是在打下「善」的基礎，如此一來，即使惡業現前時，神明無法違反自然法則幫助我們躲過，但你增加的善業和善念將能帶來善因緣……

靜下心感受神明的力量，
拜拜完就急著離開，難以跟神明願力接上線！
不管是東方還是西方的神祇，每一尊正信的神明都是一種願力的表現，想要透過拜拜連結神明的願力，膜拜插完香後千萬不要急著走人，請站在神明面前，把心靜下來，感受祂們的力量──心無雜念的寧靜，是連結神明願力最大的來源。

反省拜拜迷思，
打開求神拜佛的另一扇窗！
◆「45個拜拜Point」，要找到拜拜的力量，要先對人間和靈界有認識，不瞭解信仰的對象，是迷信：廟寺氣場的好壞，跟仙佛菩薩的靈格沒有絕對的關係；財神爺其實沒有賜財的力量；有人的地方就有無形眾生，靈動並不會特別招惹鬼靈；人在往生時看到的種種都是內心化出來的境，別太期盼真有仙佛菩薩來接引；一個未修行的往生者，離世後的力量很難改變陽間的人事物……
◆「How To Do心法」不藏私提醒，拜神、拜祖先時這些眉角要注意：經與咒是仙佛菩薩的精神所在，持誦經咒就是在憶念神明的願力；神靈助人不只是為了得到香火，也希望人們行善於人間，在拜拜同時，不妨許願將自己的功德回饋社會跟神明的願力作交換；家裡若有供奉祖先或家神，每天祭拜時也別忘了同時感謝地基主；別過度詮釋與揣測往生者死後的世界……。
◆「16個意猶未盡的常見Q&A」，解開求神拜佛未說完的祕密，拜拜不疑神疑鬼：行善後要向玉帝稟告才有功徳？其實人間功德福報是城隍爺在管的。拜陰廟容易被鬼附身？心正意純，邪惡的靈也難以影響你。拜拜所求之事又沒實現？不妨問問自己有沒有「口是心非」先，心與祈求之事相違背，神明的力量難以在你身上彰顯……

藉由一個個真實的案例，以及一段段與神明的對話，宇色將以反求諸己的拜拜哲學，引導你邁向「神性合一」，找到並發揮拜拜真正的力量！

敬拜神是敬其精神，
自己不努力，
卻想靠求神拜佛去要，
這種信仰，比沒有信仰更可怕！

宇色Osel

靈元院創辦人
生死教育與諮商研究所碩士

在先天啟靈之下走入靈乩修練之路。在無極瑤池金母與眾靈山派神祇親自教導下，逐步地了知前世與今世種種因緣，以自身的實修揭露了靈界與生命的奧妙。一生精進於靈山派修持，以母娘的靈修心法與古印度瑜伽士的精神，勇敢走出生活舒適圈，用自己的雙眼與腳認識宗教、文明與不同的國家，重新定義靈修意義與聚焦生命。

著作
《我在人間與靈界對話》
《我在人間的靈界事件簿》
《我在人間的靈修迷藏》
《靈修訓體與瑜伽的精采對話》
《靈修人關鍵報告》
《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》
《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》
《靈視拜拜•我從求神背後找到自我實現的力量》

宇色是個通靈的修行者，又接受了現代學術的專業訓練，幾年前他在南華大學「生死學研究所心理諮商組」（訓練考心理師證照）就讀期間，又鑽研各大宗教、新時代思潮與超個人心理學的奧義，對於宗教性（宗教之所以為宗教的核心）有十分深刻的體驗，能夠擺脫宗教的表象（宗教相），而直接深入宗教的本質，頗為難得。
這表現在他的新書《靈視拜拜‧我從求神背後找到自我實現的力量》──神與人之間的分際非常清晰，而不會產生日月明功事件之類的後遺症。
比方說，他深諳道教、靈修、密宗中所強調的練氣脈明點的重要，而非一味的求神問卜，所以他也說到：「當你本身的能量不足，就算跑遍全省的財神爺廟依然很難有錢。這裡所指的能量，指的是本身的修持、助人之心、福報、善念、積極的心和健康的身體。」不清楚道教或密宗財神法口訣心要，是很難看到這點的，這也是道教、密宗、靈修派在修心之餘，要鍛鍊氣脈明點的緣故。在正心的原則下，氣強、能量強，才容易心想事成，容易與法界相應而達成目的。
在這樣的原則下，我們才能了解他所說的，拜拜最初拜的是神，但最終卻發現神就是人內在的神性、絕對性、永恆性的部分，神就是冥冥中內在的自我。如此，我們可以改變命運、掌握乾坤。
願讀者能從本書得益，而成為生命的主人，感受生命的自由自在與幸福。
──廖俊裕，南華大學生死學系副教授

新版序
信仰擦掉意識界線，生活由此展開無限可能

本書初版於二○一五年，光陰似箭，距離現今已過七年。
當初撰寫完《我在人間的靈界事件簿》之後，覺得靈修故事已然告一段落。雖然靈修無終止的一日，但若從「作家」的角度思索「寫作」這一個議題，總是希望能有機會呈現不同樣貌的作品給讀者。冥想，是我擷取創作靈感的唯一途徑，誠如我在《請問輪迴•無極瑤池金母的28堂生死課》一書所言：

許多大企業家、藝術創作家、思想家、哲學家，到了人生頂峰後會開始靜坐冥想。學習靜坐冥想，看似與現實世界一點關連也沒有，但很多人都清楚地體會到，當從冥想的意識中離開回到有形世界時，在思想上會獲得某一種意想不到的靈感。

如前所述，在《我在人間的靈界事件簿》出版後，我便開始苦思下一本著作該以何種題材呈現，無奈思索多日仍未有著落。某日冥思時，一道訊息乍現：「臺灣身心靈世界充斥著西方的靈性語言，難道我們就沒有屬於本土的靈性思維嗎？」就這樣，「我在人間系列」便有了討論拜拜議題的兩本書。
臺灣是一個多靈的信仰國度，其靈性思維以各種方式隱身於宗教文化、廟宇建築、拜拜習俗、神明信仰等等背後，因它與我們的生活早已融為一體，自然會對它習以為常到視若無睹的地步。我這兩本討論拜拜的書，與其說是揭露拜拜與神靈之間的神祕連結，倒不如說是將多年寶貴的問事實錄、靈修故事與實修經驗，焠煉出其菁華奧義，讓讀者有機會窺探隱藏在臺灣信仰文化中「靈驗背後的神靈力量」。
儘管初版至今已過七年，其中也陸續出版不同題材的靈修著作，但當我為本書再版寫書而重拾書目大綱時，仍覺得本書當中關乎你我的民俗信仰、神靈奧祕、問事實錄，仍可對治你現今關於神明信仰、祭祀習俗、求神文化等相關議題上的種種疑難雜症。
自本書初版過後，我在靈修與生活方面都起了莫大的變化，對於靈界、輪迴、信仰有著更不一樣的體悟。最大的突破，是於二○二二年正式在臺中成立了靈山派的靈修道場──靈元院。
「靈元院」三字看似簡單，我卻等它等了近二十年，靈山派一切的儀軌、陣法、辦事皆依循著神尊的教導，神尊如不願賜開宮之名，就算將頭叩破也無可奈何，二十年來向無極瑤池金母數次祈求宮名未果，直至二○二一年祂終於賜名──「靈元院」：

靈，元靈本源；元，自性本始；院，謐靜空間。
「院」，是一個空間，不分宗教、人種、信仰，有心進來此「院」，皆是觀照心的人，即是靈修。我也期許有更多人體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美。

「體悟到靈修之美、臺灣拜拜之美」是無極瑤池金母賜名之精神主軸，亦是我著作兩本拜拜書籍之終極意涵。
對於著作，我有兩項外人看似怪誕之事，一是出版後甚少再回頭全書閱讀，二是不去改訂舊作原文（但不限制出版社編輯做當下這合適本書的微調）──每一段話、每一個故事都是我靈修歲月的珍貴痕跡。本書有幸再版，我依然保持此初衷──因為每一本著作在我的生命當下皆是最精華的展現。
若想從無形界擷取力量改變生命，就不得不努力去了解神明與靈界之事，如此你才能在此充滿媒體訊息的世代，找到一絲絲的立足之地。拜拜一點都不迷信，只要你找到適合自己的方法，從中爬梳出一套有利於奠基生命價值的實修法，貫徹於生命當中，你的靈魂便能傳承臺灣百年的神靈信仰文化。
本書再版更名為「靈視拜拜，我從求神背後找到自我實現的力量」，希望它能為你帶來智慧之光，破除生命迷障與無明，願無極瑤池金母之圓滿之智，庇佑你平安吉祥。
──宇色，靈元院創辦人，二二二年於臺中家中書房

好評推薦
再版序
前言

Part1 拜拜教你成為生命的主人

Chapter1 以邪心求神，相應的自然邪魔居多
知名寺廟被妖魔盤踞？──誰有足夠智慧區別神靈？
神將的「癒人」大願──是神助人？還是人助神？
遇見土地公、二郎神、三太子──信神，不是依賴神
神像入魔讓全家卡了二十多隻鬼魅？──人云亦云，日子難過
拜過城隍爺後被鬼上身？──一般人並不容易被邪靈看上
聚集無形眾生的佛寺和天神護法的佛寺──連結仙佛願力的三大要素
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】祭神如神在的四大重點
〔Q&A Time〕認真活在當下，是神是鬼便沒那麼重要
1什麼樣的宮壇、寺廟，其神像較容易招來負面能量的外靈？
2如何避免家中神像入魔、卡陰？
3如何拜才能讓家神與真正的本尊神祇連結？
4神像一定要有點光儀式，才能確保依附的靈是聖靈？

Chapter2 向神求財有用嗎？看你是否有和祂們相同的願力
助人投資賺大錢自己卻慘賠──你活出這輩子應有的富足了嗎？
逆轉無子命運VS.富有到只剩錢──植福田，用錢讓世界更美好
每年繳稅七位數卻留不住錢──神明不會真的讓你變有錢
一睜眼就是付錢──心開，財庫就開
執善成人間神──重點在於相應財神爺的財富願力
持誦黃財神咒數十年卻沒用？──淨空內心，才能相應財神願力
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】拜財神增加富足能量的四大關鍵
〔Q&A Time〕你的意念和能量夠富足更重要
1為什麼拜財神都要燒金紙、財庫金？
2人有沒有可能是註定好一輩子有錢或沒有錢呢？
3財神爺真的可以賜給我們財富嗎？

Chapter3 地基主是神是鬼還是地縛靈？就當它是資深住戶
新居出現素白男性靈體──不恐懼，它和你就沒啥兩樣
神明引領淨灑新居？──入厝儀式不能有失對房子和萬物的尊重
高敏感男孩二度在家遇靈記──靈界不只有鬼神
半夜被「好兄弟」碰觸──你如何看待同世間的無形眾生？
關聖帝君入夢欲移神像──因無形眾生而不順的是少數人
家裡多了一位無形房客──學不會放下，你可能也會成地基主
靈界朋友也愛聽課──它們和人一樣有好奇心
是家神，也是地基主？──拜地基主是幾千年信仰大融合
如何讓地基主保佑你？──不管有沒有幫助都要心存敬意和感恩
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】感恩的心是對地基主最大的敬意
〔Q&A Time〕家神、地基主不是給你來拜求心願的
1可以向家神祈求願望嗎？
2家神和宮壇神明，哪一個力量大？
3如何觀察一間宮廟的神明力量強與弱？
4有人說家中不順是因為不拜地基主，是真的嗎？

Chapter4 求神超度往生親人一定要懂的眉眉角角
用天主教儀式為佛教徒送行?! ──尊重往生親人的信仰才是終極關懷
神明會來接我去投生的世界嗎？──是我們的念影響了往生後的去處
往生母親一直在跳舞──地獄、天堂已在我們心中
為什麼往生兄長不跟他說話了？──離世愈久，對陽間的執著愈淡
善良又信佛的弟弟卻只活到三十歲──決定壽命的是人自己
離世的婆婆報復害死我老公？──世界沒有任何事出於突然
撐不過母娘說的生死關卡──在世親友難改變往生者的死後去處
夢到離世父親和等身大蟑螂?! ──夢到往生者不應立刻對號入座
【How To Do 宇色靈修拜拜心法】給往生者最大的禮物是……
〔Q&A Time〕死後的世界跟你想的不一樣
1離世親人與陽間親人相見時，真的都是哭哭啼啼的嗎？
　2在世親人所見的靈界是真實的嗎？
3為什麼在臨終前一刻常能看見逝世多年的親人前來探望？
4人往生後在靈界做什麼？
5探討靈界往生者的意義是什麼？

Part2 拜拜背後未說完的祕密

Q1行善後要向玉帝稟告才有功德？
Q2只能拜住家附近的土地公？
Q3拜拜要燒金紙，但現在很多宮廟都規定不燒金紙了，該怎麼辦？
Q4網路報名消災法會與祈福，真的有用嗎？
Q5聽說拜神明要拜對水果，真的如此嗎？
Q6要拜有緣的主神，人生才會一帆風順？
Q7擲筊可以問神明是不是我們的主神嗎？
Q8到寺廟與宮壇拜拜時，常會不自覺打嗝，這是怎麼一回事？
Q9拜陰廟會不會被鬼附身？
Q10拜公媽時觀察香的長短，可以判斷祖先要透露的訊息嗎？
Q11神托夢之事可不可信？我們又該如何做？
Q12拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？
Q13在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？
Q14該持何種經、咒給往生親人，它們才會收到功德，受到仙佛菩薩的庇佑？
Q15人生有疑問，我應該要相信哪一位通靈人所說的話？
Q16大難中逃過一劫，是不是有神明幫助？

後記

【1】拜拜要說什麼？神明聽得到我的心聲嗎？

我常常看到人們在拜拜時，拿起香就一直拚命說話，這樣做，神明就可以聽到我們的心聲了嗎？

孔老夫子講過這樣一句話：「祭如在，祭神如神在。」又說：「吾不與祭，如不祭。」簡單來說，不論是拜鬼（祖先）還是祭神，祭祀當下都必須「如在」。祭鬼時要一心想像祖先鮮活地在我們心中；祭祀神明的時候，也要一心一意想像祭祀膜拜的神明模樣，彷彿祂真的站在我們前面。有這樣的虔誠心，便能感受到神鬼如實地與我們同在，這便是祭祀的要點與其精神︱孔老夫子說的「如在」二字非常重要，也點出祭祀的核心精神：一心一意地觀想它，鬼神也就與我們同在，因你的意念便能與鬼神連結。
我曾向豐原慈濟宮後殿觀世音菩薩請示過：「祢如何傾聽堂下無數上香人的祈禱與心聲？」觀世音菩薩告訴我：「你用人的角度看我們，並無法思透靈界的奧妙。人們是用意識與我們溝通，透過意念的溝通，可以在同一時間內與無數人心連心，那是超過文字與語言所能理解之事。」
我們在拜拜時不斷喃喃自語，祂們反而不一定聽得比較清楚，當然更不是喊愈大聲祂們愈能聽到，神明要聆聽人們的心聲，是透過「心的意念」而不是「從耳朵聽到聲音」。你可以這樣做：

在心中默念，不出聲，內心愈專注，祂們愈能清楚知道我們想稟告之事。
 在心中觀想圖像，例如向神明稟告住家地址時，默念之餘再配合觀想家中的外觀，祂們將能更快速地查到資料。如果拜拜祈求內容有人的因素，例如希望與合夥人合作成功，除了稟告合夥人資料（出生年月日）外，觀想合夥人樣貌也有助於神明快速知道你口中所講的人是哪一位。

【2】在拜拜時，該如何檢查請求神明的內容能夠實現？

每次在拜拜前，總是有許多想法與念頭想對神明說，拿起香後就不知該如何開口了，是否有什麼方式可以先幫助我們釐清想請求神明的事情？

◎求神前請先自問你是否有「口是心非」的情況

有時候，我們拜拜所求的事情沒能實現，原因常出在對於所求之事「口是心非」或不肯定的情況。請不要跟神明講與心中想法有牴觸之事，當心與願望相違背，神的力量便很難在我們身上彰顯。
我曾遇過想詢問現階段應該如何幫丈夫衝刺共同創立的兩人公司的例子，以他們公司的營運狀況，短期內沒有多餘的資金請一位負責行政會計的同仁。此外，她的身體狀況不好，結婚多年，如今都快四十歲了，一直未能如願受孕，也想瞭解近幾年是否有因緣受孕生小孩。
我於是問了她一個問題：「妳的身體情況非常差，醫生也表示受孕機會不大，就算受孕，也將經歷一段艱辛的懷孕期，若要順利生產，妳必須安胎、好好休養。我想問的是，蠟燭難以兩頭燒，懷孕或幫助丈夫二選一，妳要選擇哪一樣？」
我的問題很務實，這應該是問神前應該先思考的問題，但她卻被我問倒了，整個人愣了許久，答不出話來。
我告訴她：「神明不是萬能的，正神也不可能指使一個人該如何去完成人生夢想，妳在問神前應該仔細好好想一想，自己到底想要選擇什麼？」
為了讓她有臺階下，我還是替她問了神明，祂們的答覆簡明扼要：「公司的經營至少可以維持十年的穩定成長，不論是否有她的協助，公司依舊會按照既定的運勢走下去。」最後，神明又補充說明了一段話：「她的心已經亂了，不論選擇哪邊，都只是造成她的困擾罷了，先讓她沉澱一陣後，再來討論這個問題吧！」
一般人聽到神明的回答，應該就會放心養好身體準備受孕，但她依然陷入兩難的窘況，可見靜心並不會在問神後發生，平時就該修心。
她的故事不也是我們常會遇到的問題嗎？我們以為神明會幫忙解決眼前的煩惱，然後就沒事了，殊不知人生的問題本就是一層又一層──問神前，別忘了要先搞清楚自己的想法。
當你在拜拜前，發現所求之事與內心真的願望相違背時，又該怎麼辦呢？《祕密天天練》中有一段可以參考的做法：「如果你的某個行動好像跟你想要的事物互相牴觸，請在採取那個行動時運用想像力。你可以每天利用你的行動協助你想要的一切，舉例來說，在開你的舊車時，你可以想像你其實是在開你想要的新車；伸手拿皮夾時，你可以想像它裡面裝了滿滿的紙鈔。你可以把任何行動轉變成一個與你想要的事物一致的扮家家酒遊戲。記住，吸引力法則並不知道那件事是真實的，還是想像的。」

◎不要丟申論題給神明

我在為人占卜或問事時，最常遇到的問題是──「我該怎麼做才會賺大錢？」「我已經做過很多行業，還是一事無成，做什麼工作才符合我的天命？」「我要讀什麼科系，以後才會有前途、有發展？」遇到這樣的問題，我大多會先與對方做細部溝通，瞭解對方的興趣、志向以及專長，再以所得的資訊進行占卜或問事。
很多人都以為神明應該知道每個人的未來發展和天命職責，只要把問題丟出去，祂們便會指引一條明路，但這其實是不對的。
記得退伍前，我曾到宮壇問神明未來要從事哪方面的工作，神明的指示是五行屬土的工作，尤以房屋仲介最好。但不論祂如何說服我這個工作好，我心中仍有一個疙瘩：「我不喜歡做業務。」想當然爾，我從來沒做過這一行。現在回想起來，以當時市場來看，當房仲應該有機會賺大錢，但畢竟志不在此，就算硬著頭皮做了，也不會開心。
在拜神、問神祈求祂們幫忙時，真正的神明只能順應當事者的興趣、專長和志向給予建議，未來一切的造化仍掌握在人們的手上。反過來說，當人們心中毫無頭緒、定向時，神明也是會面臨「巧婦難為無米之炊」的窘態。有不少人在年輕時遵照不同神明的指示換了好幾種工作，繞了一大圈後仍一事無成，細問之下才知道，這些工作都不是他們的專長與興趣──只一味相信神明的話而去從事，想當然爾結局是如何。
問神最好的方法應該是先自問──「我喜歡這份工作嗎？」「我想要賺大錢，這幾個投資的機會哪個好？」「我很清楚自己有興趣的科系，希望神明能幫我順利考上。」把問題一件件釐清後，再去拜拜求神幫我們，這樣才會比較順利。
拜神，是希望在神明的加持下，讓事情更順利，而不是向神明祈求空洞不著邊際的事，像是「賺大錢」、「早生貴子」、「順利考上一所理想的大學」、「這次與人合作能夠成功」……，這些問題看似明確，其實是一個個大難題，神明並不是我們肚子裡的蛔蟲，怎麼知道我們祈求的事情是什麼？最好的拜神觀念是，心中要有明確的方向，再請神明助我們一臂之力，在此提供該如何向神明稟告事情的方法。例如：

＊把「希望賺大錢」改成「我今年開了一個店（餐廳、公司）投資，希望座上神明給予幫忙。」
＊把「早生貴子」改成「多年來一直努力，卻始終未受孕，這次我們又很努力做了○○○的努力（吃中藥、試管嬰兒等），希望在○○○年有機會受孕成功。」
＊把「順利考上一所理想的大學」改成「我有努力準備，希望在今年○○考試的時候，考上○○○大學。」
＊把「希望這次與人合作能成功」改成「我的合夥人名字是○○○，出生資料是○○年○○月○○日，請神明幫忙，讓我這次與這位合夥人的合作順利成功。」

【3】那麼，該如何拜財神爺才會有錢？拜財神爺時又該說什麼呢？

許多問事者告訴我，他們花大筆錢補財庫、燒金紙化解冤親債主、接主神接財氣、大改家中風水……，最終只是補到別人的財運。我並非反對人們在經濟困頓時拜財神，而是想提醒大家，勿執迷相信某位神尊、某種儀式能讓我們大富大貴。

若真的想祈求神明幫忙，功德福報、內心正信力量和起心動念皆不傷害自己與他人，以及神祇本身是否有賜財的願力，都是決定一個人是否能因為拜神而短暫獲得財富的關鍵。如果現在你正處於財運低迷處，我在這裡分享幾個拜財神爺可以增加正面積極能量的方法：

◎明確說出想要提升正財或偏財的內容

很多人拜財神爺時，總是開口說：「請財神爺賜給我大富大貴的人生。」「請讓我有錢！」內容空洞，有說等於沒有說。
你應該這樣說：「我目前是從事○○性質的工作，希望○○財神爺幫助我這個月的業績提升二○％。」你也可以說：「我目前投資的股票有○○○○與○○○○，請財神爺幫忙在○○月底前讓我順利賣出。」這樣的請求方式能讓你在拜拜時釐清自己的投資與開源方向。假使你是一位白領上班族或公務人員，無論如何努力薪水都是固定的，在求財神爺前，請先想清楚是否瞭解或已開始有其他投資管道，不然，花再多時間拜拜，收入也不可能增加。這種求法的第二個好處是，有明確的內容，求財神爺時才能加強這方面的力量。

◎不要在拜拜前一味地抱怨沒錢

這是很多人在拜財神爺時常常犯的嚴重錯誤──拿起香後就一味地向神明抱怨沒有錢、生活如何困頓等等。要知道，鼓勵、讚美、抱怨和批評都是一種心念力量，而神祇的世界以心念溝通，你向神明投射何種心念，這些心念力量最終都會回到我們身上，當你一直跟神明發牢騷、抱怨沒有錢時，等於不斷暗示自己永遠都在沒錢的輪迴當中，這是一件多麼可怕的事──尤其在拜財神爺求致富的當下。
在神明面前，不要抱怨人生種種不如意，請明確說出想請財神爺增加財運的地方，例如工作升遷、增加第二份兼職工作、投資標地物能增加多少獲利等等。拜拜時，與其把專注力放在不如意的地方，將心力放在想要達成的目標上，才是拜拜靈驗的要領。

◎拜完財神爺千萬不要草率離開

每一尊正信的神祇都是一種願力顯現，不論是佛教、道教、西方神祇皆如此，如欲透過膜拜連結神明願力，請在上香膜拜後，靜靜站在神明前感受那寧靜的力量，就如同日前某山頭財神爺教導我的觀念：「人們在膜拜我的當下，他們的心就放下了一切雜念。」想要富足，必須先有一顆寧靜的心，如此才能從紅塵俗事中啟發致富的方法。心無雜念的寧靜，是連結神佛願力最大的來源，因此，拜完財神爺後不急著匆匆插香走人，請站在祂們前面把心靜下來，感受祂們的力量。
每尊神明都是一種精神、力量的象徵，觀世音菩薩代表慈悲、瑤池金母是圓滿、關聖帝君是忠義精神，想當然爾，財神爺就是富足的力量，拜完財神爺後好好去感受祂的富足願力，有助於洗滌與增強我們身上的金錢匱乏能量。

◎花錢燒金紙、補財庫不如實際以行善功德交換財運

燒香與燒金紙是拜拜的習俗，然而，這幾年的環保風潮也颳到了拜拜儀式，不少廟宇響應減少香的支數，有的甚至取消燒香與燒金紙。其實，一顆虔誠的心遠比香與金紙更重要，站在「拜拜要靈驗」的立場，我反而建議：不如以善行取代燒金紙與過多的香。
我在《透視靈驗‧我從拜拜背後發現改變命運的祕密》中提過正神助人的三個基本條件，神靈助人不只是為了得到更多香火，也希望人們行善於人間，因此，如果你希望拜財神爺能夠靈驗，不如在膜拜時同時許一個還願內容，以自己的「功德」回饋社會，當成與神明交換願力的方式，同時提醒自己行善積德的重要性。例如「希望在年底前投資能賺二○％，之後取盈利的一成捐助貧苦人家，願此功德迴向給神明以報答神明的保佑」或「目前想要轉業從事○○○性質的工作，希望財神爺保佑在○月底前轉職順利，事後會捐贈○○○元給○○○單位，願此功德迴向給神明以報答保佑之恩。」
解脫苦必須得由自身做起，當我們心中不再淪陷於苦當中，也能帶給他人快樂。欲拜財神祈求富足，自然也要懂得把自己擁有的富足回饋給社會，如此一來，就算拜財神爺無法讓你致富，上天也會來幫助我們，這就是自助而得神助的道理。