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【王品豊老師．暢銷十萬冊這樣拜系列．最新力作！】 *隨書內附「送窮神稟文」！ 您四處求財拜財神嗎？ 您知道哪位財神最能助您一臂之力、為您送財嗎？ 求財固然要拜財神，而最基礎最關鍵的，是祭祖、拜地基主和土地公！ 作者累積多年拜拜靈驗功力，以及與求神應允所求經驗， 特別為了想讓財富源源不絕、長長久久的讀者們而撰寫， 財富不只具象的金錢物質，還包括了心靈富足與家庭圓滿， 內外皆富才是求神拜拜的精髓。 本書教您拜財神先從自家財神拜起，與神締結深厚感情， 財基穩固，才能細水長流、內外皆富！ 目錄： 前言 第一章 財神降臨要細察，避免擦身而過不自覺 第二章 想要家運好，祭祖不能少 第三章 地基主是居家財神 第四章 行年太歲值守一年的財運 第五章 神尊如何幫你補財運

主 編 序2019年9月5-6日，規模盛大的「亞洲觀音與女神信仰國際學術研討會」在越南首都河內隆重召開，這是財團法人臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮與國立成功大學連續第八次的年度合作項目，由大觀音亭興濟宮所屬府城觀興文化藝術基金會，連同國立成功大學人文社會科學中心、國立金門大學人文社會學院與河內國家大學所屬人文與社會科學大學文學系共同執行。回顧2014年，臺南市臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮與國立

本書收錄之神符除了出處廣泛外，各符隸屬之神明也相當多元，諸如玉皇上帝、三官大帝、北極玄天上帝、五谷先帝、王母娘娘、觀世音菩薩......等。各符之用途也是種類豐富，大致有：安鎮合家平安、收斬五方神煞、鎮宅保身平安、押退凶煞......等。 事實上，目前台灣可見之神符成千上萬，而本書所收錄的數量宛如滄海一粟，但由於本書之神符出處遍及全台三之二以上的縣市，各符隸屬之神明絕大多數都是台灣民間眾所皆知的信仰，且各符之用途更是涵蓋了一般民眾最常祈求的事由，所以讀者可藉由本書略窺台灣符文化之大概。 筆者在此希望透過本書的整理與出版，吸引更多有志者願意投注心力關心和研究台灣的符文化，讓這個充滿著穩定人心力量的常民生活必需品，能夠世世代代永續傳承且發光發熱。

澳門媽閣，地處澳門半島東南隅。明代始立廟祀媽祖，今名曰媽祖閣，俗稱媽祖廟。此一山一廟，融為媽祖景觀，是澳門的旅遊勝景之一。本書旨在介紹澳門媽閣的二十四首石刻詩及若干石刻題詞、匾聯、題記和碑刻所譜成的“媽閣讀本”。這個讀本既是公之於眾的，又是成之於眾的，可說是澳門古今的共同回憶和精神遺產。在書中，作者以景物為筋骨，以文史為魂魄；美諸風景，勝諸人文，為“媽閣”閱讀提供了一個具體清晰的向度。

臺灣各地有不少以「祖師」「祖師公」為名的神明，其中又以「清水祖師」最具知名度；但對某些人而言，所謂「祖師公」其實別有所指。 眾多祖師中，以「三坪祖師」與「慚愧祖師」較為特殊，這些有佛教背景的祖師們，除了弘法以外，也協助地方抓妖捉鬼、治病驅邪、驅趕蟲害，促成民眾對他們的信賴，形成臺灣民間信仰裡亦佛亦道的特殊信仰型態。 【專家推薦】 ＊逢甲大學歷文所教授暨所長 李建緯 在個人過去所執行的多起宗教文物調查計畫中,曾多次與張志相老師合作,由其負責歷史考證與族群脈絡的分析。而他對文獻的解讀總能提出令人耳目一新,不落窠臼、論述有據的新論點。 此次對於他即將於豐饒文化社出版的《臺灣民間信仰的佛教姻緣-三坪與慚愧祖師研究》,正是在他過去已發表的祖師信仰的研究基礎上,透過其獨到的考證功力與洞悉文獻之能力,不僅論述有據,田野考察資料完備,並糾正諸多學界之襲見,可說是張志相老師近年著作之集大成者。相信本書勢必樹立臺灣在祖師信仰研究上的新高度。 ＊高雄師範大學臺文所副教授兼所長 劉正元 本文以歷史考據田野調查方式考證了三平祖師及慚愧祖師從原鄉到臺灣的在地化歷程,兩者源於佛教信仰,於西元九世紀開始在閩粵交界區開始發展,並適應民間社會不同需求而各自發展其醫藥及防弭功能。 而後由移民引入臺灣之後又有不同發展歷程:三坪祖師祠分佈全臺各地,數量相對稀少,且主神地位常與其他神祇混淆,宗教功能多趨向濟世、問事等世俗需求;反觀慚愧信仰形式較為穩定,地點也多集中在清代彰化縣境(今南投縣),目前也有跨域分香現象。作者並以慚愧信仰的重要密集點南投鹿谷的慚愧信仰做個案討論,說明慚愧信仰與防番之間的歷時性關係。綜而言之,本書對於兩種信仰形式的起源、人物考證、分佈變遷及移民後信仰形式的變異做出精細的考證,並以田調資料作為佐證,行文間可看出作者深厚的學術能力,值得肯定。

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｜看媽祖熱鬧 懂民俗門道｜史上第一本，平面X影音介紹媽祖書最專業民俗專家學者團：林美容X林茂賢X溫宗翰X洪瑩發－獻聲相挺冥冥之中，從庶民容顏看見的虔誠祝禱每個儀式都熨燙著人心，每個人都被台灣的母親神撫慰在台灣土地上這座民俗博物館中，媽祖的信仰遍布自海港到山城，從庇佑漁船至家宅安泰《寶島神很大》團隊以觀察者的身分參與著－最感動的遶境故事、最暖心的齊心付出最精緻的宮廟技藝、最動人的一期一會林小姐，名默

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜ 最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」

Europeans have generally interpreted Nagarjuna's MU/amadhyamakakarika from the perspective of Aristotle's law of excluded middle. Indian religions tend to describe the world as full of suffering, and

12個月的神明聖誕千秋、108則神明傳說故事、45尊臺灣人熟悉的神明、17尊動物神獸與器物崇拜 神明的紙上行旅＋傳說與民俗趣聞，用圖像入門臺灣神明世界。 黃震南（藏書家、金鼎獎得主）：神來之筆，勾勒出傳統神祇的新潮流！ 全民瘋神明，在角斯《寶島搜神（隨書附贈全彩門神秦叔寶、尉遲恭書衣海報）》書衣，第一次與神明平易相遇，一次看懂臺灣45尊神明故事。本書繪製出臺灣人最愛拜的神、最神奇的神、最平易近人的

王爺信仰是臺灣漁業文化的重要儀式之一，其中王船為整個民俗祭典中重要的主角。漁村出生的林良太師傅，人稱「太師」，一生與船密不可分，其足跡與作品遍布全臺。王船製造過程包含深刻的民俗、禁忌、儀式及迎送等知識，為介紹並保存此重要的無形文化資產及傳承船藝技術，本書透過太師的生命歷程、造船工序及技藝特色；也藉太師的作品，遊覽臺灣王爺信仰地區的祭典活動與轉變。

經歷近百年的變遷，我們得到了什麼？是否又失落了什麼？鳳邑舊城城隍出巡，始於昭和四年，當時左營區長，也是活動發起者鄭新芬認為，此可達振興商況之目的，更可帶動地方聚落的發展。時至今日，出巡活動依然深受在地「十三角落」的支持，與時俱進又別具特色的科儀與陣頭，更是「市定民俗」且廣為人知！高雄是少數同時擁有二座城池以及二座城隍廟的城市，尤其是位於左營的鳳山縣舊城，其規模與周邊聚落祠廟之完整，放眼全國可說是絕

｜媽祖Ｘ蘇王爺－臺灣民間信仰中兩性海神的當代視野｜從媽祖與蘇王爺的當代面貌，提供讀者雙案例，看到民間信仰的與時俱變性質看－即使是海神也可以因應陸上環境、時代變遷，順應社會需求，提供信徒迷亂生活中，一個參考座標。兩位在臺灣擁有眾多信仰且多面向的海神：一男神，一女神，卻都經歷了從海神到陸上守護神的變遷。當信徒轉行改業，當信徒從漁民轉成海商，當信徒從水軍班兵轉成一般居民，神祇的神格、功能、儀式與祭祀組織

總論帝王廟，帶出中華文化祭祀祖先與先人的傳統習俗與精神。又細說各地武則天廟、包公祠、岳王廟、名臣廟，深度剖析祭祀對象的為人、思想價值，以生平脈絡帶到祭廟說明，說明人物與各地祭廟的關係。 具有系統的、廣博和規模的介紹祭廟的建築形制、景物、歷史、地理環境、碑文等。穿插傳說故事，具有很強的可讀性、知識性和延伸性。本套書系的特點是全景展現，縱橫捭闔，採取講故事的方式進行敘述。語言通俗，明白曉暢，圖文並茂，

愛河畔的中都工業區，是臺灣上個世代磚材生產工業的重心區域。在磚窯廠的周遭，有一由磚仔窯聚落第一代移民所建的開王殿，是昔日聚落的信仰中心。經歷地景劇烈的變化，開王殿一度面臨拆除命運。在文史工作者與信徒們的各方奔走下，開王殿仍堅守在原地並逐漸回復機能。本書紀錄了中都地區與開王殿的過往，以及信徒與文史工作者們投入文化保存運動的軌跡。

《濟佛慈悲救渡》是作者繼《我與濟佛的因緣》一書之後，藉著十八篇濟佛弟子講述的親身經歷，據實描述濟佛公活佛渡眾的神奇事蹟，和不捨眾生的慈悲。芸芸眾生，常因身陷煩惱，難以解脫，而祈求神明指引明路。神佛已然靜定於極樂淨土，清閒自在，為何還要示現於凡塵，渡化眾生，引迷入悟？書中十八則故事中，除了渡眾事蹟，也透過當事人的感言，而揭示了答案：因為神佛慈悲！

台南五府千歲王爺傳說、鹿港婦幼守護神夫人媽，安龍送虎除煞祈福、祝燈延壽福壽綿長，南管北管，沉韻悠揚、神將開臉，身若神駕，走進廟宇與陣頭，一窺台灣民俗信仰繽紛神秘的面紗。神祇信仰是個人的精神支柱，也是守護家庭、鄉里的重要心理慰藉來源。在台灣更是與人們的生活息息相關、密不可分。本書分成「神祇信仰」、「儀式活動」、「曲藝陣頭」三部分。首篇收錄了台南王爺信仰的神蹟與傳說、鹿港的夫人媽、本命花園的花公公婆等