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六房天上聖母流傳至今已有三百多餘年歷史，其奉祀與過爐輪值運作依循古禮，由雲林縣斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉、斗六市、虎尾鎮等五個鄉鎮的三十四庄頭所組成的五股負責，依各股輪值規則及各庄頭排定順序選出爐主輪值，搭建紅壇奉祀六房媽。雲林六房媽過爐為農曆四月中旬的臺灣民間宗教盛事，五股三十四庄頭及臺灣各地的信眾總動員，加入陣頭、志工團體，或是隨香、前往紅壇參拜等，都能為自己在此熱鬧慶典中安插一個角色。過爐不僅是信眾盡心盡力籌畫的慶典，更是每年一度跟親朋好友相聚的同樂時光。本書內容分為緒論、過爐儀式的庄頭陣頭、遶境隊伍的志工團體、鑾駕隊伍、挑花挑燈隊伍、機動人員、紅壇志工團體等。緒論有兩篇文章，第一篇為徐雨村主編所撰〈雲林六房媽過爐志工團體的社會參與〉，原刊登於林正珍、李建緯主編《2021樂成宮第四屆媽祖學國際研討會：新視野、新材料與新方法的當代媽祖研究--去地方化、新科技與新媒介》會議論文集。第二篇由黃雪如所撰〈六房媽過爐的志工團體組織架構介紹〉，依據110年過爐的秩序冊，說明現有的志工團體編組狀況。這兩篇文章提供了本書的重點提要及架構介紹。【銘謝本書協力】發行人：徐萬成文史委員會執行長：徐雨村發行委員：方文政、王慧評、石順杰、石義雄、江岳擇、吳美莉、宋一明、李坤西、李芳美、沈海山、周文章、周世龍、周健民、周勝騰、林山田、林文芳、林志純、林俊德、林啓弘、林曾彬彬、林森寳、林鴻順、凃維志、徐文欽、高忠傑、張長和、張義淵、張德發、張慶東、陳天飛、陳秀章、陳俊佑、陳冠汝、陳盈豪、陳振裕、陳萬彰、黃塗順、楊鼎雄、葉傳盛、廖信嘉、廖聰裕、劉夏苓、蔡淑惠、賴志明、賴坤旺、謝永昌、鍾世正、簡鼎足、鐘炳坤（以筆畫排序）。主 編：徐雨村執行編輯：林啟元、石順杰、黃雪如、歐原宏撰稿攝影：何宣儀、吳佩儒、吳冠億、吳宣瑩、李玗倓、李佳宜、李懿容、周明妍、周純絹、六房媽會文史紀錄隊、周鉦傑、林均頤、林承賢、林筱翊、邱日輝、姜澤廣、施惠馨、徐雨村、高仲德、張佑安、張昀庭、張恒瑄、張偉傳、張博約、曹芹熒、梁莉鈴、許瓊尹、陳宗明、陳宛茵、陳奕豪、陳建宇、陳彥君、陳昱嘉、陳盈璇、陳婕姍、陳淑芳、曾詩媛、黃柏翰、黃雪如、黃銘賢、葉祐君、廖致鈞、蔡予綾、蔡方瑜、蔡可宣、蔡韋漢、顏守韓、羅珮瑄（以筆畫排序）。

信仰可以是一種生活方式，也是一種生命實踐大甲媽祖遶境進香、白沙屯媽祖進香、徒步環島全臺媽祖廟、手繪媽祖各地駐村策展、發行《臺灣媽祖曆》、請媽祖登嘉明湖及走四國遍路……媽祖教我的事無關崇拜，而是慢慢去感受及實踐身為一個人的過程我們是大海的孩子，順著洋流乘風破浪，到流著奶與蜜的地方，不要忘記先民們的篳路藍縷。我向祢祈求，隨禱即應，聖母媽祖！願美麗的島嶼能擺脫環境的災害、人為的紛擾。朱朱因大學時對生活迷惘而向媽祖祈求，感覺得到了回應，於是開始追隨媽祖遶境進香、徒步環臺朝拜各地媽祖廟，更繪製媽祖圖像，於各地駐村、舉辦媽祖藝術展，出版《臺灣媽祖曆》；她還供奉了一尊慈藝媽祖，請媽祖去臺灣各地旅行，同訪不丹和日本四國。累積十多年創作與在地參與，走遍以媽祖（廟）為中心延伸出的生活足跡。朱朱透過文字重新梳理這十五年來與媽祖同行所見的風景，踏過的土地、遇見的人、交織的故事，彰顯了信仰可以是一種生活方式，也是一種生命實踐，綿延而扎實。殷寶寧／國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長專文推薦Josie／《走向內在》作者片倉佳史／旅居臺灣作家余國信／嘉義市洪雅文化協會總幹事、洪雅書房房主李乾朗／國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授林美容／中央研究院民族學研究所兼任研究員徐銘謙／台灣千里步道協會副執行長素素／晃晃二手書店陳郁秀／白鷺鷥文教基金會榮譽董事長陳璧君／雲林縣文化觀光處處長雪兒／旅人作家 單彥博／雞籠卡米諾創辦人楊雅萍／見書店主理人鄭宇展／Chan Chan's Travel Story 主理人同心推薦 （依姓名筆畫排序）遶境、進香、環島苦行、跨越國境朝聖、四國遍路、各地駐村創作、舉辦許多活動展演……朱朱與媽祖同行的旅程不僅僅是宗教上的追求，一步一腳印的踏查如田野調查般細膩詳實，信仰已內化為一種真切的生活方式，過程中的種種反思感悟，強化了仰望，更淬鍊了內在，謙卑虔誠且純粹動人。讀完書，讓人也好想立刻出發去找媽祖啊！──Josie《走向內在》作者朝聖是向著心中靈性之所向的聖地前行，或是蒐集沿線以媽祖之名的廟宇，出發以後，沿途可能會經歷各種大大小小的挑戰以及各種無法言喻的機遇，要能完成旅途，需要仰賴無數陌生人的善意。跟著媽祖遶境，是從聖地出發，巡行黎民百姓的生活空間，因著神威庇蔭，最能密集體驗善念善行的聚集，感受慈悲的願力，因而心中滿溢歡喜。本書樸實地記錄下朱朱多年來，從

安平迎媽祖上香山始於清代，日治時期曾經中斷，復於戰後重新發起、擴大，是地方儀典文化復振的一則範例。「迎媽祖」是臺灣媽祖信仰文化中最盛大、最受矚目的祭典活動，作者吳明勳透過在地口訪與文獻史料的蒐羅整理，完整呈現安平迎媽祖有別於其他區域的地方信仰特色。

‧黃大仙祠享有盛名、人皆知曉的著名宮觀‧儀式傳統準確翔實的嗇色園科儀整理‧學術研究兩位知名學者連袂，極有價值的宗教研究文本嗇色園科儀傳統，承傳自西樵普慶壇。經融匯《道藏》及《廣成儀制》等道教科儀典籍，化繁存菁，獨出機杼，最終演變成兼融全真及正一派特點的當代道教科儀。

本書主要講述彰化南瑤宮往笨港進香活動，為本縣重要的民俗文化資產。根據學者林美容的研究，南瑤宮擁有臺灣最大信仰圈，媽祖會影響範圍遍及彰化、臺中、南投三地，可謂是中臺灣最具影響力的媽祖信仰。其十大媽祖會輪流往笨港進香活動，由於成軍年代早，參與人數眾多，是以被譽稱為臺灣第一進香團。在這數百年來的發展過程中，進香隊伍中的北管、獅陣等陣頭文化，更是從彰化立基傳遍全臺灣；其中，老大媽駕前梨春園北管團，更已獲得國家指定重要傳統表演藝術團體的殊榮，足見南瑤宮信仰文化的厚度。由於彰化媽靈驗無比，早期追隨往笨港進香者眾多，各地信徒開始聯合組織「鑾班會」（或稱「輿前會」），以負責媽祖聖駕的護衛和進香事務的統籌，其後鑾班會逐漸成為「媽祖會」，因而成就如今龐大信仰圈體系。彰化南瑤媽笨港進香為清代全臺規模最大之進香活動，媽會組織相當健全。祭典活動從乾隆年間延續下來，為了讓大眾更了解本項文化資產，本局將前期已完成之研究成果進行重新編纂，以通俗大眾觀點來進行編輯，結合知識性與通俗性方式，呈現新的著作形式，藉此使相關研究成果能共享給社會，同時推動各界對本縣民俗文化資產之深度認識。

★鹿港子弟蕭信宏親赴媽祖原鄉與湄洲田野踏查，以舊祖宮和新竹長和宮等宮廟為實例，結合口訪及文獻史料專業探究！ 清中葉以前福建的宮廟並不盛行赴湄洲進香，此時廈門廟宇盛行赴島上的東澳媽祖廟割香，而不同神明如保生大帝、清水祖師、章元帥等宮廟間的短期進香，則盛行在閩南的部分區域。清中葉以後原鄉的宮廟赴湄洲進香反而可能是受到臺灣宮廟影響，其背後原因為：臺灣媽祖信徒多且為移民社會，部分地區盛行進香，加上清中葉以後臺灣各方面條件逐漸讓湄洲進香得以成行： 首先，鹿港舊祖宮和新竹長和宮因湄洲位於郊商的商貿圈內，郊商可透過湄洲進香經營商業網絡，並提高行郊的聲望和地位。其次，宮廟往最高位階的湄洲祖廟進香後，可建構位階更高的地位，故興起了湄洲進香。 清末風行北港進香，不過少數宮廟受到鹿港舊祖宮或新竹長和宮的影響，因香火本來便不是來自北港，不想加入北港進香，但亦為了增強香火的靈力，故加入湄洲進香，此舉反而促使泉州府同安縣的一些媽祖廟也加入進香行列，遂形成清末兩岸的湄洲祖廟進香潮。

手繪Q版媽祖ｘ遶境進香大拉頁 媽祖出巡，起駕──走，走，走走走，跟著媽祖去春遊 從都市到鄉村，從海邊到山城 長途跋涉三百多公里，步步都有媽祖暖心支持 或還願，或祈福，人人都受媽祖庇佑賜福 三月迎媽祖是臺灣最熱鬧的民俗節慶 邀請大家一起來走讀動人的遶境進香故事…… 媽祖是臺灣民間信仰重要的守護神。美麗的農曆三月天是媽祖的生日，也是祂回娘家的好時節。千里眼、順風耳站兩旁，令旗、進香牌.......一樣不能缺，報馬仔、開路鼓以及繡旗隊、三十六執士隊等陣頭，還有虔誠的香客們，浩浩蕩蕩組成了綿長的進香隊伍，在各鄉鎮間蜿蜒前進，要走上九天八夜才能完成整個遶境進香的行程呢！ 「大甲媽遶境進香」是臺灣最盛大且歷史悠久的民俗廟會活動，近年更被列為聯合國教科文組織世界文化遺產登錄因而揚名國際。九天八夜的徒步行走，香客以身體力行來表達自己對信仰的虔誠、對神明庇佑的感激。在過程中，民眾不僅自發性的免費提供休憩地方與各式各樣具有當地特色的茶水和點心，甚至連口罩、簡易雨具、痠痛貼布等也都有喔。這種神與人之間的祈福、還願，人與人之間的聯誼、互助，不但是一趟心靈療癒之旅，更展現了臺灣最美的人情味。 現在，就讓我們跟著繪本，一起參與、體驗這個盛大精采的祭典活動吧！【本書關鍵字】 民俗信仰、媽祖、遶境進香、陣頭、世界文化遺產、大甲鎮瀾宮、新港奉天宮、報馬仔、倰轎腳、千里眼、順風耳、認識臺灣【本書資料】 有注音 適讀年齡：3~7歲親子共讀；8歲以上自己閱讀【本書特色】 1.大拉頁設計展現別緻動人的敘事 精采大拉頁設計，可以清楚看到媽祖遶境進香的綿長隊伍，有神轎、有陣頭、有虔誠信眾、有鞭炮鑼鼓……更有沿路的風土民情，就像在看一部敘事詩，充滿活力之美。2.孩子最佳的鄉土文化教育繪本 媽祖就像我們最親近的阿嬤，每年固定的遶境進香活動，為信眾以及這塊土地帶來平安與祝福。而隨著進香隊伍，可以引領孩子認識民俗信仰、文化技藝、風土民情的常民之美。3.附有延伸學習單深化閱讀 特別邀請作者張秀毓老師分享創作過程，並帶讀者欣賞故事中的圖文之美外；臺中市宜欣國小資深閱推教師劉怡伶老師更精心設計延伸學習單，讀者可以更進一步認識臺灣民間的媽祖信仰及民俗活動的精神與內涵。

◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。常山趙子龍，一卷汗青，永世

◎趙子龍近乎完美的人格特質與智慧，以及忠、義、仁、勇的表現和事蹟，足為萬世典範。 ◎社會過度物質化、競爭化，人性受到扭曲，社會公義價值遭到挑戰，子龍爺精神能匡正弊風。 ◎最強編輯群＋精美彩色印刷，讓人神遊於子龍爺精神及其聖地美景中。 蒐錄臺灣37間子龍廟、馬來西亞6間、正定趙雲廟、大邑子龍祠、大邑子龍墓、大邑望軍樓，還有上述名剎周邊的景點、美食介紹，帶你進行一趟宗教與人文之旅。 常山趙子龍，一卷汗青，永世赤烈！ 長坂坡前，白騎單槍，縱橫曹軍，奮身救幼主； 上演空城計，嚇退曹兵，智勇雙全無人及； 反對以益州田宅論功行賞，熱愛百姓、穩定社稷； 悍拒趙範以美色相誘，堅守倫常禮俗，乃真丈夫…… 子龍帝君，英勇之氣，威凜之儀，忠勇典範，傳世流芳， 當今社會，古風遺散，義利失衡，子龍德範，當再弘揚。 血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒！ 古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。

本書以媽祖傳說故事與形象美學為主題，並以元代漕運河海沿岸地區為例。媽祖信仰與社會生活有著濃密的契合和依存，成為普及性的媽祖文化，透過媽祖傳說故事的流傳，宋、元、明、清各朝代的重視與屢賜媽祖封號，以及元代以來河海漕運與海外貿易的傳播，媽祖的女神形象不斷提升與擴展，於是媽祖信仰從福建莆田區傳播至北方、台灣與世界各地；媽祖文化受到儒、佛、道三家思想的影響，並與民間的情感融匯，成為一種深受認同的文化心靈。

媽祖因其信仰故事等傳播而拓衍出各種信仰文化，諸如神性發展、神格衍升、神人交流、信仰與地理環境等都可以看見信仰與敘事的交雜鏈結。本研究論文透過媽祖信仰故事的發展與演變來探討媽祖形象的衍化、媽祖信仰故事與漢人傳統文化的繫聯、媽祖靈應故事的衍化與民間信仰的互動、媽祖信仰故事在中國沿海地區、台灣等空間的發展特點，從而揭舉作為民間信仰載體的神明信仰故事是探索民俗極為重要的無形文化資產，這些為數頗眾的敘事傳統饒富著民間知識與民俗情趣，是研究民間信仰的重要素材。

圍繞北港朝天宮為中心，探討臺灣發展至今的歷史、人文、常民文化、宗教、對於進香儀式，進行全面而深入的探討。目 次㊀ 朝聖、巡禮、進香：往返臺灣人心靈原鄉的旅程 / 17㊁ 北港媽祖與北港進香 / 35北港朝天宮的宗教發展 / 37朝天宮的祭典儀式 / 42萬年香火與進香文化 / 60㊂ 北港進香的傳承軌跡 / 67清代發軔的進香展開 / 70日治蓬勃的進香文化 / 76戰後重振的進香風貌 / 87當

「南關線三大廟王醮暨遊社」是府城東郊地方的民俗活動，其香境範圍包含今日的關廟、歸仁、龍崎等地區，本書介紹「南關線三大廟王醮暨遊社」所在區域的歷史地理與香境轄域，由吳建昇與黃文博所合著，依循各自專長領域，進行資料蒐集、分析解讀及文獻闡述，並結合田野調查，通過合作而成，期望能讓更多人一起關心南關線的歷史文化與文資保存。

圍繞北港朝天宮為中心，探討臺灣發展至今的歷史、人文、常民文化、宗教、對於進香儀式，進行全面而深入的探討。目 次㊀ 朝聖、巡禮、進香：往返臺灣人心靈原鄉的旅程 / 17㊁ 北港媽祖與北港進香 / 35北港朝天宮的宗教發展 / 37朝天宮的祭典儀式 / 42萬年香火與進香文化 / 60㊂ 北港進香的傳承軌跡 / 67清代發軔的進香展開 / 70日治蓬勃的進香文化 / 76戰後重振的進香風貌 / 87當代延續的進香百態 / 94㊃ 北港進香的祭典儀式 / 103進香的程序 / 105進香的儀式 / 119北港進香與地方產業發展 / 130㊄ 進香團文化與接待禮儀 / 143北臺灣的北港進香團 / 143中臺灣的北港進香團 / 165南臺灣的北港進香團 / 190東臺灣的北港進香團 / 202海外地區的北港進香團 / 203北港進香的接待文化 / 204㊅ 北港進香與文化資產 / 219臺灣的民俗文化資產 / 222北港進香的文化資產歷程 / 225進香祭典儀式的文化特色及意義 / 231北港進香的文資價值 / 241㊆北港進香的未來進行式 / 247後記 本書作者 林承緯 / 256參考書目/ 258附錄 圖片出處 / 262

澳門媽閣，地處澳門半島東南隅。明代始立廟祀媽祖，今名曰媽祖閣，俗稱媽祖廟。此一山一廟，融為媽祖景觀，是澳門的旅遊勝景之一。本書旨在介紹澳門媽閣的二十四首石刻詩及若干石刻題詞、匾聯、題記和碑刻所譜成的“媽閣讀本”。這個讀本既是公之於眾的，又是成之於眾的，可說是澳門古今的共同回憶和精神遺產。在書中，作者以景物為筋骨，以文史為魂魄；美諸風景，勝諸人文，為“媽閣”閱讀提供了一個具體清晰的向度。

澳門媽閣，地處澳門半島東南隅。明代始立廟祀媽祖，今名曰媽祖閣，俗稱媽祖廟。此一山一廟，融為媽祖景觀，是澳門的旅遊勝景之一。 本書旨在介紹澳門媽閣的二十四首石刻詩及若干石刻題詞、匾聯、題記和碑刻所譜成的“媽閣讀本”。這個讀本既是公之於眾的，又是成之於眾的，可說是澳門古今的共同回憶和精神遺產。在書中，作者以景物為筋骨，以文史為魂魄；美諸風景，勝諸人文，為“媽閣”閱讀提供了一個具體清晰的向度。

｜看媽祖熱鬧 懂民俗門道｜史上第一本，平面X影音介紹媽祖書最專業民俗專家學者團：林美容X林茂賢X溫宗翰X洪瑩發－獻聲相挺冥冥之中，從庶民容顏看見的虔誠祝禱每個儀式都熨燙著人心，每個人都被台灣的母親神撫慰在台灣土地上這座民俗博物館中，媽祖的信仰遍布自海港到山城，從庇佑漁船至家宅安泰《寶島神很大》團隊以觀察者的身分參與著－最感動的遶境故事、最暖心的齊心付出最精緻的宮廟技藝、最動人的一期一會林小姐，名默

｜看媽祖熱鬧 懂民俗門道｜史上第一本，平面X影音介紹媽祖書

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗深入淺出介紹－遶境、爐主與頭家、貼香條等常見名詞帶讀者進入台灣第一女神的神威赫赫媽祖是台灣最具人氣指數的第一女神！祂原是先民飄洋過海來到台灣時的海上守護神，又隨著人們從沿海漸往平原、內山拓墾，而逐漸發展出農業神的性格。當前，全台灣將近一千座媽祖廟所舉辦的各種活動，總能排滿一整年的行事曆，形成常民生活中不可或缺的「媽祖文化」

｜第一本從學術出發，面向大眾的媽祖普及書｜ 最扎實的知識深度，最好懂的閱讀體驗